Les 10 expériences psychologiques les plus dérangeantes de l'histoire

Aujourd'hui, les associations nationales et internationales de Psychologie ils ont un code de conduite éthique qui réglemente les pratiques de recherche en psychologie.

Les expérimentateurs doivent respecter diverses règles concernant la confidentialité, le consentement éclairé ou la bienfaisance. Les comités d'examen sont chargés de faire respecter ces normes.

Les 10 expériences psychologiques les plus effrayantes

Mais ces codes de conduite n'ont pas toujours été aussi stricts, et de nombreuses expériences dans le passé n'aurait pas pu être exécuté à l'heure actuelle pour violation de l'un des principes fondamental. La liste suivante compile dix des expériences les plus célèbres et les plus cruelles en sciences du comportement..

10. L'expérience du petit Albert

A l'université Johns Hopkins en 1920, jean b. Watson réalisé une étude de conditionnement classique, un phénomène qui associe un stimulus conditionné à un stimulus inconditionné jusqu'à ce qu'ils produisent le même résultat. Dans ce type de conditionnement, vous pouvez créer une réponse d'une personne ou d'un animal à un objet ou à un son qui était auparavant neutre. Le conditionnement classique est communément associé à Ivan Pavlov, qui sonnait une cloche chaque fois qu'il nourrissait son chien jusqu'à ce que le simple son de la cloche fasse saliver son chien.

Watson a testé le conditionnement classique sur un bébé de 9 mois qu'il a appelé Albert. Le petit Albert a commencé par aimer les animaux de l'expérience, en particulier un rat blanc. Watson a commencé à faire correspondre la présence du rat avec le son fort d'un métal frappant le marteau. Le petit Albert a commencé à avoir peur du rat blanc, ainsi que de la plupart des animaux et objets à fourrure. L'expérience est considérée aujourd'hui comme particulièrement immorale car Albert n'a jamais été sensible aux phobies que Watson produisait en lui. Le garçon est mort d'une maladie non liée à l'âge de 6 ans, de sorte que les médecins n'ont pas été en mesure de déterminer si ses phobies auraient persisté à l'âge adulte.

9. Les expériences de conformité d'Asch

Salomon Cendre a expérimenté la conformité à l'Université de Swarthmore en 1951, mettant un participant dans un groupe de personnes dont la tâche était de faire correspondre les longueurs d'une série de lignes. Chaque individu devait annoncer laquelle des trois lignes était la plus proche en longueur d'une ligne de référence. Le participant a été placé dans un groupe d'acteurs à qui on a dit de donner la bonne réponse deux fois, puis de changer en disant les mauvaises réponses. Asch voulait voir si le participant se conformerait et donnerait les mauvaises réponses sachant que sinon il serait le seul du groupe à donner des réponses différentes.

Trente-sept des 50 participants se sont mis d'accord sur les mauvaises réponses malgré les preuves matérielles. au contraire. Asch n'a pas demandé le consentement éclairé des participants, donc aujourd'hui, cette expérience n'a pas pu être réalisée.

8. l'effet spectateur

Certaines expériences psychologiques conçues pour tester l'effet spectateur sont considérées comme contraires à l'éthique selon les normes d'aujourd'hui. En 1968, John Darley et Bibb Latane ils ont développé un intérêt pour les témoins qui n'ont pas réagi aux crimes. Ils ont été particulièrement intrigués par le meurtre de Kitty Genoves, une jeune femme dont le meurtre a été vu par beaucoup, mais n'a été empêché par personne.

Le couple a mené une étude à l'Université de Columbia dans laquelle ils ont présenté un sondage à un participant et l'ont laissé seul dans une pièce pour le remplir. Une fumée inoffensive a commencé à s'infiltrer dans la pièce après une courte période de temps. L'étude a montré que le participant qui était seul était beaucoup plus rapide à signaler la fumée que les participants qui avaient la même expérience mais étaient en groupe.

Dans une autre étude de Darley et Latane, les sujets ont été laissés seuls dans une pièce et on leur a dit qu'ils pouvaient communiquer avec d'autres sujets via un interphone. En réalité, ils écoutaient juste un enregistrement radio et on lui avait dit que son micro serait éteint jusqu'à ce que ce soit son tour de parler. Pendant l'enregistrement, l'un des sujets fait soudainement semblant d'avoir une crise. L'étude a montré que le délai de notification à l'investigateur était inversement proportionnel au nombre de sujets. Dans certains cas, l'enquêteur n'a jamais été avisé.

7. L'expérience d'obéissance de Milgram

Psychologue de l'Université de Yale stanley milgramme Je voulais mieux comprendre pourquoi tant de personnes ont participé à des actes aussi cruels qui se sont produits pendant la Holocauste nazi. Il a émis l'hypothèse que les gens obéissent généralement à des figures d'autorité, ce qui a soulevé des questions: « Se pourrait-il qu'Eichmann et ses millions de complices dans l'Holocauste ne fassent que suivre des ordres? Ou pourrait-on les considérer tous comme complices? En 1961, les expériences d'obéissance ont commencé.

Les participants pensaient qu'ils faisaient partie d'une étude de mémoire. Chaque essai avait une paire d'individus divisés en « enseignant et élève ». L'un des deux était acteur, il n'y avait donc qu'un seul véritable concurrent. L'enquête était truquée pour que le sujet soit toujours le « maître ». Les deux ont été placés dans des pièces séparées et le "maître" a reçu des instructions (ordres). Il ou elle appuyait sur un bouton pour pénaliser l'élève avec un choc électrique à chaque fois qu'il donnait une mauvaise réponse. La puissance de ces décharges augmentait chaque fois que le sujet commettait une erreur. L'acteur a commencé à se plaindre de plus en plus au fur et à mesure que l'étude progressait au point de crier pour la prétendue douleur. Milgram ont constaté que la plupart des participants suivaient les ordres en continuant à délivrer des chocs malgré la détresse évidente de «l'apprenant»..

Si les chocs allégués avaient existé, la plupart des sujets auraient tué "l'étudiant". Lorsque ce fait a été révélé aux participants après la fin de l'étude, il s'agit d'un exemple clair de préjudice psychologique. Actuellement, il ne pouvait pas être effectué pour cette raison éthique.

• Découvrez cette expérience dans ce post: "L'expérience Milgram: crimes par obéissance à l'autorité"

6. Les expériences de Harlow sur les primates

Dans les années 1950, Harry Harlow, de l'Université du Wisconsin, ont étudié la dépendance infantile avec des singes rhésus au lieu de bébés humains. Le singe a été enlevé à sa vraie mère, qui a été remplacée par deux "mères", une en tissu et une en fil de fer. La « mère » en tissu ne servait à rien d'autre que son toucher confortable, tandis que la « mère » en fil de fer nourrissait le singe à travers une bouteille. Le singe passait la plupart de son temps à côté de la mère en tissu et seulement environ une heure par jour avec la mère en câble malgré l'association entre le modèle en fil de fer et la nourriture.

Harlow a également utilisé l'intimidation pour prouver que le singe a trouvé que la «mère» en tissu était un plus grand référent. Il effrayait les bébés singes et regardait le singe courir vers le modèle en tissu. Harlow a également mené des expériences en isolant des singes d'autres singes afin de montrer que ceux qui n'ont pas appris à faire partie du groupe à un jeune âge, n'ont pas pu s'assimiler et s'accoupler en vieillissant. Les expériences de Harlow ont cessé en 1985 en raison des règles de l'APA contre la maltraitance des animaux, ainsi que des humains.

Cependant, le Département de psychiatrie de l'École de médecine et de santé publique de l'Université du Wisconsin a a récemment commencé des expériences similaires impliquant l'isolement de bébés singes en les exposant à des stimuli effrayant. Ils espèrent découvrir des données sur l'anxiété humaine, mais font face à la résistance des organisations de protection des animaux et du grand public.

5. L'impuissance apprise de Seligman

L'éthique des expériences martin seligman sur la impuissance apprise elle serait également interrogée aujourd'hui pour ses mauvais traitements envers les animaux. En 1965, Seligman et son équipe ont utilisé des chiens comme sujets pour tester comment le contrôle pouvait être perçu. Le groupe plaçait un chien d'un côté d'une boîte coupée en deux par une barrière basse. Ils administraient alors un choc qui était évitable si le chien sautait par-dessus la barrière dans l'autre moitié. Les chiens ont rapidement appris à éviter les décharges électriques.

Le groupe de Seligman a ligoté un groupe de chiens et leur a administré des chocs qu'ils n'ont pas pu éviter. Puis, en les remettant dans la boîte et en les choquant à nouveau, les chiens n'ont pas essayé de sauter la barrière, ils ont juste pleuré. Cette expérience démontre l'impuissance apprise, ainsi que d'autres expériences encadrées dans la psychologie sociale humaine.

4. L'expérience de l'antre des voleurs par Sherif

Muzafer Chérif Il a réalisé l'expérience dans la grotte des voleurs à l'été 1954, réalisant une dynamique de groupe au milieu du conflit. Un groupe d'enfants préadolescents ont été emmenés dans un camp d'été, mais ils ne savaient pas que les moniteurs étaient en fait les chercheurs. Les enfants ont été divisés en deux groupes, qui ont été maintenus séparés. Les groupes n'entraient en contact les uns avec les autres que lorsqu'ils participaient à des événements sportifs ou à d'autres activités.

Les expérimentateurs ont orchestré l'augmentation de tensions entre les deux groupes, notamment en entretenant le conflit. Sherif créerait des problèmes comme la pénurie d'eau, ce qui nécessiterait une coopération entre les deux équipes, et exigerait qu'elles travaillent ensemble pour atteindre un objectif. Au final, les groupes n'étaient plus séparés et l'attitude entre eux était amicale.

Bien que l'expérience psychologique semble simple et peut-être inoffensive, elle serait aujourd'hui considérée comme contraire à l'éthique. parce que Sherif a utilisé la tromperie, puisque les garçons ne savaient pas qu'ils participaient à une expérience psychologique. Sherif n'a pas non plus pris en compte le consentement éclairé des participants.

3. l'étude du monstre

A l'Université de l'Iowa, en 1939, wendell johnson et son équipe espéraient découvrir la cause du bégaiement en essayant de transformer des orphelins en bègues. Il y avait 22 sujets jeunes dont 12 non bègues. La moitié du groupe a fait l'expérience d'un enseignement positif, tandis que l'autre groupe a été traité avec un renforcement négatif. Les professeurs ont continuellement dit au dernier groupe qu'ils bégayaient. Personne dans les deux groupes n'a bégayé à la fin de l'expérience, mais Ceux qui ont reçu un traitement négatif ont développé de nombreux problèmes d'estime de soi que les bègues affichent souvent.

Peut-être que l'intérêt de Johnson pour ce phénomène a à voir avec son propre bégaiement d'enfant, mais cette étude ne passerait jamais l'évaluation d'un comité d'examen.

2. Élèves aux yeux bleus ou aux yeux bruns

jane eliott Elle n'était pas psychologue, mais elle a développé l'un des exercices les plus controversés en 1968 en divisant les étudiants en un groupe aux yeux bleus et un groupe aux yeux bruns. Elliott était enseignante au primaire dans l'Iowa et essayait de donner à ses élèves une expérience pratique de la discrimination le lendemain de leur Martin Luther King jr.. a été tué. Cet exercice est toujours pertinent pour la psychologie aujourd'hui et a transformé la carrière d'Elliott en une carrière axée sur la formation à la diversité.

Après avoir divisé la classe en groupes, Elliott citerait que la recherche scientifique a démontré qu'un groupe était supérieur à l'autre.. Tout au long de la journée, le groupe serait traité comme tel. Elliott s'est rendu compte qu'il ne faudrait qu'un jour pour que le groupe «supérieur» devienne plus cruel et le groupe «inférieur» plus précaire. Les groupes se sont alors inversés pour que tous les élèves subissent le même préjudice.

L'expérience d'Elliott (qu'il a répétée en 1969 et 1970) a reçu beaucoup de critiques compte tenu des conséquences négatif dans l'estime de soi des étudiants, et pour cette raison, il n'a pas pu être réalisé à nouveau à ce jour. aujourd'hui. Les principales préoccupations éthiques seraient la tromperie et le consentement éclairé, bien que certains des participants originaux continuent de considérer l'expérience comme un changement de vie.

1. L'expérience de la prison de Stanford

En 1971, Philippe Zimbardo, de l'Université de Stanford, a mené sa célèbre expérience en prison, qui visait à examiner le comportement de groupe et l'importance des rôles. Zimbardo et son équipe ont choisi un groupe de 24 étudiants masculins, considérés comme "en bonne santé" à la fois physiquement et psychologiquement. Les hommes s'étaient inscrits pour participer à une « étude psychologique de la vie carcérale », pour laquelle ils étaient payés 15 dollars par jour. La moitié étaient des détenus assignés au hasard et l'autre moitié des gardiens de prison. L'expérience a eu lieu dans le sous-sol du département de psychologie de Stanford, où l'équipe de Zimbardo avait créé une prison de fortune. Les expérimentateurs se sont donné beaucoup de mal pour créer une expérience réaliste pour les prisonniers, y compris de fausses arrestations au domicile des participants.

Les prisonniers ont reçu une introduction plutôt standard à la vie carcérale, plutôt qu'un uniforme embarrassant. Les gardes ont reçu de vagues instructions selon lesquelles ils ne devaient jamais être violents avec les prisonniers, mais devaient garder le contrôle. Le premier jour s'est passé sans incident, mais les prisonniers se sont révoltés le deuxième jour, barricadant leurs cellules et ignorant les gardes. Ce comportement a surpris les gardes et soi-disant a conduit à la violence psychologique qui a éclaté dans les jours qui ont suivi. Les gardes ont commencé à séparer les «bons» et les «mauvais» prisonniers, distribuant des punitions qui comprenaient des pompes, l'isolement cellulaire et l'humiliation publique aux prisonniers indisciplinés.

Zimbardo a expliqué: « En quelques jours, les gardiens sont devenus sadiques et les détenus sont devenus déprimés et ont montré des signes de stress aigu. « Deux prisonniers ont abandonné l'expérience; l'un est finalement devenu psychologue et consultant en prison. L'expérience, qui devait initialement durer deux semaines, s'est terminée prématurément lorsque la future épouse de Zimbardo, la la psychologue Christina Maslach, a visité l'expérience le cinquième jour et lui a dit: "Je pense que c'est terrible ce que tu fais pour Ces gars".

Malgré l'expérience contraire à l'éthique, Zimbardo est toujours un psychologue en activité aujourd'hui. Il a même été honoré par l'American Psychological Association avec une médaille d'or en 2012 pour l'ensemble de ses réalisations dans le domaine de la psychologie.

• Plus d'informations sur les recherches de Zimbardo sur: "L'expérience de la prison de Stanford"