Hannah Arendt: biographie de cette penseuse allemande, fuyant le nazisme

Arendt est une figure clé de la philosophie à une époque où le monde entier était bouleversé par la Seconde Guerre mondiale.

Nous passerons en revue la vie de cet auteur, en passant également en revue le contexte historique dans lequel la plupart des jalons de sa biographie se sont produits.On comprendra l'importance de son travail de penseur à travers cette biographie d'Hannah Arendt.

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Brève biographie de Hannah Arendt

Hannah Arendt est née dans la ville de Hanovre, qui faisait alors partie de l'Empire allemand, en 1906. Sa famille était d'origine juive, un fait qui aura une signification particulière pour les événements qui dévasteront l'Europe quelques décennies plus tard. Quand Hannah était très jeune, la famille a déménagé à Königsberg, en Prusse, où elle allait grandir.

Le père est décédé en 1913, alors qu'Hannah Arendt n'avait que 7 ans. Donc, c'est sa mère qui s'est occupée de lui donner une éducation, aux accents libéraux et sociaux-démocrates

. La position de la famille lui a permis de se rapporter aux intellectuels de la ville. Il développa rapidement une attirance pour la philosophie et, à l'âge de 14 ans, il avait déjà lu les œuvres de Kant et de Jaspers.

Elle est expulsée de l'école en raison de conflits disciplinaires et se forme seule à Berlin pour pouvoir accéder à l'université, comme elle le fera en 1924, à l'université de Marburg, en Hesse. Elle a été l'élève de personnalités aussi importantes que Rudolf Bultmann, Nicolai Hartmann et surtout Martin Heidegger., avec qui elle a également eu une romance secrète, puisqu'il était un homme marié et aussi beaucoup plus âgé qu'elle.

La situation a forcé Hannah Arendt à être transférée dans d'autres universités, comme Albert Ludwig à Fribourg, où il eut l'occasion d'apprendre auprès d'Edmund Husserl et plus tard à Heidelberg, dans le Bade-Wurtemberg, où il Doctorat. Son directeur de thèse était Karl Jaspers, un autre auteur important qui entretiendra également une grande amitié avec elle tout au long de sa vie. La thèse portait sur le concept de l'amour à San Agustín de Hipona.

Ses relations avec différents intellectuels des universités lui ont permis d'entrer en contact avec Kurt Blumenfeld, promoteur du mouvement sioniste en Allemagne., dans lequel Hannah Arendt est entrée, commençant son activisme en faveur des Juifs.

mariage et politique

Hannah Arendt a rencontré son futur mari, Günther Stern, à Marburg, qui a ensuite changé son nom de famille en Gunther Anders. C'était aussi un philosophe d'origine polonaise. Ils avaient emménagé ensemble avant le mariage, ce qui était un scandale pour une société aux traditions profondes. C'était l'année 1930. Ils ont déménagé à Berlin, où Arendt s'est progressivement rapproché des mouvements politiques.

Il a lu les œuvres de Karl Marx et de Léon Trotsky. Il commence à s'intéresser aux raisons qui poussent la société à marginaliser les juifs. De même, écrit des articles féministes dans lesquels elle pointe les différences qui s'imposent dans la vie d'une femme par rapport à celle d'un homme.

Son ami Jaspers a insisté pour qu'Hannah Arendt déclare publiquement qu'elle était allemande, mais elle a refusé et a toujours utilisé son identité juive. C'était en 1932, juste avant l'arrivée au pouvoir d'Adolf Hitler en Allemagne. Hannah a envisagé de quitter le pays, sentant la persécution à laquelle elle serait exposée en raison de sa race. Son mari s'est exilé en France, mais elle est d'abord restée dans son pays natal.

Il rejoint les organisations sionistes et cela lui vaut l'arrestation par la police secrète du régime nazi, la Gestapo.. Elle fut l'une des premières intellectuelles à défendre la lutte active contre le national-socialisme. En fait, elle a sévèrement critiqué les autres pour ne pas avoir rejoint ce mouvement et simplement essayé de vivre avec le régime. Le problème était si difficile qu'il l'a amené à mettre fin à certaines de ses amitiés.

Finalement, elle ne trouva d'autre alternative que l'exil et réussit à rejoindre Paris en 1933, où elle rencontra son mari. Cependant, les intérêts des deux étaient déjà très différents et en 1937, ils ont divorcé. La même année, l'Allemagne lui a retiré sa nationalité, rendant Hannah Arendt apatride.

Quelques années plus tard, en 1940, elle se remariera, cette fois avec Heinrich Blücher. Cette année-là, la France a convoqué tous les immigrés allemands pour qu'ils soient expulsés. Hannah a été transférée dans un camp d'internement à Gurs, où elle a passé cinq semaines avant de réussir à s'échapper.. Ils s'installent d'abord à Montauban puis à Lisbonne, la capitale portugaise, avec l'aide de Varian Fry, un journaliste américain. Il finira par émigrer aux États-Unis d'Amérique.

Exil aux États-Unis et voyages en Allemagne

Hannah Arendt est arrivée avec son mari et sa mère à New York en 1941 en tant que réfugiés.. Il a rapidement appris la langue, ce qui l'a aidé à travailler comme chroniqueur pour le magazine Aufbau. Il a profité dudit haut-parleur pour essayer de promouvoir l'identité juive et essayer de créer une armée juive mondiale, mais cette affirmation ne s'est jamais concrétisée.

Au cours des années suivantes, il continua, avec une intensité croissante, publier des articles pour sensibiliser à la situation des Juifs dans le monde. Elle a également parlé de la situation des apatrides, comme elle.

Après la fin de la Seconde Guerre mondiale, Hannah Arendt a entrepris une série de voyages à l'Allemagne de vérifier sur place quelles ont été les conséquences pour le peuple juif après la Holocauste. Le premier de ces voyages a lieu en 1949, et lui permet de retrouver Martin Heidegger et Karl Jasper.

Il a écrit un essai dans lequel il a capturé la destruction du tissu moral que l'Allemagne nazie avait menée au cours de ces années, perpétrant des crimes qui dépassaient même l'imagination. Ce qui l'a le plus frappée, c'est l'attitude du peuple allemand lui-même, qui selon elle marchait entre l'indifférence et le silence face à ces atrocités.

Après cette étape difficile, Hannah Arendt a commencé à produire des travaux sur la philosophie existentielle, étudiant profondément Albert Camus. Il a évoqué la possibilité d'une Fédération européenne, dans laquelle les conflits nationalistes prendraient fin. Il a également publié un autre ouvrage important dans lequel il traite des régimes de l'Allemagne nazie et de la Russie soviétique. Ce sont les trois volumes, l'antisémitisme, l'impérialisme et le totalitarisme.

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Citoyenneté américaine et poursuite de sa carrière

En 1951, Hannah Arendt recouvrera enfin sa citoyenneté après une longue saison sans appartenir à aucun pays. Dans ce cas, ce sont les États-Unis qui lui ont fourni un nouveau passeport. Cela a mis fin à une injustice qui le hantait depuis longtemps. Peu après, En 1953, il commence à enseigner des cours au Brooklyn College, car ses travaux sur le totalitarisme l'ont rendu très populaire..

Arendt a poursuivi le gouvernement allemand, demandant une réclamation pour les dommages causés par le fait d'avoir s'exiler et abandonner sa carrière, mais il lui faudra des décennies pour prospérer, puisqu'elle lui a été accordée en 1972. Il a poursuivi son militantisme contre toutes sortes de discriminations, comme celle pratiquée contre les anciens communistes et les Noirs. Il s'est également opposé à la guerre du Vietnam.

En 1961, elle s'installe à Jérusalem, en tant que reporter pour The New Yorker, pour couvrir le procès d'Adolf Eichmann, qui sera le l'origine de plusieurs de ses ouvrages, dont Eichmann à Jérusalem, un reportage sur la banalité du mal, l'un des plus important. Dans ledit volume traite de plusieurs points litigieux, dont la responsabilité des conseils juifs en Allemagne, qui ont d'une certaine manière facilité le travail des nazis.

Enseignement universitaire et dernières années

En 1959, Hannah Arendt commence à travailler dans différentes universités, d'abord à Princeton, l'une des plus prestigieuses d'Amérique, puis à Chicago et enfin à la New School for Social Research de New York, entité où il travaillera jusqu'à la fin de sa jours. Il a reçu différents prix d'institutions américaines et allemandes, dont des doctorats honorifiques.

L'une des questions d'éthique qu'il a abordées dans ses travaux est la nature du bien et du mal dans l'être humain. Hannah Arendt a soutenu que l'homme n'est ni bon ni mauvais par nature et que la responsabilité de chaque acte maléfique incombe uniquement à la personne qui l'a commis. Il affirme également que la moralité d'une société ne doit pas reposer sur le concept de conscience morale, car il y a un risque qu'elle soit manipulée et finalement le totalitarisme est établi.

Hannah Arendt est décédée en 1975, d'une crise cardiaque, dans son propre bureau à l'université et en présence de ses camarades de classe. On dit qu'elle a toujours soutenu qu'elle voulait finir ses journées de travail, donc en ce sens, son souhait a été exaucé.

Références bibliographiques:

• Arendt, H., Kroh, J. (1964). Eichmann à Jérusalem. Classiques de pingouins.
• Benhabib, S. (1995). La paria et son ombre: la biographie de Rahel Varnhagen par Hannah Arendt. Université de Harvard.
• Owens, P. (2005). Hannah Arendt: Une introduction biographique et politique. Springer.
• Villa, HV (2004). Hannah Arendt: Une vie du vingtième siècle. Bogota: panaméricaine.