Imre Lakatos: biographie de ce philosophe hongrois

Imre Lakatos était un philosophe et mathématicien connu pour sa philosophie des mathématiques et des sciences. Il a travaillé comme chercheur et universitaire tout au long de sa vie, commençant dans sa Hongrie natale, visitant l'Union soviétique et vivant finalement au Royaume-Uni.

Sa vie est celle d'une personne qui a été témoin de la montée du nazisme étant sa famille d'origine juive, ayant ils doivent réussir à éviter la répression sanglante des nazis et, plus tard, celle du gouvernement communiste Hongrois. Voyons son histoire à travers une biographie d'Imre Lakatos.

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Courte biographie d'Imre Lakatos

Imre Lakatos était un penseur hongrois du siècle dernier, connu pour sa philosophie des mathématiques et sa philosophie des sciences. Il a surtout contribué à ces disciplines avec ses thèses sur la faillibilité des mathématiques, exposant sa méthodologie sur les preuves et les réfutations. en même temps introduisant le concept de programmes de recherche dans sa méthodologie sur l'investigation, l'élaboration et la réfutation des théories scientifiques.

Personnage né au début du XXe siècle, il a été témoin de grands changements politiques dans sa Hongrie natale, en plus de voir comment les La scène européenne s'est assombrie durant la première moitié de ce siècle, surtout pour la communauté juive dont il a formé partie. Il a échappé de justesse au nazisme, mais malgré ses thèses communistes, il ne sera pas sauvé de l'oppression des les régimes communistes des années 1950, l'obligeant à développer son activité intellectuelle à l'étranger.

Premières années

Imre Lakatos est né sous le nom d'Imre (Avrum) Lipschitz le 9 novembre 1922 à Debrecen, en Hongrie, dans une famille juive. d'origines anciennes. Etant juste un adolescent, il a été témoin de la montée du nazisme en Europe centrale, c'est pourquoi il a changé son nommé d'après Imre Molnár, qui sonnait plus purement hongrois et ainsi éviter d'être victime de persécution antisémite. Malheureusement, sa mère et sa grand-mère ont été assassinées dans le camp de concentration d'Auschwitz.

Bien dans la Seconde Guerre mondiale, Imre Il participa activement à la résistance antinazie, c'est à ce moment qu'il adoptera le nom sous lequel on le connaît aujourd'hui: Imre Lakatos. "Lakatos", dont le sens hongrois est "serrurier", a été adopté en l'honneur de Géza Lakatos, un général hongrois qui a réussi à renverser un gouvernement pro-nazi.

Bien que ces temps soient désordonnés et convulsifs, cela n'empêche pas Lakatos de commencer à étudier mathématiques, physique et philosophie à l'Université de Debrecen, obtenant son premier diplôme universitaire en 1944. C'est à ce moment que commence à avoir ses premiers contacts avec la philosophie de ce qui est scientifique et comment les mathématiques peuvent être considérées comme l'objet de la philosophie, à la fois pour comprendre sa fiabilité et sa falsifiabilité. Quelques années plus tard, en 1948, il soutiendra sa thèse de doctorat dans cette même institution.

A une époque où le nazisme commettait ses atrocités les plus sanglantes, toute idéologie contraire semblait être le salut. C'est sûrement pour cette raison que Lakatos a vu dans le communisme une idéologie pleine de bienfaits, applaudissant son arrivée en 1947. Il fait partie du nouveau régime, travaillant comme haut fonctionnaire au ministère hongrois de l'Éducation.

En Hongrie communiste

Avec la fin de la Seconde Guerre mondiale, ce qui semblait être une période de paix et de renouveau culturel. La Hongrie regorgeait d'idées nouvelles, dont celles du philosophe marxiste Györy Luckács qui Le vendredi soir, il donnait ses séminaires privés, séminaires auxquels Lakatos assistait régulièrement. religieux. Il semblait que Lakatos allait profiter de moments plus paisibles que ceux de sa jeunesse.

Cependant, bientôt toute bonne chance s'estomperait. Après avoir étudié la philosophie à l'Université d'État de Moscou en 1949 sous Sofya Yanovskaya, il recevra une mauvaise surprise. De retour dans son pays natal, il vit que ses amis étaient expulsés du parti communiste et des gouvernements hongrois.. La Hongrie est devenue un État satellite de l'URSS, et quiconque était contre le communisme L'officier était considéré comme un «révisionniste», et donc Imre Lakatos a été considéré, étant emprisonné entre 1950 et 1953.

Après avoir purgé sa peine, il se consacre pleinement à l'activité académique, en se concentrant notamment sur la recherche en mathématiques. Il réalisera également quelques traductions en hongrois, comme celle du livre de son compatriote György Polya "Comment le résoudre", écrit à l'origine en anglais. Il a essayé de progresser académiquement dans les limites de ce que le régime lui permettait, malgré la pression du gouvernement.

Bien que Lakatos se soit qualifié de communiste, ses opinions politiques ont considérablement changé, principalement à cause de son emprisonnement injuste. Cela l'a motivé à s'associer à des groupes d'étudiants critiques de la situation de la Hongrie en tant qu'État satellite, matérialisée par le soulèvement populaire en Hongrie en octobre 1956. Le mois prochain l'URSS envahit la Hongrie pour réprimer le soulèvement, c'est pourquoi Lakatos décide de quitter le pays voyageant d'abord à Vienne, puis en Angleterre.

La vie en Angleterre et les dernières années

Bien qu'il soit venu en Angleterre pour fuir un régime communiste, son passé de partisan de cette idéologie l'a empêché de est devenu citoyen britannique et s'est vu refuser la citoyenneté britannique à deux reprises, c'est pourquoi il est resté apatride à ce jour de sa mort. Malgré cet obstacle, il a eu une vie académique assez pertinente dans son pays d'accueil, étant le lieu où qu'il allait non seulement développer une grande partie de sa philosophie mais aussi rencontrer de grands penseurs du moment.

Il a été nommé professeur à la London School of Economics en 1960, où il a développé son travail en enseignant la philosophie des mathématiques et la philosophie des sciences.. Des philosophes tels que Karl Popper, Joseph Agassi et John Watkins, avec qui il a pu discuter de ses points de vue et comprendre de première main son philosophiques. Un an plus tard, il a obtenu son doctorat en philosophie de l'Université de Cambridge.

Sous le titre « Critique et croissance du savoir », il édita, avec Alan Musgrave, les thèmes traité au Colloque international de philosophie des sciences, tenu à Londres en 1965. Cet ouvrage publié en 1970 abrite les opinions d'importants épistémologues sur « La structure des révolutions scientifiques » de Thomas Kuhn. Un an plus tard serait nommé rédacteur en chef du magazine "British Journal for the Philosophy of Science".

Lakatos a continué à enseigner à la London School of Economics jusqu'à sa mort, causée par un accident vasculaire cérébral le 2 février 1974. Cette même institution a depuis décerné le Prix Lakatos en sa mémoire. En 1976 paraîtra « Preuves et Réfutations », un ouvrage posthume d'Imre Lakatos qui rassemble sa philosophie des mathématiques et la science basée sur le travail et les conférences qu'il a faites dans la vie, en particulier son travail en tant que docteur en sol Anglais.

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Preuves et réfutations

Philosophie des mathématiques de Lakatos s'inspire à la fois de la dialectique de Hegel et de Marx, ainsi que de la théorie de la connaissance de Popper et des travaux du mathématicien Györy Polya. Imre Lakatos expose sa philosophie particulière d'une manière curieuse, en recourant à un dialogue fictif dans une classe de mathématiques dans lesquelles les élèves font plusieurs tentatives pour prouver la formule d'Euler pour la topologie algébrique.

Ce dialogue essaie de représenter toutes les tentatives historiques pour prouver ce théorème sur les propriétés des polyèdres, tentatives invariablement réfutées par des contre-exemples. Avec lui Lakatos essayé d'expliquer qu'aucun théorème des mathématiques informelles n'est parfait, et qu'il ne faut pas penser qu'un théorème doit être vrai simplement parce qu'un contre-exemple n'a pas été trouvé.

Ainsi, Lakatos propose une approche de la connaissance mathématique basée sur l'idée d'heuristique, idée qu'il tente d'exposer dans son livre « Preuves et réfutations » qui, bien qu'il existe ceux qui la considèrent comme une idée pas complètement développée, le philosophe est reconnu pour avoir proposé quelques règles de base pour trouver des preuves et des contre-exemples dans le conjectures.

Imre Lakatos considérait les expériences de pensée mathématique comme un moyen valable de découvrir conjectures et preuves mathématiques et qualifie parfois cette philosophie de "Quasi-empirisme". Il considérait que la communauté des mathématiciens avait mené une sorte de dialectique pour décider quelles preuves mathématiques étaient valables et lesquelles ne l'étaient pas.. Il est en désaccord avec l'idée formaliste des tests que l'on peut trouver dans les travaux de Frege et Russel, qui définissent les tests en termes de validité formelle.

Programmes de recherche scientifique

L'une des contributions les plus remarquables de Lakatos à la philosophie des sciences a été sa tentative de résoudre le conflit entre le falsificationnisme de Popper et la structure révolutionnaire de la science de Popper Kuhn.

À de nombreuses reprises, il est indiqué que la théorie de Popper suggère que le scientifique doit exclure une théorie s'il trouve des preuves falsificationnistes et qu'il devrait les remplacer par de nouvelles, plus raffiné. En revanche, Kuhn décrit la science comme un ensemble de connaissances qui a consisté en des périodes de « sciences normales », au cours desquelles le Les scientifiques maintiennent leurs théories malgré des anomalies ou des données non entièrement viables, entrecoupées de périodes de changements conceptuels Profond.

Popper a reconnu que certaines théories nouvelles et apparemment solides pouvaient devenir incompatibles avec des théories antérieures qui, bien que moins récentes, étaient bien fondées empiriquement. Cependant, Kuhn a fait valoir que même de bons scientifiques peuvent ignorer ou rejeter des preuves contraires à leurs théories, alors que Popper considérait les tests négatifs comme quelque chose à prendre en compte pour modifier ou expliquer un théorie.

Imre Lakatos a voulu trouver une méthodologie qui lui permettrait d'harmoniser ces deux points de vue apparemment contradictoires. Une méthode qui pourrait donner une description rationnelle du progrès scientifique en cohérence avec les archives historiques. Il a dit que ce que nous pouvons considérer comme normal comme une « théorie » pourrait en fait être une ensemble de théories différentes avec quelques différences mais qui partageaient une idée commune: le noyau A duré.

Celle de ces théories non figées et instables de Lakatos appelées « programmes de recherche ». Le scientifique impliqué dans un programme de recherche tentera de protéger le noyau théorique des tentatives de falsification derrière une ceinture protectrice d'hypothèses auxiliaires, ce que Popper considérait comme des hypothèses ad hoc. Lakatos a considéré que développer une telle ceinture de protection n'était pas nécessairement préjudiciable à un programme de recherche.

Au lieu de demander si une hypothèse est vraie ou fausse, Lakatos a estimé qu'il fallait analyser si un programme de recherche est meilleur qu'un autre et ce qui est rationnel de le préférer. En fait, il a poursuivi en montrant que dans certains cas, un programme de recherche peut être considéré comme progressif, alors que ses concurrents peuvent être dégénératifs. Dans les progressistes, sa croissance et l'apport de nouveaux faits forts sont mis en évidence, tandis que les dégénératifs se caractérisent par un manque de croissance.

Dans son travail, Lakatos a affirmé que ce qu'il faisait était simplement d'exposer les idées de Popper et comment elles s'étaient développées au fil du temps. En fait, il a différencié les différents Poppers: Popper 0, Popper 1 et Popper 2. Popper 0 était le falsificationniste rudimentaire, n'existant que dans l'esprit des critiques et des partisans qui n'avaient pas compris les vraies idées de Popper. Ces vraies idées ont été comprises comme Popper 1, ce que Popper a réellement écrit. Popper 2 était du même auteur mais réinterprété par son disciple Lakatos (Poppatos).

Lakatos était d'accord avec l'idée de Pierre Duhem selon laquelle on peut toujours protéger une croyance contre des preuves hostiles en redirigeant la critique vers d'autres croyances. La théorie falsificationniste soutient que les scientifiques exposent des théories et que, par l'observation incohérente, cette théorie doit être rejetée car elle ne correspond ni à la réalité ni à la nature. Lakatos, en revanche, considère que si une théorie est proposée et qu'elle présente une certaine incohérence avec la nature, cette incohérence peut être résolue sans nécessairement abandonner le programme de recherche ou théorie.

Lakatos a déclaré qu'un programme de recherche contient des règles méthodologiques, dont certaines renseignent sur les aspects recherche à éviter (heuristique négative) et certaines qui renseignent sur les aspects à suivre (heuristique positif). L'heuristique positive élargit la ceinture protectrice autour du noyau dur, tandis que l'heuristique négative implique l'ajout d'hypothèses auxiliaires. pour protéger ce noyau même contre toute réfutation possible.

Lakatos a déclaré que tous les changements dans les hypothèses auxiliaires d'un programme de recherche ne sont pas également acceptables. Ces changements doivent être évalués à la fois pour leur capacité à expliquer les réfutations et à produire de nouveaux résultats. Si les deux sont atteints, les changements seront progressifs. En revanche, si elles ne conduisent pas à des faits nouveaux, ce ne sont que des hypothèses ad hoc ou régressives.