Les 8 théories de l'altruisme: pourquoi aidons-nous les autres pour rien ?

Se donner aux autres, aider l'autre sans rien attendre en retour. Bien qu'aujourd'hui ce ne soit pas si courant puisque nous sommes plongés dans une culture de plus en plus individualiste, on peut encore observer de temps en temps l'existence d'un grand nombre d'actes de générosité spontanée et d'aide désintéressée à l'autre. Et pas seulement les humains: des actes altruistes ont été observés chez un grand nombre d'animaux d'espèces aussi différentes que les chimpanzés, les chiens, les dauphins ou les chauves-souris.

La raison de ce type d'attitude a fait l'objet de débats et de recherches dans des sciences telles que la psychologie, l'éthologie ou la biologie, générant des un grand nombre de théories sur l'altruisme. C'est d'eux que nous allons parler tout au long de cet article, en mettant en avant quelques-uns des plus connus.

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Altruisme: définition de base

Nous comprenons l'altruisme comme ce modèle de conduite ou de comportement caractérisé par

la recherche du bien-être des autres sans s'attendre à ce que cela nous génère un quelconque bénéfice, malgré le fait qu'une telle action puisse même nous nuire. Le bien-être d'autrui est donc l'élément qui motive et guide le comportement du sujet, qu'il s'agisse d'un acte précis ou de quelque chose de stable dans le temps.

Les actes altruistes sont généralement bien perçus socialement et permettent de générer du bien-être chez les autres, ce qui affecte positivement le lien entre les individus. Cependant, au niveau biologique, l'altruisme suppose une action qui en principe pas directement bénéfique à la survie et même que cela peut le mettre en danger ou causer la mort, ce qui a amené différents chercheurs à se demander pourquoi ce type de comportement survient.

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Théories sur l'altruisme: deux grands points de vue

Pourquoi un être vivant peut devenir disposé à sacrifier sa vie, lui causer des dommages ou simplement utiliser ses propres ressources et efforts dans une ou plusieurs actions qui ils ne vous supposent aucun profit Elle a fait l'objet de recherches approfondies dans différentes disciplines, générant un grand nombre de théories. Parmi tous, nous pouvons mettre en évidence deux grands groupes dans lesquels les théories sur l'altruisme peuvent être insérées

Théories pseudo-altruistes

Ce type de théories sur l'altruisme est l'une des plus importantes et des plus largement considérées à travers l'histoire. Ils sont appelés pseudo-altruistes car ce qu'ils proposent, c'est qu'au fond les actes altruistes poursuivent un certain type d'avantage personnel, même à un niveau inconscient.

Cette recherche ne tirerait pas un bénéfice direct et tangible de la performance, mais la motivation derrière l'acte altruiste serait d'obtenir récompenses internes telles que l'auto-approbation, le sentiment de faire quelque chose considéré comme bien par quelqu'un d'autre, ou de suivre son propre code moral. Aussi l'attente de faveurs futures serait incluse par les êtres auxquels nous apportons notre aide.

Théories purement altruistes

Ce deuxième groupe de théories considère que le comportement altruiste n'est pas dû à l'intention (consciente ou non) d'obtenir des avantages, mais plutôt partie de l'intention directe de générer du bien-être à l'autre. Ce seraient des éléments comme l'empathie ou la recherche de justice qui motiveraient l'action. Ces types de théories prennent généralement en compte à quel point il est relativement utopique de trouver un altruisme total, mais ils valorisent l'existence de traits de personnalité qui les favorisent.

Quelques-unes des principales propositions explicatives

Les deux précédentes sont les deux principales approches existantes du fonctionnement de l'altruisme, mais à l'intérieur des deux, il existe un grand nombre de théories. Parmi eux, certains des plus notables sont les suivants.

1. Altruisme réciproque

La théorie selon laquelle l'approche du pseudoaltruisme propose que ce qui motive réellement le comportement altruiste est la s'attendre à ce que l'aide fournie génère par la suite un comportement équivalent dans l'aide, de telle sorte que façon que à long terme, les chances de survie sont améliorées dans des situations où les ressources elles-mêmes peuvent ne pas être suffisantes.

De même, celui qui reçoit l'aide en bénéficie en même temps que a tendance à se sentir redevable à l'autre. La possibilité d'interaction entre les deux individus est également promue et favorisée, ce qui favorise la socialisation entre des sujets non liés. vous avez le sentiment d'être endetté.

2. Théorie normative

Cette théorie est très similaire à la précédente, à l'exception qu'elle envisage que ce qui meut l'assistant est le code ou valeurs morales / éthiques, leur structuration et le sentiment d'obligation envers autrui découlant de eux. Elle est également considérée comme une théorie de l'approche pseudoaltruiste, puisque ce qui est recherché avec l'aide de l'autre est d'obéir à la norme sociale et aux attentes d'un monde ensemble qui ont été acquis au cours socioculturel, en évitant la culpabilité de ne pas aider et en obtenant la gratification d'avoir fait ce que nous considérons correct (augmentant ainsi notre auto-considération).

3. Théorie de la réduction du stress

Faisant également partie de l'approche pseudoaltruiste, cette théorie considère que le motif d'aider l'autre est le réduction de l'état d'inconfort et d'agitation généré par l'observation de la souffrance d'autrui personne. L'absence d'action générerait de la culpabilité et augmenterait l'inconfort du sujet, tandis que aider réduira l'inconfort ressenti par le sujet altruiste lui-même en réduisant celui de l'autre.

4. La sélection de parenté de Hamilton

Une autre théorie existante est celle d'Hamilton, qui considère que l'altruisme est généré par la recherche de la perpétuation des gènes. Cette théorie de la charge éminemment biologique valorise que dans la nature de nombreux comportements altruistes sont dirigés vers les membres de notre propre famille ou avec qui nous avons une sorte de lien de sang.

L'acte d'altruisme permettrait à nos gènes de survivre et de se reproduire, même si notre propre survie pourrait être altérée. Il a été observé qu'une grande partie des comportements altruistes est générée chez différentes espèces animales.

5. Modèle de calcul coût-bénéfice

Ce modèle considère l'existence d'un calcul entre les coûts et les bénéfices d'agir et de ne pas agir en même temps. le temps d'accomplir un acte altruiste, en précisant l'existence de moins de risques que d'avantages possibles pour avoir. L'observation de la souffrance d'autrui va générer une tension chez l'observateur, quelque chose qui va déclencher le processus de calcul. La décision finale sera également influencée par d'autres facteurs, tels que le degré de connexion avec le sujet qui a besoin d'aide.

6. Altruisme autonome

Modèle plus typique de l'approche purement altruiste, cette proposition suppose que ce sont les émotions qui génèrent l'acte altruiste: la L'émotion envers le sujet en détresse ou envers la situation fait que les principes de base du renforcement et du renforcement sont ignorés. Châtiment. Ce modèle, travaillé entre autres par Karylowski, prend en compte que pour que l'altruisme soit vraiment tel il faut que l'attention se porte sur l'autre (Si elle était centrée sur soi et les sensations qu'elle provoque, on se retrouverait face au produit de la théorie normative: un altruisme dû au fait de se sentir bien dans sa peau).

7. Hypothèse empathie-altruisme

Cette hypothèse, par Bateson, considère également l'altruisme comme quelque chose de pur et non biaisé par l'intention d'obtenir n'importe quel type de récompense. L'existence de divers facteurs à prendre en compte est supposée, la première étape étant de pouvoir percevoir le besoin d'aide des autres, la différenciation entre leur situation actuelle et celle qu'impliquerait leur bien-être, l'importance dudit besoin et l'accent mis sur le autre. Cela va générer l'apparition d'empathie, se mettre à la place de l'autre et ressentir des émotions envers lui.

Cela nous motivera à rechercher leur bien-être, en calculant la meilleure façon d'aider l'autre personne (ce qui pourrait inclure de laisser l'aide aux autres). Bien que l'aide puisse générer un certain type de récompense sociale ou interpersonnelle, mais que ce n'est pas l'objectif de l'aide elle-même.

8. Empathie et identification à l'autre

Une autre hypothèse qui considère l'altruisme comme quelque chose de pur propose le fait que ce qui génère un comportement altruiste est la identification à l'autre, dans un contexte où l'autre est perçu comme ayant besoin d'aide et par identification à lui nous oublions les frontières entre soi et la personne dans le besoin. Cela finira par nous amener à rechercher leur bien-être, de la même manière que nous chercherions le nôtre.

Références bibliographiques:

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• Karylowski, J. (1982). Deux types de comportements altruistes: Faire du bien pour se sentir bien ou pour que l'autre se sente bien. Dans: Derlega VJ, Grzelak J, éditeurs. Coopération et comportement d'aide: théories et recherches. New York: Academic Press, 397-413.
• Kohlberg, L. (1984). Essais sur le développement moral. La psychologie du développement moral. San Francisco: Harper et Row, 2.
• Trivers, R.L. (1971). L'évolution de l'altruisme réciproque. Revue trimestrielle de biologie 46: 35-57.