Qu'est-ce que le fanatisme? Les caractéristiques de ce phénomène social

Il est indéniable que toute personne a, à partir de l'exercice de sa liberté, le droit de découvrir ce qui est celui de sa vie qui le passionne et de consacrer l'effort qu'il juge pertinent pour s'immerger dans il. A tel point que, très souvent, c'est le chemin le plus rapide et le plus sûr pour se forger une vraie vertu.

Cependant, il existe une frontière (diffuse) entre ce qui nous "attire" et ce qui devient un bourreau de notre logique et de notre compréhension. Et c'est que la passion, lorsqu'elle est poussée à l'extrême, n'est plus que fanatisme. Et cela, suivant sa propre définition, repose sur la déraison et l'absurde.

Dans cet article nous aborderons précisément le fanatisme et sa résonance sur la société. Nous définirons également l'expression qu'il adopte, et la manière dont il altère la structure mentale de ceux qui en font leur drapeau. Le savoir est essentiel pour éviter de tomber dans ses griffes sinistres.

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Qu'est-ce que le fanatisme ?

Le fanatisme est un phénomène universel (typique de toute civilisation humaine), dont les racines remontent à l'aube de notre histoire évolutive. En fait, il existe des textes de philosophie classique dans lesquels une telle question est débattue et l'impact possible des idées immuables qui la caractérisent est réfléchi. Donc, son existence ne vient pas d'une période de temps particulière, ou d'influences extérieures attribuable aux dimensions culturelles; elle fait plutôt partie du bagage cognitif, comportemental et affectif de notre espèce.

Le mot « fanatique » vient du mot latin « fanaticus », qui peut se traduire par adepte ou « appartenant à un temple ». Et c'est qu'à l'époque de la Rome antique, il y avait des espaces appelés "fanum", des lieux réservés au culte des dieux. Ils étaient fréquentés par des personnes particulièrement dévouées aux rites religieux, et des réunions régulières se tenaient au cours desquelles les bénédictions de l'année étaient célébrées (les beau temps, récoltes abondantes, etc.) et les péchés des hommes ont été purgés, sous l'œil vigilant d'êtres qui dominaient tous les aspects de la vie personnelle et social.

Dans cette ligne, les fanatiques sont compris comme toutes ces attitudes pour lesquelles une défense extrême et irrationnelle d'un problème ou d'une personne, entièrement dépourvue de toute trace d'analyse. A tel point, en effet, que le « jugement » du fanatique s'écarte de manière très évidente de l'objectivité; au point d'être imperméable à tout argument ou preuve qui pourrait le remettre en cause et/ou le réfuter. C'est à partir de ce moment que surgit l'analogie avec ses bases étymologiques, puisqu'il n'est plus apprécie ou préfère une certaine chose, mais plutôt un hommage déterminé lui est rendu (tout comme le Dieux).

Le fanatisme peut s'orienter vers des sujets très variés, de la religion à la politique, en passant par des personnalités de tous les métiers (musiciens, sportifs, acteurs, etc.). Il ne faut pas la confondre avec la fidélité à quelque chose, qui implique l'intérêt délibéré et critique d'investir des efforts dans une matière plus particulière, dans un contexte de la liberté (écouter un certain groupe ou regarder des films d'un acteur/actrice, assister à des matchs d'équipe de football ou se faire une opinion sur les réalités social). fanatisme Cela signifie faire un pas de plus, dans le territoire où vivent l'intolérance et les préjugés..

Les fanatiques se jettent avec tant de ferveur sur leur objectif passionnel qu'il finit par occuper un pourcentage disproportionné de leur temps disponible. Ainsi, il semble qu'elle domine complètement la quasi-totalité de leur vie, conditionnant leur manière d'agir ou de penser, et révélant enfin comme une attitude inflexible envers ceux qui nourrissent des idées opposées aux leurs (ou même qui s'en écartent le moins du monde). degré). Ainsi, il circulerait sur un chemin à sens unique; sans modération ni remise en cause de ses intérêts, de sa profondeur, de ses conséquences dans la vie ou de la justesse du jugement.

Dans les cas les plus extrêmes, le fanatique en vient à transformer complètement ses coutumes et son quotidien, afin de donner sa vie à la cause (littéralement ou métaphoriquement). À ce niveau, toutes sortes d'hostilité et de violence physique/émotionnelle peuvent survenir; ainsi que le fait paradoxal que les fans eux-mêmes désignent ceux qui leur montrent leurs "coutures" comme irrationnels, grossiers, terroristes, pécheurs, dangereux, etc. Cela ne fait qu'exacerber la ferveur, et mettre en évidence les différences entre le groupe auquel on s'identifie (ingroup) et les autres (outgroup), favorisant des distances infranchissables et aggravant la situation.

Bien que toutes les personnes (indépendamment de leur origine ou de toute autre condition de vie) soient sensibles au fanatisme, il existe une série de "traits" qui peuvent augmenter le risque. Dans les lignes suivantes, nous développerons cette question pertinente.

Traits de Zélote

Le fanatisme peut se définir autant par ce que l'on pense de la réalité que par ce qui est fait à son égard. Par conséquent, c'est un concept extrêmement complexe et plein d'arêtes. Nous procédons à l'examen, en détail, des caractéristiques fondamentales de ceux qui adoptent l'attitude d'un fanatique.

1. Conviction que vous avez raison

Les fanatiques ne doutent jamais de leur conviction. Ils nourrissent des idées qui n'admettent pas le moindre doute ou réserve, de sorte qu'ils n'envisagent jamais la possibilité qu'il y a un parti pris dans le raisonnement qui les soutient ou dans la conduite qu'ils adoptent à l'égard de sont.

Une capacité d'autocritique très déficiente est appréciée, mais aussi une grande frustration de voir les autres soulever des objections ou remettre en question le bien-fondé de leurs croyances. Par analogie, on pourrait dire que ses idées sont gravées sur des « tablettes de pierre ».

Parallèlement, la certitude de ce que l'on fait ou pense s'accompagne (généralement) d'une contrepartie: les autres n'ont jamais raison. une personne fanatique considère comme fausse toute appréciation contraire à leurs idées, sans nécessairement avoir fait l'objet d'une analyse minimalement approfondie. L'émotion et les sentiments priment sur le raisonnement, de sorte que toute action alternative possible est exclue. Cela peut arriver, surtout, dans les sectes ou croyances similaires, dans lesquelles il y a un détachement intentionnel des actifs personnels et financiers.

Ce trait peut également prendre la forme d'une valorisation des aspects "positifs", et d'une minimisation (ou déni absolu) des négatifs, surtout quand l'objet de ce fanatisme est un personne ou groupe. Dans un tel cas, une image immaculée est dessinée, sans défaut ni défaut, ce qui est assimilé à une forme d'idolâtrie aveugle.

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2. Tenter d'imposer son opinion aux autres

Les fanatiques croient non seulement qu'ils ont raison, mais souvent considèrent qu'il est essentiel que les autres "ouvrent les yeux" sur leur erreur en pensant différemment. Il y a donc une vision de suprématie dans le domaine des idées; qui est souvent portée au stade du débat sur celles-ci. Lors de tels débats, ils peuvent recourir à des jonglages dialectiques de toutes sortes, faisant preuve d'un autoritarisme qui déclenche des « alarmes » pour leur interlocuteur. Sa forme de persuasion manque de sophistication ou de subtilité, et est perçue à la limite de l'imposition.

La forme d'imposition la plus dramatique est sans doute celle qui recourt à la violence. La plupart des guerres ont été défendues par le pouvoir même d'une idée ou d'une "certitude" qui s'est propagée parmi les peuples confrontés, et dont le but était de doter chacun d'eux de certaines convictions pour lesquelles ils perdraient leur propre vie ou arracheraient celle des autres. le reste.

La même chose se produit dans les affaires de terrorisme., où il y a beaucoup d'innocents qui finissent par payer les dettes du fanatisme des autres. Il existe également des attaques à petite échelle attribuables à des idéaux fanatiques, comme celles qui se produisent à proximité d'un match de football.

Bref, les tentatives de persuasion des fans sont très variées, allant d'une simple discussion sur n'importe quel réseau social au plus désastreux des conflits armés.

3. Perception dichotomique de la réalité

En ce qui concerne l'objet auquel une personne fanatique éprouve de la dévotion, l'existence de nuances de gris, points de rencontre cela servirait à concilier leur vision de la question par rapport à celle des autres.

Au lieu de cela, la réalité a tendance à être perçue en termes dichotomiques, tout ou rien, transférant toute position dissidente à l'extrémité opposée du spectre d'opinion. Avec cela, une "simplification" artificielle de la réalité est faite, où il y a un groupe similaire (ceux qui coïncident dans leur perspective) et une foule de perspectives également antagonistes, quel que soit le degré réel de divergence.

Le fanatisme fait de son objet un signe tacite d'identité dont l'importance est si extrême que constitue un critère élémentaire de définition de soi et du sentiment d'appartenance à un groupe.

Ainsi naissent des rivalités qui vont au-delà de ce que l'on pourrait déduire de la raison: haine envers les supporters d'une équipe de football, méfiance envers ceux qui professent une certaine religion (comme le christianisme ou l'islam, par exemple) et même des discussions âpres entre les membres de deux fandoms (groupes de personnes, généralement jeunes, qui estiment avec ferveur un artiste ou grappe).

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4. dévotion sacrificielle

Une autre caractéristique fondamentale du fanatisme est sa résistance à l'adversité. Bien qu'ils aient des idées qui génèrent un certain préjudice à la vie sociale, ils ont tendance à rester. En fait, ils peuvent même parfois être renforcés dans de telles circonstances.

Tout cela pourrait s'expliquer par des mécanismes de dissonance cognitive, qui tenteraient de doter la croyance (fanatique) d'une valeur équivalente au poids du sacrifice qu'implique sa défense. À travers de telles gambades émotionnelles, des phénomènes tels que des martyrs surgiraient, qui donneraient volontairement (ou résignés) leur vie pour défendre ce en quoi ils croyaient.

5. Traits de personnalité

Il a été possible de décrire de nombreux traits de personnalité liés à un risque accru de fanatisme. Il a été observé que des changements sociaux rapides peuvent amener les personnes qui ne s'y adaptent pas à "embrasser" avec une dévotion ardente les valeurs traditionnelles (malgré le fait qu'ils ne s'étaient jamais sentis particulièrement identifiés avec ils).

Ce processus chercherait à maintenir le sentiment d'identité là où il pourrait être perçu comme insaisissable, nier ce qui est nouveau en raison de difficultés à le comprendre.

Certaines études avancent également l'hypothèse que la frustration individuelle est un terreau fertile pour le fanatisme. Ce sentiment d'incomplétude favoriserait le rapprochement avec un élément extérieur qui compense les manques de confiance en soi, de telle sorte qu'une réalité à laquelle la foule croit (ou du moins un pourcentage significatif de celle-ci) serait accueillie comme la sienne, à défaut de pouvoir croire en soi. Avec cela, il serait possible d'obtenir une réponse rapide à un vide, précipité par la culture ou une crise existentielle, et de satisfaire de la même manière le besoin d'affiliation.

Références bibliographiques:

• Taylor, M. et Ryan, H. (2008). Fanatisme, suicide politique et terrorisme. Terrorisme, 11, 91-111.
• Yousif, A. (2012). Fondamentalisme et fanatisme: une analyse comparative. Études religieuses et théologie, 30, 17-32.