Philosophie scolastique: qu'est-ce que c'est et quels sujets elle aborde

Qu'est-ce que la philosophie scolastique ? Comment est-elle apparue, à quelle époque a-t-elle prédominé et comment est-elle appréhendée aujourd'hui? Quels sont les sujets qu'il aborde? En quelles étapes peut-il être divisé ?

Dans cet article, nous répondrons à ces questions et à d'autres, en plus de mentionner certains des représentants les plus remarquables de ce courant de philosophie et de théologie.

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Qu'est-ce que la philosophie scolastique ?

Étymologiquement, le mot « scolastique » vient du latin « scholasticus », qui signifie « celui qui enseigne ou étudie à l'école ». La philosophie scolastique consiste en ce que courant philosophique médiéval, et aussi théologique, qui utilisait une partie de la philosophie gréco-romaine classique pour comprendre le sens religieux du christianisme.

Rappelons ici que la philosophie gréco-romaine classique, quant à elle, est ce courant de philosophie qui mêle savoirs, traditions et coutumes issus de la fusion des peuples grec et romain.

On peut dire que la philosophie scolastique effectué dans les universités (dans les facultés de théologie et de lettres), et se traduit littéralement par "philosophie des écoliers" (c'est-à-dire, de professeurs d'université).

En fait, c'était la forme de philosophie prédominante entre le XIe et le XVIe siècle, qui a continué à être présente dans le universités à l'époque moderne (et aussi dans les écoles cathédrales) et jusqu'à cadeau.

développement et période

Ce courant de philosophie et de théologie prédominait au cœur de la pensée médiévale. Mais, concrètement, quand s'est développée la philosophie scolastique? C'était tout au long du Moyen Âge, principalement dans le domaine du christianisme, bien qu'il se soit également développé dans les sphères arabe et juive.

Aussi, si l'on se concentre sur l'Occident chrétien, on peut parler de philosophie médiévale, semblable à la philosophie scolastique, mais que dans ce cas, il engloberait à la fois la philosophie et la théologie, toutes deux enseignées pendant la période mentionnée du Moyen Âge. Moitié.

Caractéristiques générales

Concernant ses caractéristiques, on en retrouve deux essentielles: son lien avec les textes sacrés de la Bible, ainsi que la tradition de l'Église et de la foi, et l'utilisation de la raison pour interpréter la réalité.

La raison en est l'outil utilisé pour interpréter les textes de la Bible et aussi les propres réflexions à ce sujet. L'une des principales devises de la philosophie scolastique est: « la foi qui cherche à comprendre ».

bases culturelles

Nous avons vu comment l'une des bases sur lesquelles s'est fondée initialement la philosophie scolastique était la philosophie gréco-romaine classique. Cependant, il était également basé sur les courants philosophiques arabes et judaïques.

En ce sens, on peut parler de bases théoriques hétérogènes. En ce sens, à ses débuts, la philosophie scolastique avait pour mission de consolider les grands systèmes religieux en une « unique » tradition philosophique classique.

Comme critique de ce courant, il a été mentionné une dépendance excessive à l'argument de l'autorité religieuse, et un oubli, d'une certaine manière, de l'aspect plus empirique et scientifique.

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La philosophie scolastique comme méthode de travail

La philosophie scolastique repose sur une méthode de travail intellectuel que l'on peut appeler « scolastique », et qui consiste à soumettre toutes les idées au principe d'autorité. Cette philosophie fondait d'ailleurs son enseignement sur la réitération des textes classiques, en particulier la Bible.

Nous devons souligner ici que la bible était la principale source de connaissance. Au-delà de cela, un aspect positif de la scolastique est qu'elle a favorisé deux types de pensée ou de manières d'interpréter et d'analyser la réalité et/ou des textes religieux, et quels étaient les raisonnements et spéculation.

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Quels sujets aborde-t-il ?

Le thème central de la philosophie scolastique est la problématique entre foi et raison, et il est inclus dans tous les manuels, phrases et textes que les diplômés en théologie doivent lire, ou les lecteurs/amateurs qui veulent s'y former.

Plus précisément, sa mission est de coordonner la foi et la raison, bien que la raison ait toujours été subordonnée à la foi, comme Nous pouvons vérifier par l'une de ses phrases représentatives: "Philosophia ancilla theologiae", que moyens "la philosophie est la servante de la théologie".

Mais les thèmes couverts par la philosophie scolastique vont beaucoup plus loin, puisque la pensée scolastique était très large et n'avait pas une ligne unique à laquelle ses différents auteurs adhèrent. En fait, on peut parler de trois grands thèmes ou problèmes en particulier, particulièrement abordés par la philosophie scolastique, et qui étaient les suivants.

1. La question des universaux

Cette question a à voir avec l'existence réelle ou non de concepts abstraits. On peut trouver, au sein de la philosophie scolastique, deux grands groupes de scolastiques; ceux qui nient l'existence réelle des concepts abstraits (les soi-disant « nominalistes ») et ceux qui l'affirment (les soi-disant « réalistes »).

2. La relation entre la foi et la raison

De la philosophie scolastique, il est entendu que la raison est une faculté naturelle présente chez tous les hommes, qui, de plus, fait partie de la révélation des choses. Pour les scolastiques, la foi doit être rationnelle pour être vraie, et c'est pourquoi l'une de leurs tâches est de démontrer la foi par la raison..

En ce sens, la relation entre foi et raison est un autre des thèmes centraux de ce courant de philosophie, et cette relation doit être collaborative.

3. La création « ex-nihilo »

Enfin, un troisième problème ou thème largement abordé par la philosophie scolastique est la création de « l'ex-nihilo » (c'est-à-dire la création « à partir de rien »). Dans ce sens, Les défenseurs scolastiques croient que Dieu est une "cause sans cause", ce qui les conduit à justifier l'idée même de création et d'indépendance des créatures par rapport au "plan divin".

Trois étapes

Enfin, on peut parler de trois grandes étapes de la philosophie scolastique, qui sont les suivantes.

1. Première étape

La première étape va du début du IXe siècle à la fin du XIIe siècle.

Ici prévaut la problématique de la question des universaux. (déjà expliqué), où il y a une certaine confrontation entre les réalistes (représentés par le théologien et philosophe français Guillermo de Champeaux), les nominalistes (représenté par le chanoine Roscelino, considéré comme le fondateur du nominalisme) et les conceptualistes (représentés par le philosophe et théologien, également français, Pedro Abélardo).

2. Deuxième étape

Dans la deuxième étape, qui va du XIIe siècle à la fin du XIIIe siècle, la figure du philosophe Aristote gagne en force. A ce stade, il convient de noter que la philosophie se distingue et, d'une certaine manière, se sépare de la théologie.

3. troisième étape

La troisième et dernière étape de la philosophie scolastique s'étend sur tout le XIVe siècle..

A ce stade, la figure du philosophe et logicien scolastique anglais Guillaume d'Ockham se démarque. Guillermo défend le nominalisme et s'oppose également au thomisme, une autre école philosophique et théologique née grâce à la pensée de saint Thomas d'Aquin, docteur de l'Église. Fait à souligner ici, Guillermo vient de séparer, à cette époque, la philosophie de la théologie.

Références bibliographiques:

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