Humanismi: mitä se on, tyypit ja filosofiset ominaisuudet

Sana humanismi mainitaan usein näennäisesti erilaisissa yhteyksissä kuin renessanssi, moderni filosofia ja psykologia. Nimensä vuoksi sillä on jotain tekemistä ihmisen kanssa, mutta mitä?

Humanistilla on monia merkityksiä, jos huomion keskitytään historialliseen hetkeen ja sen haaraan tieto, johon haluat liittyä, vaikka ne kaikki liittyvät läheisesti sen lisäksi, että jaat saman adjektiivi. Sitten puhumme siitä, mikä on humanismi, sen historia ja mitä voidaan ymmärtää olemalla humanistinen henkilö.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Psykologian 12 haaraa (tai kenttää)"

Mikä on humanismi?

Humanismin tarkalleen määritteleminen ei ole helppoa, koska sen määritelmä vaihtelee suuresti sen mukaan, mihin sen yhdistämme. Laajassa ja yleisessä mielessä se ymmärretään Humanistina oleminen tarkoittaa ihmisen ja ihmisen kunnon arvostamista.

Siksi tämä termi liittyy anteliaisuuteen, myötätuntoon ja huoleen ihmisten ominaisuuksien ja ominaisuuksien arvostamisesta, ihmisten välisistä suhteista ja heidän hyvinvoinnistaan.

Renessanssin humanisti

Eniten humanismiin liittyvä historiallinen konteksti on epäilemättä renessanssi. Tänä aikana humanismi syntyy filosofisena, älyllisenä ja kulttuurisena liikkeenä, jonka paikka on alkuperä on 1400-luvun Italia ja joka levisi koko tämän ja seuraavan vuosisadan ajan Eurooppaan, katkaisemalla teosentrismin, joka oli ominaista keskiaikaiselle katoliselle mentaliteetille.

On sanottava, että renessanssin humanismi ei olisi ollut niin voimakas, jos sille ei olisi annettu a tapahtuma, joka merkitsisi ennen ja jälkeen länsimaiden historiassa: painaminen. Vuonna 1450 Johannes Gutenberg loi koneensa, joka ei ollut historian ensimmäinen keksitty painokone (on vanhemmat tapaukset Aasiassa) kyllä, juuri tämä antoi mahdollisuuden antaa voimaa erittäin voimakkaalle kulttuuri-ilmiölle, joka oli Renessanssi.

Painokoneella satoja kirjoja, julisteita ja esitteitä voitiin valmistaa nopeudella, jota ei ole koskaan ennen nähty tulosta myös tekstejä, joissa on kriittisiä viestejä, jotka leviävät nopeammin kuin aikojen sensorit pystyivät estää. Tämän keksinnön ansiosta renessanssin humanistiset ajatukset pirstaloitsivat keskiajan teesejä ja mahdollistivat kulttuurin edistymisen.

Siitä lähtien eurooppalainen yhteiskunta alkoi lopettaa Jumalan asettamisen kaiken keskipisteeseen väistyä antropocentrismille, eli antaa ihmiselle suurempi merkitys ja pystyttää se kaikkien mittana asioita. Siksi renessanssin humanismi korottaa ihmisluonnon ominaisuuksia arvokkaina tekijöinä, jotka auttavat määrittämään yhteiskunnan kulttuuriset parametrit.

Humanistinen filosofia tarjosi uusia näkökulmia taiteeseen, tieteeseen ja politiikkaan heijastellessaan ja ajatellessaan, mikä toi mukanaan todellisen vallankumouksen kulttuuri- ja sosiaalialalla. Siksi katsotaan, että renessanssi on välivaihe keskiajan ja modernismin välillä, syvemmällä tällä viimeisellä kaudella ihmisen käsityksen suhteen.

Renessanssin humanismi palauttaa kreikkalais-roomalaisten kirjoittajien klassiset teokset pitämällä niitä totuuden, kauneuden ja täydellisyyden malleina. Humanistiset taiteilijat ja älymystöt halusivat tutkia länsimaisen kulttuurin alkuperää, tuoda sen nykypäivään ja oppia niistä. Monien tämän ajan humanistien nimet ja sukunimet ovat siirtyneet jälkipolville Rotterdamin Erasmus, William Ockhamista, Francesco Petrarca, Thomas More, Vincenç Vives ja Michel de la Montaigne.

Tieteellisen tiedon sekularisaatio tapahtui myös vapauttamalla se kirkon yksinoikeudesta ja tuomalla se väestölle. Tiede sai voimaa ja hankki toiminnallisen luonteen, mutta tyydyttävän uteliaisuuden. Fysiikka, matematiikka, tekniikka ja lääketiede lisäävät niiden tietokokonaisuutta ja asioita, jotka olivat aiemmin käsittämättömiä, kuten leikkaaminen ruumiista tulee yleisempi toiminta, joka keskittyy sekä ihmisen ruumiin että sielun syvälliseen tuntemiseen ja olemuksen arvon lisäämiseen ihmisen.

Renessanssin humanistit laajensivat tietämystään ja tutkivat ja kokeilivat parantaa ihmisten elämää siten, että selkeänä tavoitteena on tuoda sukupuoleen onnea ja vapautta ihmisen. Tästä syystä he olivat niin kiinnostuneita myös klassisista teoksista, kuten Aristoteleen ja Platonin teoksista, aikovat tarjota väestölle tietoa ja tehdä siitä kulttuurisempaa ja itsenäisempää ja sen vuoksi vähemmän uskottavaa ja väärinkäyttävää niillä, joilla on valtaa.

Jatkamatta keskittymistä renessanssissa syntyneeseen humanismiin voimme korostaa joitain sen perusominaisuudet ymmärtämään paremmin, kuinka ylimaallinen se on ollut historian kannalta Länteen.

• Antroposentrinen näkymä maailmalle. Ihminen on luonnollinen ja historiallinen olento.
• Teosentrisen näyn hylkääminen.
• Ihmisen järjen käyttö moottorina vastausten etsimisessä.
• Uskomusten ja uskon dogmojen merkitys tiedon lähteenä on vähemmän.
• Tärkeys kreikkalaisille ja latinalaisille klassikoille.
• Kansankielen tutkimuksen edistäminen.
• Edistetään tiedon levittämistä kansankielisillä kielillä.
• Ihmishenkeen liittyvien useiden tieteiden kehittäminen.
• Etsi ihmisen kokonaiskehitystä: fyysistä ja hengellistä, esteettistä ja uskonnollista.

Maallinen humanismi

Viime aikoina sanaa "humanismi" on kuultu yhä enemmän. Vaikka sillä on tietty suhde renessanssin humanismiin, maallinen tai maallinen humanismi on a ilmaisu, joka voi liittyä 1900-luvun lopulla vuonna 2002 kehitettyyn ajattelujärjestelmään se, että sosiaalinen oikeudenmukaisuus, etiikka ja inhimillinen järki ovat erittäin tärkeässä asemassa.

Maalliset humanistit ovat yleensä naturalismin seuraajia ja valitsevat myös ateistiset tai agnostiset kannat kieltämällä opit perinteiset uskonnolliset vakaumukset, valetieteet, taikausko ja kaikki yliluonnolliset selitykset sen ilmiöiden selittämiseksi luonto. Tässä virrassa moraali ja päätöksenteko perustuvat järkeen, tieteeseen, henkilökohtaiseen kokemukseen ja syvälliseen pohdintaan historiallisista tapahtumista, jotka palvelevat eettisen ja moraalisen järjestelmän kehittämistä elämän merkitykseksi.

• Saatat olla kiinnostunut: "Erot psykologian ja filosofian välillä"

Humanismi psykologiassa

Lähes maalliseen humanismiin liittyvä suuntaus nousi esiin myös psykologian alalla, joka on kutsunut itseään humanistiksi. Kyse on humanistinen psykologia; Tämän juuret ovat peräisin 1950-luvulta, ja niiden merkitys kasvaa 1960- ja 1970-luvuilla. Tämä virta tuli uusi kanta psykoterapiaan, joka syntyi reaktiona taipumukseen analysoida vain näkyvää käyttäytymistä, radikaali biheivioristinen perusta.

Kun otetaan huomioon maallinen humanismi, fenomenologia, eksistencialismi ja toiminnallinen autonomia, tämä psykologinen virta aikoo antaa antamalla ihmisille tarvitsemansa työkalut löytääkseen potentiaalin itsensä toteuttamiseen itsessään ja käyttämällä sitä heille parhaiten sopivalla tavalla kätevä.

Bibliografiset viitteet:

• Kristeller, Paul Oskar (1982). Renessanssin ajatus ja sen lähteet. Meksiko: Talouskulttuurirahasto. ISBN 968-16-1014-8.
• Giustiniani, Vito. "Homo, Humanus ja humanismin merkitykset", Journal of the History of Ideas 46 (voi. 2. huhtikuuta - kesäkuu 1985): 167–95.