3 œuvres importantes de HIPARQUÍA

Dans un PROFESSEUR, nous allons voyager dans la Grèce antique pour parler de Hiparchie (346-300 avant JC) C.), l'un des premiers philosophes occidentaux et l'un des principaux représentants de la école cynique. Courant qui se caractérise par l'expression de son opinion par le ridicule ou l'ironie et par le fait de ne pas croire aux pulsions qui conduisent l'homme d'une manière ou d'une autre.

Cependant, malgré le fait qu'elle ait été l'une des philosophes les plus importantes de son temps et qu'elle ait écrit trois livres: Hypothèses philosophiques, épiqueremas et questions à Théodore, nous en savons peu sur ceux-ci, puisqu'ils n'ont pas atteint les nôtres.

Si vous voulez connaître le œuvres importantes d'Hipparchie, continuez à lire cette leçon car ici on vous dit tout.

hyparchie, qui est l'un des premiers philosophes, représente un modèle de femmes totalement étranger à celui promu dans la Grèce antique (Athènes), selon lequel les femmes étaient être inférieur à l'homme qui doit rester dans la sphère domestique, jouant son rôle de mère et d'épouse.

C'est précisément dans ce contexte qu'apparaît la figure de notre protagoniste. Une femme née en 346 av. c. à Maronea (Thrace) et qui a très tôt montré un grand intérêt pour philosophie cynique. Ainsi, à l'âge de 15 ans, il décide d'entrer dans le style de vie de l'école cynique de Caisses de Thèbes, avec qui il se mariera plus tard (kynogamie = mariage canin) malgré le refus de sa famille.

« Et la noble vierge était tellement amoureuse de lui qu'elle le choisit de son plein gré, après avoir rejeté des prétendants plus jeunes et plus riches.et bien queCrates aurait découvert son dos, qui avait une bosse notable, posé le sac avec le bâton et la cape par terre et avoué à la fille qu'il était ses meubles et sa silhouette qu'il a vus: qu'il devait y penser, donc, soigneusement, afin qu'il n'ait pas lieu de se plaindre plus tard, Hipparquia a accepté sans hésitation le proposition” Apulée, Floride, 14 ans

Selon Diogène Laërce, qui lui consacre un chapitre dans son ouvrage Vies, opinions et phrases des philosophes les plus importants(S.III), était une femme qui participait au même titre que les hommes aux débats philosophiques. Comme celle qu'il s'est disputée avec le philosophe Théodore l'Athénée (philosophe de l'école cyrénaïque) lorsque ce dernier lui a dit qu'il n'était pas d'accord avec le fait que que les femmes se consacraient à la philosophie parce qu'elles négligeaient leurs tâches ménagères, ce à quoi on dit qu'elle répondait ironiquement et spirituel:

« Teodoro a demandé: « C'est vous qui avez laissé le tissu et la navette? » Il a répondu: « Je suis, pensez-vous par hasard, que j'ai vu peu de chose pour moi-même en donnant à la science le temps que j'ai dû passer sur du tissu? Diogène Laërce, VI, 98

A sa mort, 310-300, les Cyniques auraient déclaré le festival annuel de la kygogamie en son honneur.

L'œuvre d'Hipparquie ne nous est pas parvenue, cependant Diogène Laërce (Vies, opinions et sentences, VI, 96-98) nous dit que son style s'apparentait à celui de Platon qui, avant tout, était dédiée au développement de la logique et qu'il a écrit plusieurs ouvrages de grand qualité philosophique, parmi lesquels trois se distinguent :

1. - hypothèses philosophiques.
2. - Épiqueremas.
3. - Questions à Teodoro.

De même, sa pensée philosophique est introduite dans le courant cynique (auquel appartenait aussi son frère métrocles), qui se caractérise par :

• La méfiance et mépris vers condamnations imposées dans la société, tels que la renommée, la richesse, la superficialité et le pouvoir.
• La défense de l'égalité entre hommes et femmes.
• Développement de La vertu comme moyen de bonheur.
• méfiance de l'innocence, gentillesse et sincérité humaine.
• Une vie basée sur deux principes: autosuffisance (autarcie) et apathie (apthéie).
• Ils substituent les valeurs de la civilisation à celles de nature: l'homme est un animal et n'a besoin de rien de plus que la nature. Par conséquent, ils ont été définis comme "les philosophes du chien".
• Son mode de vie se caractérise par renoncement aux biens matériels, mènent une vie errante, proche de la nature et dans laquelle ils ne couvrent que les besoins de base.
• Critique du modèle politique et aux institutions qui gouvernaient les cités grecques.
• Rejet du modèle domestique imposé (oíkos) et défense de Éros cynique et kynogamie, où la division public/homme-privé/femme disparaît.

Enfin, dans la pensée d'Hipparchy, il faut aussi parler de la défense du égalité entre les femmes et les hommes. Eh bien, nous devons souligner que vécu librement, selon sa volonté, loin des rôles établis pour les femmes et sur un pied d'égalité avec son mari. Ainsi, établi le poète grec Antipater de Sidon (S. II a. C.) dans son épigramme "Aux femmes”:

«Moi, Hipparquia, je n'ai pas suivi les coutumes du sexe féminin, mais avec un cœur viril, j'ai suivi les chiens forts. Je n'aimais pas le manteau attaché au péroné, ni le pied chaussé, et mon ruban oubliait le parfum. Je marche pieds nus, avec une canne, une robe couvre mes membres et j'ai la terre dure au lieu d'un lit. Je suis maîtresse de ma vie pour en savoir autant et plus que la chasse aux ménades »