Jacques Derrida: biographie de ce philosophe français

Jacques Derrida (1930-2004) était un philosophe français, reconnu comme l'un des plus influents de la tradition structuraliste et post-structuraliste qui ont fait partie de la philosophie occidentale contemporain. Il est, entre autres, le fondateur de la « déconstruction », une manière d'analyser de manière critique la l'organisation littéraire des textes et de la philosophie, ainsi que l'organisation politique des établissements.

Dans cet article nous verrons développé Biographie de Jacques Derrida, l'un des philosophes les plus influents de la théorie et de la critique littéraires et politiques des XXe et XXIe siècles.

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Jacques Derrida: biographie d'un philosophe contemporain influent

Jacques Derrida est né le 15 juillet 1930 à El Biar, Algérie, qui à l'époque était une colonie française. Fils de parents judéo-espagnols et éduqué dans la tradition française dès son plus jeune âge.

En 1949, après la Seconde Guerre mondiale, il tente d'entrer à l'École Normale Supérieure, à Paris, en France. Mais, ce n'est qu'en 1952 qu'il réussit à y accéder, après avoir répété l'examen d'admission pour la deuxième fois.

Il s'est formé dans un climat intellectuel où plusieurs des philosophes les plus représentatifs du XXe siècle étaient en plein essor.. Par exemple, Deleuze, Foucault, Barthes, Sartre, Simone de Beauvoir, Merleau-Ponty, Lyotard, Althusser, Lacan, Ricœur, Lévi-Strauss ou Lévinas.

Derrida a travaillé en étroite collaboration avec certains d'entre eux et est également resté critique à l'égard de plusieurs de leurs propositions. Par exemple, il a fait d'importantes lectures sur les œuvres de Lévinas et Michel Foucault, qu'il a critiqués pour son interprétation de Descartes.

De même, il a développé son travail dans lequel il était le siècle du développement et de l'essor de la phénoménologie. Derrida a été formé très près de son plus grand représentant, Edmund Husserl. Plus tard, il se spécialise dans la philosophie de Hegel avec Jean Hyppolite et Maurice de Gandillac, sous la direction desquels il réalise une thèse de doctorat en 1953 sur "L'idéalité de l'objet littéraire".

activité académique

Dans les années qui suivent, son travail devient très vaste et complexe, alors qu'il est professeur de philosophie à l'Université de la Sorbonne de 1960 à 1964, époque à laquelle il a commencé à écrire et à publier de nombreux articles et livres Ils couvrent des sujets assez différents.

Plus tard, il a également été professeur à son alma mater, l'École Normale Supérieure et l'École des Hautes Études en Sciences Sociales, toutes à Paris. Il a également été professeur invité dans différentes universités du monde, dont l'Université de Yale et l'Université de Californie.

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déconstruction et sens

Jacques Derrida est reconnu, entre autres, pour avoir développé la « déconstruction », qui renvoie à un acte assez complexe. dont l'interprétation et les applications peuvent être très différentes, et qui a pourtant marqué la production philosophique d'une bonne partie du XIXe siècle. et xx.

À grands traits, Derrida utilise la déconstruction pour examiner de manière critique les paradigmes conceptuels. dans laquelle la société occidentale s'est installée depuis les débuts de la philosophie grecque jusqu'à nos jours.

Ces paradigmes sont lourdement chargés d'un élément particulier: les dichotomies (oppositions hiérarchiques entre deux concepts), qui ont généré pensées et compréhensions binaires sur les phénomènes du monde et sur les êtres humains. Tout comme elles ont aussi généré des formes d'identification et de construction de subjectivités déterminées.

S'agissant d'oppositions hiérarchiques, la conséquence est que l'on comprend l'un des deux phénomènes de la dichotomie comme le phénomène primaire ou fondamental, et le second comme un phénomène dérivé. Par exemple, que se passe-t-il dans la distinction classique entre l'esprit et le corps; nature et culture; le littéral et le métaphorique, parmi tant d'autres.

Par la déconstruction, Derrida a rendu visible et opérationnelle la manière dont laquelle la philosophie, la science, l'art ou la politique ont émergé à la suite de ces oppositions, qui, entre autres, a eu des effets en termes subjectifs, et dans l'expérience et l'organisation sociale.

Et il l'a rendu visible et opérationnel principalement à travers examiner les contradictions et les tensions entre ces hiérarchies (qu'ils soient présentés explicitement ou implicitement), ainsi que d'analyser leurs conséquences en termes de construction de sens.

Précisément, ce qui découle de cette dernière est la suggestion que les paradigmes dans lesquels nos sociétés se sont installées ne sont pas naturels, immuables et non nécessaires par eux-mêmes; ils sont un produit ou une construction.

Critique littéraire et analyse de texte

Comme Derrida le développe à partir de la critique littéraire, déconstruction appliquée initialement à l'analyse de texte. Un exemple est l'opposition entre la parole et l'écriture, où la parole est comprise comme l'élément primaire et le plus authentique. Derrida montre que la même composition qui est traditionnellement associée à l'écriture est présente dans le discours, ainsi que la possibilité d'un malentendu.

En révélant les contraccidiciones dans la structure de la composition, il est montré l'impossibilité de créer des termes primordiaux, et donc hiérarchique, avec laquelle il peut y avoir possibilité de restructuration.

Pour Derrida, le sens d'un mot est une fonction qui prend place dans le contraste qui se manifeste lorsqu'on le rapporte à un autre. Il s'ensuit que le sens ne nous est jamais complètement révélé, ni « vraiment », comme si le mot lui-même était l'objet qu'il nomme en lui-même. Il s'agit plutôt de significations que nous partageons après une longue et infinie chaîne de significations contrastées.