Le discours de la méthode de Descartes - Bref résumé

Dans cette leçon d'un ENSEIGNANT, nous résumerons brièvement les Discours sur la méthode pour bien diriger la raison et rechercher la vérité en sciences, le chef-d'œuvre de René Descartes, qui marquera le début de la philosophie moderne. La première édition a été publiée en 1637, et constitue le prologue des 3 parties en lesquelles l'ouvrage est divisé, à savoir: La dioptrie, Les météores et La géométrie. le Discours sur la méthode en tant qu'ouvrage indépendant, il fut publié 3 siècles plus tard. Vous souhaitez en savoir plus sur l'œuvre fondamentale du philosophe français? Allons-y!

Le livre qui augure du début de la philosophie moderne, Le discours de la méthode, est divisé en une préface et six parties.

Première partie

Dans la première partie du livre du Discours de la méthode, Descartes traitera du problème de la science de l'époque et son rejet de l'enseignement traditionnel, dont il ne sauve que les mathématiques. Toutes les autres sciences, n'avaient pas la rigueur de la méthode mathématique, capables d'aboutir à de vraies conclusions, bien qu'elles puissent être pratiques ou procurer un plaisir intellectuel ou esthétique.

Deuxième partie du Discours de la Méthode

Dans la deuxième partie, il propose laméthode mathématique comme fondement de toutes les autres sciences, la même méthode pour toutes les sciences (mathesis universalis). La méthode de Descartes sera la doute, qu'il utilisera pour arriver à des vérités fermes et évidentes, à la certitude. Ce doute sera universel, méthodique, théorique, hyperbolique et exagéré.

Troisième partie

La troisième partie du Discours de la méthode essaie d'établir des règles d'action, pour ne pas quitter le domaine de moral nu, alors qu'il n'y trouve pas de fondement. Jusqu'à ce que la fausseté ou la vérité des préceptes moraux de la tradition soit prouvée, nous devons y rester fidèles, il est En d'autres termes, se conformer aux lois et coutumes du pays et se consacrer à l'exercice de la raison, comme seul moyen d'avancer sur la voie de vérité.

Quatrième partie

La quatrième partie, Descartes trouver la première vérité incontestable, le cogito. Il questionne la réalité, les sens, les mathématiques, tout ce qui touche à la question de la vérité. Il est possible qu'il y ait un Dieu qui nous trompe, nous embrouille et nous fasse prendre pour vrai ce qui n'est pas vraiment vrai. En fait, nous ne pouvons même pas distinguer l'éveil du sommeil. Mais ce qui ne peut être mis en doute, c'est l'existence d'un être qui doute, c'est-à-dire d'un sujet pensant. Quand je doute, je pense, donc j'existe, conclut le philosophe, et il trouve ainsi le point de départ et le fondement de la connaissance, le substance pensante ou alors res cogitans. le je pense, constitue un idée clair et distinct et la première vérité évidente dans l'histoire de la pensée universelle.

Descartes comprend que dans l'acte même de douter, le sujet pensant montre son imperfection, idée à laquelle il ne peut arriver qu'en opposition à l'idée de perfection, par comparaison. Autrement dit, s'il y a quelque chose d'imparfait, il doit y avoir quelque chose de parfait. Et ce quelque chose de parfait ne peut être que Dieu. De cette façon, la réalité du monde est démontrée pour le philosophe, démantelant l'hypothèse du mauvais génie. Un Dieu parfait ne peut pas nous tromper, et de plus, ils doivent exister, tout comme le monde extérieur et les informations fournies par les sens. C'est le \ Il \ lui Deus Ex machina par Descartes, qui est tiré de la manche pour nier l'existence du mauvais génie et l'existence de Dieu.

Cinquième partie du Discours sur la méthode de Descartes

La cinquième partie est consacrée par Descartes à l'application de la méthode mathématique aux sciences naturelles, à la physique, puisque le philosophe que tout l'univers est régi par des lois mathématiques, le concevant comme une grande machine, tout comme le corps des êtres vivants.

Sixième partie

Dans la sixième partie du Discours de la méthode, Descartes avoue les raisons qui le conduisent à retarder sa publication et la peur du philosophe d'être rejeté par Galileo Galilei, même s'il est vrai que le français défend le géocentrisme et la fonction purement pratique de la connaissance scientifique, contrairement à l'italien. Également philosophe rationaliste, défend le nécessité de constituer une communauté scientifique avancer sur la voie de la science, en se rapprochant de plus en plus de la vérité.

Nous vous laissons ici les 4 règles de la méthode Descartes:

1ª. Preuve. N'admettez rien comme vrai si vous ne savez pas avec des preuves que c'est, c'est-à-dire évitez soigneusement les précipitations et la prévention, et ne comprendre dans mes jugements rien de plus que ce qui se présente si clairement et distinctement à mon esprit qu'il ne devrait y avoir aucune occasion de le mettre en doute.

2ª. Analyse. Divisez chacune des difficultés que j'examinerai en autant de parties que possible et autant que votre meilleure solution l'exige.

3ª. La synthèse. Conduire mes pensées de façon ordonnée, en commençant par les objets les plus simples et les plus faciles à connaître, à remonter progressivement jusqu'à la connaissance des plus composés et même en assumant un ordre entre ceux qui ne précèdent pas naturellement.

4ª. Énumération. Faites des comptages et des vérifications complets de tout ce que vous êtes sûr de ne rien manquer.

La première règle est directement liée au doute méthodique. Le reste concerne le chemin qui mène à la vérité: se diviser en éléments simples, jusqu'à atteindre progressivement les plus complexes, revoir les résultats sans rien laisser de côté et vérifier la relation qui existe entre chacune des conclusions obtenues, c'est-à-dire faire des tests.