Robert Plutchikin tunnepyörä: mikä se on ja mitä se näyttää?

Tunteet ovat yksi ilmiöistä, jotka ovat kokeneet eniten ylä- ja alamäkiä koko psykologian historian. Siksi he ovat eläneet hetkiä, joissa heillä oli pääomariski, ja muita, joissa heitä tuskin otettiin huomioon.

Tällä hetkellä tunne-elämä on kiinnostuksen kohteena useimmille mielen ja käyttäytymisen tutkimiseen omistautuneille ammattilaisille, jotka on luokiteltu hyvin eri tavoin.

Tässä artikkelissa tarkastelemme yhtä loistavimmista teoreettisista ehdotuksista, Robert Plutchikin tunteiden pyörä, joka ei rajoitu sen käsitteellistämiseen, vaan myös lähestymistapaan sen mahdollisiin vuorovaikutuksiin.

Tämän asian syvällinen ymmärtäminen voi auttaa ymmärtämään osan itsestämme, joka vaikuttaa lähes kaikkiin elämän osa-alueisiin (päätökset, suhteet jne.).

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "8 tunnetyyppiä (luokittelu ja kuvaus)"

Robert Plutchikin tunteiden pyörä

Plutchikin tunnepyörä koostuu kahdeksasta perus tunteesta, jotka oletetaan suhteellisen yleisiä kokemuksia kokemuksellisesta perinnöstäTarkemmin sanottuna: ilo, luottamus, pelko, yllätys, suru, vastenmielisyys, suuttumus ja ennakointi. Kirjoittaja tunnusti ne ulottuvuuksiksi, joita esiintyi harvoin yksin, ja jotka voidaan ilmaista eri intensiteettiasteikoilla.

Tämä teoreettinen ehdotus antaa rikkauden viimeisestä vivahteesta. Plutchik ilmoitti, että kuvatuilla tunnetiloilla oli tietty yhtäläisyys niiden välillä, mikä tehty alttiiksi yhdistettäväksi eri tavoin, mikä huipentui enemmän monimutkainen. Hän pyysi näitä päällekkäisyyksiä diadeiksi; ja hän erotteli heidät ensisijaisiksi, toissijaisiksi tai korkea-asteiksi (harvemmin ja harvemmin sukulaisuuksina kirjoiksi).

Käsittelemme sitten kaikkia perus tunteita osoittamalla niiden erilaiset asteet voimakkuus ja erityinen tapa, jolla he voivat kietoutua toisiinsa saadakseen uutta ja melkein ääretön.

1. Ilo

Ilo on "positiivinen" tunne, joka ilmaistaan hyvinvointitila ja tyytyväisyys itseensä ja / tai yleisiin elämänoloihin. Sen hienoin aste ilmaisee tyynenä (säännöllinen rauhan, hiljaisuuden ja tasapainon tila), kun taas ylempi on ekstaasi (yksi ihmisen korkeimmista kokemuksista mielentilasta ja joka on jopa omaksuttu mystisillä teksteillä eri uskonnot). Sen vastakohta on suru.

Ilo voidaan yhdistää monin eri tavoin muiden perus tunteiden kanssa. Ensisijaisilla diadeillasi on hienovarainen yhteys tunteisiin, joihin sinulla on suurin affiniteetti: luottamus ja ennakointi. Ensimmäisessä tapauksessa se herättää rakkautta, hyväksynnän tunnetta, johon ihmisten väliset merkittävät siteet rakentuvat; toisessa se herättää optimismia, positiivisen näkemyksen siitä, mitä aika tuo.

Hänen toissijaiset diadit olisivat seurausta yhdistelmästä tunteiden kanssa, joilla hänellä on suurempi etäisyys: pelko ja viha. Yhdistymällä pelkoon se synnyttäisi syyllisyyttä, jonka kautta ilmaistaisiin salainen arvottomuuden tunne, joka varjosisi kohteena olevan edun; ja toisen kanssa se johtaisi ylpeyteen, jonka kautta osoitettaisiin tyhjää paikkansa pahenemisesta missä tahansa asiassa, vastakkainasettelun yhteydessä muiden kanssa.

2. Luottamus

Luottamus on olennainen tunne Plutchikille, mikä merkitsee vakaata uskoa siihen, että toiminta voidaan toteuttaa ilman vahingon vaaraa. Kun se vaimennetaan, se tapahtuu hyväksynnän muodossa, omien kokemusten kertomuksessa elettyjen tapahtumien vilpitön integrointi. Tulehtuneena siitä tulee ihailua, jolla ilmaistaan ​​ihmiselle tai esineelle projisoidun arvostuksen täydellinen korotus. Sen ääripää on vastenmielisyys.

Rakkauden lisäksi luottamuksella on taipumus yhdistää pelko, joka on toinen sen ensisijaisista diadeista. Kun näin tapahtuu, se voidaan muuttaa alistumistilaksi, jossa toisen tahto hyväksytään huolimatta siitä, että uhrataan oman vapauden näkökohtia. Tämä vaikutus voi johtua siteistä, joissa kumpikin osapuoli ryhtyy tarkoituksellisiin toimiin epätasapainon aikaansaamiseksi, mikä edistää emotionaalista haavoittuvuutta tai riippuvuutta.

Toissijaiset luottamuksen dyadit, jotka syntyvät sen yhdistämisestä suuremman samankaltaisuuden vaikutuksiin, yhtyvät yllätyksellä ja ennakoinnilla. Ensimmäisessä tapauksessa tapahtuu uteliaisuus, eräänlainen tarkkaavaisuuden "sieppaaminen", jotta lisätään tietoa jostakin tärkeäksi koetusta; ja toisessa syntyy vakaumus, josta omaksutaan ajattelua ja käyttäytymistä ohjaavat periaatteet sekä elämälle asetetut arvot ja tavoitteet.

3. Pelkään

Pelko on perus, universaali ja vaistomainen reaktio; pidetään sellaisena käytännössä kaikissa tunnetyyppeissä, jotka ovat kukoistaneet koko historian ajan. Heikoimmassa määrin se ilmaistaan ​​pelkoa (epävarmuus raskaana pessimistisillä odotuksilla) ja korkeimmalla tasolla siitä tulee aito kauhu tai pelko (tila, joka yleensä näyttää taistelu- tai lentokäyttäytymistä). Pelossa, joka on mukautuva reaktio ympäristön uhkiin, on päinvastainen viha.

Alkein ensisijainen pelon dyadi esiintyy yhdessä yllätyksen kanssa, joka syntyy tuolloin peloksi tai hätkähdykseksi. Tämä reaktio on pahaenteinen vivahde alun perin neutraalille affektiiviselle tilalle (yllätys), joka yleensä viittaa negatiivisten mielentilojen taustaan ​​(kuten masennus tai ahdistuneisuus) tai vakaat persoonallisuuden piirteet, jotka viittaavat alttiuteen ahdistukseen (kuten korkea neuroottisuus).

Mitä tulee toissijaisiin diadeihisi, korostaa surun rinnakkaiselon seurauksena syntyvää: epätoivoa. Tämä tila on yksi kriittisimmistä ihmisille, koska se viittaa subjektiiviseen tunteeseen hallinnan menettäminen ja avuttomuus, joiden ylläpito on merkittävä masennuksen riskitekijä. Tästä on useita todisteita klinikoiden ja tutkimuksen alalla.

Lopuksi, pelko voi sekoittua muihin kuin ilmoitettuihin tunteisiin, erityisesti vastenmielisyyteen ja ennakointiin. Seurauksena olisi häpeä (käsitys hylkäämisen pelosta, koska meitä pidetään riittämättöminä) ja ahdistus (huoli uhasta, joka sijaitsee määrittelemättömässä ja epäselvässä kohdassa tulevaisuudessa), vastaavasti. Molemmat ovat yleisiä ja syvän kärsimyksen mahdollinen syy.

• Saatat olla kiinnostunut: "16 pelon tyyppiä ja niiden ominaisuudet"

4. Yllätys

Yllätys on tunne, jonka luonnetta pidetään neutraalina ja joka Se on reaktio muuttuviin ja arvaamattomiin olosuhteisiin, jotka sijaitsevat välittömässä ympäristössä. Asteensa mukaan pienintäkään olisi häiriötekijä, vähäisen tarkkaavaisuuden säilyttämisen tila; ja voimakkain olisi hämmästys, mikä merkitsee ehdottoman tietoisuuden projisointia subjektiivisesti ylivoimaisen tapahtuman edessä (hyvässä tai pahassa). Yllätyksen vastakohta olisi ennakointi.

Ensisijaisten diadien osalta ne, joita esiintyy useammin liittyessä muihin tunteisiin, erottuu surullisena. Tämä affektiivinen päällekkäisyys johtaa pettymykseen, joka syntyy tietoisena negatiivisesta ja ennakoimaton, mikä on ristiriidassa alun perin myönteisten odotusten kanssa, joihin se oli talletettu toivoa.

Yllätys voi esiintyä myös ilon (muodostaa iloa) ja vihan (muovaavan raivon) rinnalla, mikä johtaa täysin vastakkaisiin tuotteisiin. Ilo on tulos positiivisten uutisten saamisesta josta ei ollut mitään tietoa, mikä edistää eksistentiaalista riemua, kun taas suuttumus merkitsee rikostilaa puhjennuissa epäsuotuisissa olosuhteissa yhtäkkiä. Jälkimmäinen tapaus on yleinen ihmissuhteissa ja yhteinen syy vastakkainasetteluun.

5. Surullisuus

Suru on emotionaalinen vastaus, joka riippuu menetyksestä se ilmaistaan ​​ahdistuksena ja antaa meille mahdollisuuden saada sosiaalista tukea sitä tarkkailevien peilihermosolujen aktivoitumisesta. Pehmein aste on eristäytyminen, taipumus vetäytyä yhteisestä toiminnasta; ja vakavin on masennus, seurauksena pienistä kumulatiivisista menetyksistä, jotka pahentavat alkuperäistä surua. Tunne, joka toimii päinvastoin, on ilo.

Mitä tulee usein esiintyviin yhdistelmiin tai primaarisiin dyadeihin, erottuva on erottuva. Molempien yhtymäkohta tarkoittaa katumusta, intiimin epämukavuuden tilaa, joka syntyy käytöksistä, joita pidämme sopimattomina niiden vaikutuksen vuoksi, joita heillä voi olla muihin. Yllätyksellä naimisissa syntyy paheksuminen, mikä viittaa erimielisyyteen ajatuksista tai muiden ihmisten toimista, jotka ovat vastoin elämäämme ohjaavia perusperiaatteita tai arvoja.

Tässä syvässä tunnepohjassa suru voi esiintyä myös vihan kanssa. Tässä tapauksessa tuloksena oleva tuote on kateus, mistä heijastamme puutteemme loukkaavalla tavalla toiselle henkilölle, jossa koemme sen, mistä uskomme kärsivämme. Joissakin tapauksissa se voi edistää toimia, joiden tarkoituksena on vahingoittaa heidän asemaansa tai heikentää heidän arvonsa.

6. Vastenmielisyys

Vastenmielisyys on vihjaileva tunne hylkäämisestä sekä raakasta ja tarkoituksellisesta tahto välttää. Sen vähäisissä rajoissa se ilmaistaan ​​ikävystymisenä (tai ilmeisenä kiinnostuksen puuttumisena), kun taas voimakkaammin siitä tulee inhoa ​​tai vastenmielisyyttä. Jälkimmäinen tarkoittaa itsepäisyyttä ylläpitää fyysistä tai psykologista etäisyyttä epätoivottuiksi arvioituun elementtiin. Sen vastakkainen napa on luottamus, joka kannustaa lähentymistä.

Yleisin vastenmielisyyden eli primaarisen diaadin sekoitus on viha. Tämän lähtökohdan mukaan hylkäämiseen liittyy ilmeinen vihamielinen asenne, jota kutsutaan halveksunnaksi. Se on emotionaalinen tila, joka on vastuussa joistakin yhteiskuntamme kohtaamista pääongelmista ja joka piilottaa syvyydessään tietyn pelon sävyn. Joitakin esimerkkejä ovat muukalaisviha ja muut vihan muodot.

Mitä tulee toissijaisiin diadeihin, joita esiintyy paljon harvemmin, huomionarvoisia ovat vastenmielisyyden yllätys ja ennakointi. Ensimmäisessä tapauksessa se on kokemusta inhosta (äärimmäisen inhon reaktio tapahtuman häiriintymisen seurauksena, joka vältettäisiin normaaleissa olosuhteissa) ja toisessa kyynisyys (jonka kautta he käyttävät sosiaalisen vuorovaikutuksen näyttämöllä peräkkäin tekoja, joista on laaja yksimielisyys hylkäämisestä, mutta valheista ja tekopyhyydestä harkittu).

7. Mene

Viha on tila, joka syntyy suorana vastauksena loukkaukseen, varsinkin kun siihen syyllistytään kolmannen osapuolen selkeä tahto, sillä tämä on havainnointielementti, jolla on erittäin merkitystä sen kannalta ulkomuoto. Pehmeimmässä muodossaan se on yksinkertaisen vihaa (erimielisyys toisen henkilön kanssa hänen sanoillaan tai tapallaan), ja äärimmäisissä tapauksissa se muuttuu raivoksi (jonka alla impulsiivisia tekoja yleensä tehdään). Spekulaarinen vaikutus on tässä tapauksessa pelko.

Yleisin vihan diada yhtyy sekaantumalla ennakointiin ja tuottamalla petosta. Tähän liittyy väkivalta, johon rakentuu huolellinen suunnittelu, mikä edellyttää harkittua valmisteluprosessia ja korkeaa hienostuneisuutta. Monissa maissa petoksen sateen alla tapahtuvia veririkoksia pidetään yleensä erittäin julmina, ja ankarimmat rangaistukset on varattu heille.

Mitä tulee vihan tertiäärisiin diadeihin, tärkein on se, joka syntyy luottamuksen risteyksestä. Tällöin vallitseva tila tapahtuu, täysin päinvastainen kuin alistuminen, ja joka toimii ajoneuvoa taivuttamaan toisen henkilön tahtoa turvautumalla heidän kanssaan muodostuneeseen siteeseen (hierarkia). Ylivalta käyttää usein autoritaarista ja yksilöllisyyttä rajoittavaa johtamistyyliä.

8. Ennakointi

Ennakointi on käänteinen yllätys, toisin sanoen selkeiden tulevaisuuden odotusten ilmaiseminen. Tämän tunteen matalin profiili on kiinnostus, mikä merkitsee kohtuullista vetovoimaa tiettyyn esineeseen tai ärsykkeeseen, ja korkein on valppaus (taso huomion keskittymisen superlatiivi, joka kestää myös pitkään ja kuluttaa paljon resursseja kognitiivinen).

Yleisin ennakointidiada tapahtuu, kun se on vuorovaikutuksessa samanaikaisesti surun kanssa, mikä johtaa pessimismiin. Tällöin odotus on hiottu negatiivisella vivahteella, tummentamalla polkua, jolla elämän on kuljettava. Se on usein emotionaalinen tila masennuksessa ja myös muissa psykologisissa häiriöissä.

Sisäisen elämän monimutkaisuus

Kuten voidaan nähdä, sisäinen elämä on syvä ja hyvin monipuolinen. Ihmiset voivat kokea useita asioita samanaikaisesti, ja itse asiassa se on luonnollinen tilamme. Ensisijaisten tunteiden mahdollisten yhdistelmien ja niiden subjektiivisten käännösten tunteminen on välttämätöntä, jotta voimme oppia tunnistamaan, erottamaan ja hallitsemaan meissä tapahtuvaa. Eli on riittävä emotionaalinen äly.

Bibliografiset viitteet:

• Manshad, M. ja Petrovich, A. (2019). Yhteenveto tunteista tekstistä Plutchikin tunnepyörällä. Älykkään järjestelmän tutkimuksen edistyminen, 166, s. 291 - 294.
• Plutchik, R. (2001). Tunteiden luonne. American Scientist, 89 (4), s. 344 - 350.