Heinz Kohut: biographie et parcours professionnel de ce psychanalyste

Heinz Kohut était un psychanalyste autrichien qui a développé toute sa carrière professionnelle dans la ville de Chicago, aux États-Unis.

Le point culminant de la vie de Kohut a été le développement de sa théorie du soi, qui était hors du cadre des théories freudiennes, sa construction de base étant le "soi" sur la personnalité de l'être Humain.

Ce qui suit passera brièvement en revue la vie de ce psychanalyste viennois à travers une biographie de Heinz Kohut, soulignant les étapes et les événements les plus importants de sa carrière professionnelle.

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Brève biographie de Heinz Kohut

Heinz Kohut est né en 1913 à Vienne, appartenant à une famille juive de la classe sociale moyenne supérieure. Son père, nommé Félix, était un pianiste à la carrière reconnue, qui a dû collaborer sur le front de l'Est pendant 4 ans pendant la Première Guerre mondiale.

Sa mère, Else, était le principal soutien du fils unique du mariage, Heinz. Elle a toujours été une mère surprotectrice avec son fils, alors pendant ses premières années d'université, Kohut a passé du temps à apprendre à la maison avec l'aide de tuteurs que sa mère avait embauchés.

Cependant, Heinz a fini par aller à l'école pour sa dernière année d'enseignement primaire, dépensant puis étudier pendant 8 ans au Doblinger Gymnasium, une école secondaire à Vienne.

Vos années d'adolescence

A l'adolescence, Kohut avait un tuteur nommé Ernst Morawetz, qui s'est chargé de nourrir l'intérêt culturel du jeune homme, l'emmenant visiter les musées et l'opéra, où ils pouvaient se rendre jusqu'à trois fois par semaine.

Kohut, dès son plus jeune âge, s'est révélé être une personne cultivée avec un grand désir d'apprendre dans divers domaines tels que l'histoire, la littérature, les arts et la musique; toujours mis à jour par rapport aux tendances les plus avant-gardistes de l'époque.

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Stage universitaire

En 1932, il s'inscrit en médecine à l'Université de Vienne, où il termine sa carrière universitaire et obtient son diplôme en 1938.

A cette époque, il ne montrait pas beaucoup d'intérêt pour Sigmund Freud ni vers la psychanalyse; cependant, Il avait déjà fait des recherches en psychothérapie vers 1937, époque à laquelle il trouva intéressant les travaux d'un psychologue connu sous le nom de Walter Marseille., qui était spécialisé dans un test utilisé principalement pour évaluer la personnalité, le test de Rorschach.

Par la suite, il a commencé à enquêter sur un psychanalyste nommé August Aichhorn, qui était un ami de Freud, devant interrompre ses études pendant un certain temps. Evénement politico-social qui eut lieu cette année-là dans son pays, l'"Anschluss", ou ce qui est le même, la prise de contrôle de l'Autriche par Hitler et son armée en 1938.

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Arrivée aux États-Unis

En raison de la situation politico-sociale que connaissait son pays, et par extension, une grande partie de l'Europe, Kuhut, qui était en En grave danger, il se rend d'abord en Angleterre, où il réside pendant un an, puis obtient un visa pour émigrer aux États-Unis. Uni.

Kohut est arrivé aux États-Unis en 1940, avec seulement 25 cents en poche.ou, avec qui il a pris un bus pour la ville de Chicago, où vivait son ami d'enfance, Siegmund Levarie, qui travaillait à l'Université de Chicago.

Au début de son séjour à Chicago, Kohut décide de poursuivre sa formation en médecine, atteignant faire des résidences en psychiatrie et en neurologie dans la même université où votre ami a travaillé Lévarie.

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Spécialisation en tant que psychanalyste

C'est au cours de ses premières années de travail comme neurologue et psychiatre, dans les années 40, qu'il commence progressivement à s'intéresser davantage à la psychanalyse.

Pour lui, a commencé à travailler avec la psychanalyste Ruth Eissler et a également commencé sa carrière à l'Institut de psychanalyse de Chicago, où il obtient son diplôme en 1950.

Au cours de cette décennie, il épousa Elizabeth Meyers en 1948 et ils eurent tous les deux un fils, Thomas August Kohut.

Étape de grande croissance en tant que psychanalyste reconnu

Dans les années 1950, le nom du psychanalyste Kohut commence à résonner fortement parmi ses confrères psychanalystes du ville de Chicago, étant hautement reconnue dans sa majorité, étant considérée comme la figure la plus créative du mouvement dans ce ensuite.

Cette étape a été très prolifique pour Kohut. Il a travaillé comme professeur de psychiatrie à l'université, tout en se consacrant à son travail de psychanalyste clinicien. Tout cela en publiant des articles dans des revues largement reconnues sur la psychanalyse; Le plus populaire étant un article qu'il a publié sur l'empathie en 1959.

Dans cet article, Kohut a fait valoir l'importance fondamentale de l'empathie lors de la conduite d'une thérapie psychanalytique, définissant l'empathie comme une « introspection par procuration ».

Après cette enquête de Kohut sur l'empathie, ce que ce concept implique, est devenu pour lui un outil essentiel et élémentaire dans sa conception de la psychanalyse et de la psychologie au général.

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Son temps en tant que président de l'American Psychoanalytic Association

Dans les années 1960, le point culminant pourrait être son passage administratif en tant que président de l'American Psychoanalytic Association, ce qui signifiait la reconnaissance de toute une vie professionnelle consacrée à l'étude et au développement de la psychanalyse au sens le plus large; étant venu pour développer de nouvelles théories et modèles de thérapie basés sur la théorie psychanalytique.

Dernières années et culminez dans votre carrière professionnelle

À ce stade a publié son livre le plus important, "L'analyse de soi: une analyse systématique du traitement des troubles de la personnalité narcissique" (L'analyse de soi: une analyse systématique du traitement des troubles de la personnalité narcissique), en 1971.

Ce livre a eu un grand impact dans le domaine des théories psychanalytiques en raison du fait que Kohut y a étendu la théorie du narcissisme de Freud.

En 1977, il poursuit la théorie du livre publiée en 1971, avec la publication d'un autre livre intitulé "La Restauration du Soi", dans lequel passé de l'approche narcissique à un débat sur le Soi (self ou self), le développement de soi, les vicissitudes dans le développement de soi et son gradient de tension, appelé par Kohut comme « soi bipolaire », étant une idée qui n'a pas trop transcendé.

Cependant, dans ses dernières années, il a souffert d'un cancer pour lequel il a dû ralentir son rythme de travail dans tous les domaines. De plus, il a dû subir un pontage en 1979, devant se rétablir lentement. et, tout au long de cette période, il a commencé à développer des problèmes d'oreille interne, ainsi qu'à souffrir d'une pneumonie.

Malgré le fait que Kohut souffrait de problèmes de santé très graves, il a continué à travailler jusqu'à ses derniers jours.. En 1981, Kohut était en très mauvaise santé. Il mourut le 8 octobre de la même année.

Publications posthumes de cet auteur

Au moment de son décès, Kohut avait un livre qu'il écrivait sur le point de terminer, intitulé « Comment l'analyse guérit-elle? (Comment l'analyse guérit-elle ?). Ce livre a été édité par un de ses collègues, Arnold Goldberg, et a été publié en 1984.

En 1985, Charles B. Strozier, a publié un livre avec des essais inédits de Heinz Kohut et il s'intitulait « Self Psychology and the Humanities ».

Dans les années 90, deux autres volumes ont vu le jour sur une compilation d'articles de Kohut, sous le nom de "Search for the Self", ainsi qu'un volume sur l'épistolaire de Kohut, édité par Geoffrey Cocks, intitulé « The Curve of Life », en 1994.

Nous verrons ensuite les aspects les plus essentiels de la théorie psychanalytique que Kohut a développée, tout au long de sa longue carrière, à partir de l'analyse du « moi ».

La théorie du Soi de Heinz Kohut

La théorie développée par Heinz Kohut a été considérée comme une révolution dans le courant de la psychanalyse.

Les principales contributions de Heinz ont été le concept de soi, sa redéfinition du narcissisme et sa vision de l'empathie ou de l'introspection vicariante.

Kohut adopte une vision positive des personnes qui s'éloigne de la vision freudienne de l'être humain en constante division entre ses pulsions et des conflits internes continus. De même, Kohut fait une substitution dans sa théorie psychanalytique des concepts fondamentaux de la théorie freudienne (je, lui et surmoi; conscient et inconscient) par les concepts appelés Soi et les objets du Soi.

1. Le soi

Pour Kohut le soi est constitué comme un concept central de la personnalité de l'être humain, étant le lieu où passent leurs expériences; qui permet de donner sens et cohérence aux processus psychologiques ou à la psyché humaine.

2. Les objets de soi

Les objets de soi sont constitués des expériences de la personne avec les autres. Pour Kohut il existe deux types d'objets :

• Spéculaire: on se reflète dans les autres à travers les commentaires reçus dans les interactions avec eux.
• Idéalisateurs: on intériorise les qualités positives des autres et les adopte pour soi.

3. Narcissisme

Concernant le narcissisme, Contrairement à Freud qui en avait une conception négative, Kohut en a une vision évolutive..

Comprend que dans le développement de soi, l'enfant a besoin de recevoir l'attention de ses parents et de se sentir comme un être humain spécial, de sorte que ses parents doivent tenir compte de son appel à l'attention, formant un narcissisme cohésif. Ses parents doivent aussi aider l'enfant à se confronter à la réalité des limitations qu'il a.

Selon cette théorie, les problèmes de narcissisme surviennent lorsque les parents n'aident pas correctement l'enfant dans ce processus, car ils ne le soutiennent pas assez ou le critiquent beaucoup, ce qui entraîne le narcissisme problématique.

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4. Empathie

Quant à la conception de l'empathie chez Kohut, cette approche Carl Rogers et les points de vue de la psychologie moderne à ce sujet.

Comprenez l'empathie comme une capacité à comprendre la pensée et la façon de ressentir de la personne en face de vous. Par conséquent, son idée principale lorsqu'il traite des patients est que la meilleure façon de le faire est d'essayer de comprendre leur point de vue et les expériences qu'ils ont.