Platon et la République

La république est l'un des dialogues du philosophe Platon, et y expose sa théorie de l'art, de la politique, de la société, de la justice, de l'éthique ou de la morale. Le grec propose dans cet ouvrage sa conception de l'état idéal, celui dans lequel le citoyen peut se développer et être heureux. Dans cette leçon d'un ENSEIGNANT, nous allons faire un analyse et commentaire de La république de Platon.

Le dialogue se déroule au Pirée, une région au sud-ouest de la Grèce, chez Polemarco, fils de Céphale. Les personnages sont: Socrate, Céphale, fils de Lysanias (père de Lysias, Polemarco et Eutidemo), Lysias, Polemarco, Euthidemo, Thrasymachus, Carmantides, Clitophon, Adimanthus, Glaucón. Ces deux derniers, sont du livre II, pratiquement les seuls interlocuteurs du maître Socrate.

Afin que vous connaissiez mieux cet ouvrage philosophique, nous allons vous proposer ci-dessous une analyse de la République de Platon, analysant les idées les plus marquantes de chacun des livres. Ils sont les suivants:

Livre I de La république de Platon

Dans le livre je, Socrate va avec Polemarco chez lui, et il y a aussi son père, Céphale, le sophiste, et les 3 commencent à dialoguer sur le sens du terme justice. Cefalo affirme que la justice consiste à dire la vérité et à rendre à chacun ce qui lui est dû. Polermarco dit que la bonne chose est de faire du bien aux amis et du mal aux ennemis.

Thrasymaque dit que ce qui est juste est ce qui profite au plus fort, affirmant qu'il est plus commode de faire le mal que le bien, et que tout le monde y verrait plus avantageux si ce n'était par peur du châtiment. Socrate dit que l'être humain juste est celui qui ne peut nuire à autrui et identifie le Justice avec sagesse et vertu, et l'injustice avec ignorance et vice.

Livres II, III et IV

Dans les livres II, III et IV, Platon décrit son Idéal cité-état, ainsi que leurs dirigeants. Ainsi, il affirme que les vrais dirigeants doivent être les philosophes, défendant la figure du philosophe-roi. De même, ils agiraient en tant que juges et éducateurs. Les guerriers sont responsables de la défense de la ville et du peuple, ils doivent se conformer aux lois et respecter les décisions des gouvernants.

Tout comme ils existent 3 parties de l'âme: l'âme rationnelle, l'âme irascible et l'âme concupiscible, existent dans l'être humain 3 vertus, qui correspondent aux parties de l'âme, à savoir: la prudence, le courage et la tempérance, respectivement. Bien qu'il y en ait 3 dans tous les êtres humains, l'un domine toujours sur l'autre. Lorsque cela se produit dans un État, alors on peut parler de justice. L'état idéal parfait réunirait ces 3 vertus, la justice étant la plus grande de toutes et qu'elle consiste en chacun s'occupe de ce qui lui correspond:

• A l'âme rationnelle, la prudence lui correspond et sa place dans la polis, le gouvernement. Philosophe-roi
• A l'âme irascible, il correspond à la valeur et à sa place dans la polis, l'armée. Guerriers
• A l'âme concupiscible, il correspond à la tempérance et à sa position dans la polis, d'être des sujets obéissants et de respecter les lois. Le peuple, le artisans, commerçants et paysans.

Si chacun fait sa part au sein de la polis, justice est faite. Un État qui est juste est le reflet de ses citoyens.

Dans ce contexte, l'éducation sera déterminante pour définir la place de chacun, en fonction de ses compétences, connaissances et aptitudes. Ce que Platon essaie de montrer, c'est que la justice individuelle est le reflet de la justice sociale. Les deux sont identiques.

Du livre V au VII

Dans les livres V à VII, Platon traite du sujet de l'éducation, non pas à des fins formatrices, mais comme moyen de monter du monde sensible au monde intelligible, à travers le dialectique. De même, il définit les différents modèles de gouvernement :

• Le meilleur modèle d'organisation politique serait le la monarchie et/ou aristocratie d'organisation politique. L'aristocratie est le gouvernement des meilleurs, mais ils doivent s'allier aux guerriers s'ils souhaitent conserver leur pouvoir, qui finiront par le prendre, devenant ainsi Timocracy.
• La la timocratie C'est le gouvernement des militaires, des braves, mais il peut dégénérer en Oligarchie.
• L'oligarchie est la déviation de la timocratie, et ce serait le gouvernement des riches et en tant que richesse ils se rebelleront et restaureront la démocratie.
• La la démocratie, ou le gouvernement de tous, et tombera dans l'anarchie et la démagogie, donnant lieu à la tyrannie.
• La tyrannie. c'est le gouvernement d'un seul, et c'est une conséquence de la dégénérescence de la démocratie et c'est la forme la plus injuste de toutes.

Livres IX et X

Les livres IX et X, Platon les consacre à l'analyse du bonheur et de l'âme, ainsi que de sa destination finale.

Platon a eu une grande influence dans l'histoire de la pensée occidentale, même s'il est vrai qu'il a également reçu de nombreuses critiques de la part de philosophes tels que Nietzsche, qui l'accuse d'être le coupable du déclin de la culture occidentale, bâtie sur le mépris de la vie, fondée sur le dédoublement platonicien de la réalité.