L'impératif catégorique d'Emmanuel Kant: qu'est-ce que c'est ?

L'éthique et la morale sont des éléments qui influencent profondément nos comportements, et sur lesquels le la philosophie et les différentes sciences qui analysent le comportement humain ont tenté de réfléchir et enquêter. Nous limitons notre comportement à la poursuite de la possibilité de pouvoir vivre avec les autres. Pourquoi agissons-nous comme nous agissons ?

Il existe de multiples lignes de pensée philosophiques qui ont soulevé des questions sur ces questions et qui ont exploré les concepts développés par une telle explication. L'un d'eux est celui de l'impératif catégorique d'Emmanuel Kant, dont nous allons parler dans cet article.

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La morale kantienne

Avant de voir ce qu'est l'impératif catégorique, il est nécessaire de faire un bref commentaire sur certains aspects de la conception kantienne de la morale. Immanuel Kant était un théologien profondément préoccupé par cette question, à une époque de grands contrastes entre courants idéologiques avec des points de vue différents sur la manière de se comporter et de diriger le conduite.

L'auteur considéré la morale comme un élément rationnel, loin des éléments empiriques et fondée sur une éthique universelle. Pour Kant, l'acte moral est celui qui s'accomplit comme un devoir, comme une fin en soi: l'acte moral est celui dans lequel on agit en fonction de la raison, non de l'amour-propre ou de l'intérêt. Au contraire, celles qui sont réalisées par hasard, avec intérêt ou comme moyen d'atteindre ou d'éviter d'autres éléments ne le seront pas.

La performance morale est basée sur la bonne volonté. L'acte doit être vu en lui-même dans son sens subjectif pour être valorisé comme moral ou immoral. L'acte moral recherche le bonheur d'autrui, qui à son tour permet son propre en faisant partie de l'humanité, au lieu de prétendre satisfaire des désirs ou fuir la douleur et la souffrance. Pour être moral, il faut être libre, dans un sens que Kant renvoie à la possibilité de transcender ses propres désirs et impératifs pour transcender.

En ce qui concerne des concepts tels que le bien et le mal, largement liés à la morale, Kant considère que les actes ne sont pas bons ou mauvais en eux-mêmes mais que cela dépend du sujet qui les amène à cap. En fait, la morale n'est pas l'acte lui-même mais le but derrière ça: il sera mauvais qui s'écarte des lois morales qui le régissent, subordonnant ses motivations morales universelles à celles de l'intérêt personnel et des siens sensibilité, tandis que le bon est celui qui suit la morale comme loi universelle dans sa vie et en se basant sur elle exécute et accomplit ses souhaits sur la base de ladite moral. Un concept central dans son concept de moralité est l'idée de l'impératif catégorique.

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L'idée de Kant de l'impératif catégorique

Tout le monde à un moment donné a fait ou essayé de faire la bonne chose, ou nous nous sommes sentis mal de ne pas l'avoir fait. Le concept kantien de l'impératif catégorique est profondément lié à ce fait.

On entend par impératif catégorique l'acte ou la proposition qui est exécuté parce qu'il est jugé nécessaire, sans qu'il n'y ait d'autre raison d'être exécuté que ladite considération. Ce seraient les constructions qui se font sous la forme d'un "must", sans être conditionnées par aucune autre considération, et ils seraient universels et applicables à tout moment ou situation. L'impératif est une fin en soi et non un moyen d'atteindre un certain résultat. Par exemple, on peut généralement dire « je dois dire la vérité », « l'être humain doit être solidaire », « je dois aider l'autre quand il passe un mauvais moment » ou « il faut respecter les autres.

L'impératif catégorique n'a pas besoin d'avoir un sens additif, mais il peut aussi être restrictif. C'est-à-dire qu'il ne s'agit pas seulement de nous faire quelque chose, mais cela peut aussi être basé sur le fait de ne pas le faire ou de ne pas le faire. Par exemple, la plupart des gens ne volent pas ou ne nuisent pas aux autres, considérant une telle action comme quelque chose de négatif en soi.

L'impératif catégorique c'est une construction éminemment rationnelle, qui vise à traiter l'humanité (comprise comme une qualité) comme une fin et non comme un moyen d'atteindre quelque chose. Cependant, ce sont des impératifs difficiles à voir dans la vraie vie dans ce sens, puisque nous sommes aussi très soumis à nos souhaits et orientons nos actions en fonction de ceux-ci.

Impératif catégorique et impératif hypothétique

La notion d'impératif catégorique repose principalement sur le fait de faire quelque chose pour le faire, l'acte lui-même étant une fin et sans aucune condition. Cependant, bien que nous puissions trouver certains exposants de l'impératif catégorique dans la vie réelle, La plupart de nos actions sont motivées par d'autres aspects que le fait de Faites-les.

Par exemple, nous étudions pour passer un examen ou nous allons faire du shopping pour manger. Je vais en cours pour apprendre, je travaille pour accomplir ma vocation et/ou obtenir un salaire, ou nous faisons de l'exercice pour se détendre ou retrouver une bonne forme physique.

Nous parlons de ce que le même auteur considérerait comme un impératif hypothétique, une exigence conditionnelle qui est utilisée comme Un moyen pour une fin. C'est une proposition non pas universelle mais relative à la situation à laquelle nous sommes confrontés, et qui est est le type d'impératif le plus courant, même lorsque nous pensons que nous le faisons comme une fin en Oui.

Il faut garder à l'esprit que nombre des impératifs qui nous gouvernent peuvent être catégoriques ou hypothétiques selon la manière dont ils sont soulevés. Je ne peux pas voler parce que cela me semble mal ou je ne peux pas voler parce que j'ai peur d'être pris et jeté en prison. En ce sens, ce n'est pas l'action elle-même mais la présence ou l'absence d'un motif au-delà de la morale qui conduit à l'action qui va générer un type d'impératif ou un autre.

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Les formulations kantiennes

Tout au long de son travail, Kant génère différentes formulations qui résument le mandat moral derrière l'impératif catégorique. Concrètement, cinq grandes formules complémentaires et liées se distinguent. Elles reposent sur l'existence de maximes qui guident notre comportement, celles-ci étant subjectives lorsqu'elles ne valent que pour la volonté de qui les possède ou objectif s'ils sont valables à la fois pour soi et pour les autres, ayant la même valeur pour tous, peu importe qui effectuer. Les formulations en question sont les suivantes.

• Formule de loi universelle: "Ne travaillez que selon une maxime telle que vous puissiez vouloir en même temps qu'elle devienne loi universelle."
• Formule de la loi de la nature: « Faites comme si la maxime de votre action devenait, par votre volonté, la loi universelle de la nature.
• Formule de la fin en soi: "Travailler de telle manière que vous utilisez l'humanité, à la fois en votre personne et en la personne de tout autre, toujours avec la fin en même temps et jamais seulement comme un moyen."
• Formule d'autonomie: "Fais comme si par tes maximes tu étais toujours membre législateur d'un royaume universel des fins."

En conclusion, ces formules proposent que l'on agisse sur la base de valeurs morales universelles ou que l'on considère rationnellement que nous devrions tous suivre, auto-imposés pour notre propre raison et considérant ces valeurs comme une fin en lui-même. Suivant ces maximes, nous agirions en fonction de nos impératifs catégoriques, en recherchant le bonheur des autres et en agissant moralement, de telle manière que nous vivions aussi en faisant ce qui est juste et en obtenant une gratification de ce fait.

Références bibliographiques

• Echegoyen, J. (1996). Histoire de la philosophie. Tome 2: Philosophie médiévale et moderne. Éditorial
• Kant, je. (2002). Fondements de la métaphysique de la morale. Madrid. Alliance éditoriale (Original de 1785).
• Paton, H.J. (1948). Impératif catégorique: Une étude de la philosophie morale de Kant. Chicago Presse de l'Université de Chicago.