L'EMPIRISME de John LOCKE

Dans cette leçon d'un ENSEIGNANT, nous vous proposons un bref résumé de l'empirisme de John Locke, père du mouvement qui défend qu'il n'y a pas plus de savoir que celui qui vient de l'expérience et grâce auquel le révolution scientifique. Une autre de ses grandes contributions a été son énorme travail pour l'établissement de la libéralisme politique, qui défend la souveraineté populaire et la séparation des pouvoirs.

Il a aussi été le premier à parler de droitshumains, reconnaissant comme fondamental le droit à la vie, à la liberté et à la propriété privée. Comme Hobbes et plus tard Rousseau l'auraient fait, il développe une théorie du contrat social influencée par Francis Bacon. Contrairement à Descartes, il nie l'existence d'idées innées, assurant qu'au moment de la naissance le l'esprit est une table rase, une feuille blanche et que toute connaissance est celle qui vient de sens.

Si vous voulez en savoir plus sur John Locke et l'empirisme, continuez à lire cette leçon offerte par un ENSEIGNANT.

Indice

1. L'empirisme de John Loke
2. Traité sur la compréhension humaine par Jonh Locke
3. Des idées simples et complexes
4. Connaissance et perception

Tout d'abord, il est conseillé de revoir les caractéristiques fondamentales de l'empirisme et du courant opposé, le rationalisme :

Caractéristiques du rationalisme

• Toute connaissance vient de la raison
• Les idées sont le seul fondement de la connaissance
• Il y a des idées innées
• Faites confiance au pouvoir de la raison
• Méthode de connaissance déductive comme celle des mathématiques
• Une connaissance évidente de la réalité est possible

Caractéristiques de l'empirisme

• La seule source de connaissances est l'expérience
• La perception est la base de la connaissance
• L'esprit fait table rase, il n'y a pas d'idées innées
• Faites confiance au pouvoir des sens
• Méthode de connaissance inductive, comme la physique
• Une connaissance sûre de la réalité est impossible

Ce traité constitue un critique du rationalisme de Descartes, défendre un empirisme épistémologique, selon laquelle, va Nier l'existence de idées innées, affirmant que toute connaissance vient des sens. Par conséquent, pour Locke, il n'y a pas de vérités absolues, mais seulement des probabilités.

Mais en même temps, certaines idées de mécanisme cartésien et de rationalisme peuvent être observées en même temps chez le philosophe. affirmer qu'il existe une harmonie dans l'univers et en comparant Dieu à une sorte d'horloger, à partir de la croyance que l'être ne peut pas naître de rien, comme l'assure Descartes dans la troisième partie du discours sur la méthode. De Dieu, dit-il, on ne peut connaître que leurs accidents, leurs chemins sont impénétrables, et ils ne peuvent être perçus qu'à partir des lois naturelles.

Se référant à religion, pense que c'est un affaire privée et personnelle. La relation que l'être humain veut avoir avec Dieu est une affaire individuelle, il n'a donc pas l'obligation de rendre compte à l'église de ses croyances. C'est ainsi que le Liberté confessionnal sans le état intervenir dans cette décision.

Pour Locke, lois naturelles sont divins et maintiennent l'harmonie dans l'univers par l'amour ou la peur de Dieu, ou ce qui revient au même, au prochain, empêchant les êtres humains d'en commettre d'autres contrairement aux nature humain, qui est social et force le coexistence paisible.

Tout le contenu de la pensée est, par John Locke, une idée et celles-ci peuvent être divisées en idées simples et idées complexes.

• Des idées simples : sont ces idées qui viennent de l'expérience, la compréhension dans ce processus étant passive. Ceux-ci, à leur tour, sont classés en trois catégories, selon leur origine, et peuvent provenir de la sensation, de la réflexion ou les deux. Par exemple, la couleur, la chaleur, le froid, etc.
• Idées composées: ils sont fabriqués par l'esprit à partir d'idées simples et sont classés en quatre catégories: Substance, modes, rapports Oui universel. Des exemples de ces idées sont l'idée d'espace (mode), de causalité (relation) ou l'idée d'être humain (universel).

le compréhension tend à rassembler un ensemble d'idées simples, formant un tout qui s'identifie à la substance, mais cela ne se perçoit pas. La substance est nécessaire, affirme-t-il, mais elle ne peut être connue. Inclus dans l'idée de substance sont Dieu, Les les animauxhumains Oui pas humain, les les plantes et les anges, entre autres Choses créé.

Les modes, contrairement aux substances (indépendantes), sont dépendantes et d'elles découlent toutes les conventions sociales: religion, politique, morale...

Locke s'assure que les choses sont les objets indirects de la la perception, classant les perceptions en deux types selon des qualités primaires ou secondaires :

• Qualités primaires: ce sont les plus élémentaires et parmi eux se trouvent la masse, le mouvement ou la solidité.
• Qualités lyceés: parmi eux se trouvent la couleur, l'odeur ou le goût.

le connaissances est pour Locke, la perception que l'individu a de la commodité ou alors ne pascommodité entre les différents idées. C'est-à-dire que la connaissance fait une comparaison entre des idées et porte des jugements sur la base des relations entre elles.

Et quelles seraient ces commodités ou non-convenances? Eh bien, Locke va distinguer quatre types associés à quatre domaines de connaissance :

1. La identité ou alors la diversité: logique. Certaines connaissances sont obtenues à partir de ceux-ci.
2. La relation. Matematiques. Comme dans le précédent, une certaine connaissance est obtenue.
3. La coexistence nécessaire: physique. L'opinion et la probabilité en découlent.
4. La existenceréel: métaphysique. D'où vient la foi ?

Jonh Locke soulève les bases de la connaissance humaine à partir d'un empirisme qui s'oppose à la rationalisme Cartésien. Ses idées ont été remises en question par des philosophes tels que Leibniz, mais malgré cela, son influence était incontestable sur la pensée illustré.

Si vous voulez lire plus d'articles similaires à L'empirisme de John Locke - Résumé, nous vous recommandons d'entrer dans notre catégorie de Philosophie.

Locke, J. Essai sur la compréhension humaine. Ed. Plateforme de publication indépendante CreateSpace. 2017