Les 10 clés stoïciennes pour une vie psychologiquement saine

La philosophie stoïcienne est l'une de celles qui ont le plus et le mieux résisté: depuis son apparition à l'époque hellénistique aux mains de Zeno de Citio, elle est devenue l'une des écoles de pensée la plus importante des intellectuels de la République romaine et du dernier Empire romain, et aujourd'hui, elle a connu un autre regain de sa popularité dans les sociétés du monde occidental.

La vérité est que cette école philosophique contient de nombreuses idées intéressantes qui peuvent être "sauvées" et appliquées au monde d'aujourd'hui, même si plus de deux mille ans se sont écoulés. Voyons ce qu'ils sont, dans ce résumé des clés stoïciennes pour avoir une vie psychologiquement saine.

Les principales clés stoïciennes pour vivre avec la santé mentale

Ce sont les principales clés stoïciennes dans lesquelles vous pouvez vous inspirer pour développer un mode de vie psychologiquement sain.

1. Le bonheur se justifie

Pour la personne stoïcienne, le bonheur est le but ultime de la vie et équivaut à la vertu et à la sagesse. En ce sens, nous faisons ce qui nous rend heureux avec rien d'autre que le bonheur comme but ultime, et c'est le but moral ultime. Le sens de la vie est d'être heureux, et rien d'autre: ne pas laisser de progéniture, ne pas gagner de guerres, ne pas gagner l'acceptation du monde entier. Dans ce sens,

vous ne devriez pas avoir à chercher une justification pratique pour tout ce que vous faites.

2. Reconnaître sa propre ignorance est une forme de connaissance

Une autre des clés stoïciennes est qu'il sait détecter notre ignorance ce qui nous rapproche de la sagesse, bien que techniquement la sagesse et l'ignorance soient deux états opposés. La personne capable de détecter que ses croyances présentent des vulnérabilités et des lacunes dans les connaissances est plus armée pour améliorer sa situation, et à son tour sa façon d'interpréter les choses est plus conforme à la réalité par rapport à quelqu'un qui répète dogmatiquement des mensonges encore et encore. En ce sens, l'influence de Socrate est perceptible, décisive dans la pensée du premier penseur stoïcien, Zenón de Citio.

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3. L'esprit et le corps forment une unité

Les stoïciens ont créé une philosophie profondément matérialiste et ont souligné qu'en réalité il n'y a que des corps, cela avec la capacité d'avoir des effets sur les choses physiques qui les entourent et en même temps d'être affecté par ces choses. En ce sens, de ce point de vue « l'âme » est un élément corporel. Par conséquent, jouir du bien-être mental passe par jouir du bien-être physique, et il faut faire attention dans les deux sens.

4. Le destin existe, mais il n'est pas moralement pertinent

D'un point de vue stoïcien, il est absurde et totalement contre-productif de devenir obsédé par le concept de destin, puisque, par sa définition même, nous ne pouvons ni ne devons nous positionner devant lui: ce qui devrait être, être. Cela ne signifie pas que nous devons nous asseoir et attendre que tout ce qui est prédestiné se produise autour de nous, car sur notre plan d'existence, nous sommes des êtres doués de raison et, par conséquent, de capacité à choisir entre différentes options et à établir des plans. Nier cette dernière serait nier la réalité, puisque la réalité nous montre à maintes reprises qu'être des êtres rationnels n'est pas la même chose que ne pas être rationnel; Cette différence existe et est très pertinente.

5. la connaissance est stable

Un autre des principes de la philosophie stoïcienne est que la connaissance, par le fait d'être telle, est stable et immuable; Si nous pensons savoir quelque chose mais que nous entrons en contact avec de nouvelles informations, nous sommes obligés de repenser ces croyances, nous ne l'avons jamais su en premier lieu. Mais, en même temps, pour les stoïciens, devenir un sage implique de vivre plusieurs fois ces expériences. où l'on s'accroche à un mirage de connaissances, et qu'il faut accepter avec humilité, puisque l'on apprend de elles: révéler nos préjugés.

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6. Il faut être juste avec tout le monde, sans tomber dans le relativisme

Pour les stoïciens, les mandats éthiques doivent être appliqués également à tous; Ne pas le faire impliquerait d'entrer dans un cercle vicieux dans lequel nous cherchons constamment des excuses pour traiter les autres différemment en fonction de nos préférences.

Cela signifie qu'il faut éviter de tomber dans le relativisme moral (la croyance que le simple fait de vivre dans des sociétés ou des cultures différentes implique devoir respecter des idéaux éthiques totalement différents), comme tomber dans la discrimination basée sur l'esprit de vengeance contre ceux qui nous ont fait du mal dans le passé. C'est une façon de voir les choses qui a été appelée « cosmopolitisme stoïcien ». et qu'il peut créer autour de nous une série de cercles sociaux dans lesquels la réciprocité et l'équanimité sont respectées, ce qui nous favorise également, nous et notre santé mentale.

7. La vie heureuse est exempte de passions

C'est l'une des idées stoïciennes les plus controversées du point de vue des Occidentaux modernes, mais il convient de noter que pour les stoïciens, les passions sont en fait les pulsions; processus psychologiques contraires à la raison. Celles-ci se caractérisent par déstabiliser le cheminement de la personne dans son cheminement vers le bonheur, car elles la font céder à certaines expériences sans tenir compte d'une vision globale de la situation et du chemin qui y a conduit moment. Donc, les passions nous amènent à "oublier" ce qui compte vraiment pour nous, de ce à quoi nous sommes prêts à appliquer un effort et une discipline continus, et ils ne sont pas exactement équivalents à ce qui nous fait nous sentir motivés et impliqués dans quelque chose qui donne un sens à nos vies, mais plutôt ce qui contraire.

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8. La tempérance est l'une des valeurs les plus importantes

Un autre des principes stoïciens fondamentaux repose sur la nécessité de renforcer notre tempérance, entendue comme la capacité l'influence que les plaisirs mondains ont sur nous, ceux déconnectés du chemin qui nous conduit à être vertueux/heureux

Cela ne signifie pas nécessairement se martyriser en pensant encore et encore à ce que nous ne devrions pas faire, même si une partie de nous veut le faire; quant à la philosophie stoïcienne, la rationalité va de pair avec la maturité, sa façon de faire face aux tentations n'est pas basée sur l'auto-punition, mais sur la rationalité: ce qui en termes théoriques et pratiques nous rapproche de la vertu. Par exemple, limiter notre exposition à ce qui nous tente est une manière parfaitement justifiée de ne pas tomber dans la passion et, en même temps, de ne pas constamment en souffrir.

9. Courage ne veut pas dire ne pas avoir peur

Nous ne devrions pas nous martyriser pour avoir ressenti une peur que nous considérons comme contraire à la raison, entre autres, car cela nous rendrait plus vulnérables, angoissés et craintifs. L'important est de ne pas laisser la peur nous paralyser dans ces situations où ce qu'il nous faut, c'est affronter une source possible de danger, en faisant preuve de courage.

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10. La sagesse se crée par l'expérience: il faut sortir et apprendre

Pour les stoïciens, nous ne naissons pas sages, pas même rationnels.; les deux choses sont construites à travers un processus de maturité psychologique. Et, soit dit en passant, cela implique d'apprendre de l'interaction avec l'environnement et de l'évaluation des stimuli captés par nos sens; tout n'est pas basé sur l'introspection.