Simone de Beauvoir: biographie de cette philosophe

Simone de Beauvoir fait partie des grands esprits du XXe siècle. Grande penseuse, romancière et, bien qu'elle ne le reconnaisse pas, féministe, son combat pour les droits des femmes a été un avant et un après pour parvenir à l'égalité des sexes.

Sa façon d'être et de voir les relations humaines était un scandale à l'époque, surtout compte tenu du type de relation qu'il entretenait avec un autre grand philosophe, Jean-Paul Sartre.

Si vous voulez en savoir plus sur la vie intellectuelle prolifique de cet auteur et, aussi, sur sa vie personnelle intéressante, lisez la suite pour voir une courte biographie de Simone de Beauvoir, avec laquelle nous connaîtrons sa vie et son œuvre.

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Biographie de Simone de Beauvoir

Ensuite, nous verrons les événements vitaux les plus marquants de Simone de Beauvoir, parmi lesquels les grands personnages historiques avec lesquels elle a pu s'entretenir et sa relation avec Jean-Paul Sartre.

1. Premières années

Son nom complet est Simone Lucie Ernestine Marie Bertrand de Beauvoir, né le 9 janvier 1908 à Paris, France, dans une famille bourgeoise de la capitale française. Dès les premières années de la jeune Simone de Beauvoir, il y avait dans sa famille deux tendances qui la poussaient à toucher aux extrêmes.

D'une part, sa mère était une fervente catholique, tandis que son père était athée, et a invité la jeune femme à élargir sa vision et sa connaissance du monde par la lecture. C'est peut-être pour cette raison que l'enfance de Beauvoir est profondément marquée par une foi exaltée en Dieu, voulant être une plus grande religieuse. Mais, à l'âge de 14 ans, il abandonne définitivement ces croyances, assurant que Dieu n'existe tout simplement pas.

La jeune femme a toujours été une excellente élève, et d'ailleurs son père l'a encouragée à poursuivre ses études. Une des phrases que son père lui disait et qui a peut-être contribué à son engagement à réfléchir sur les différences entre les hommes et les femmes quand il a grandi C'était « Simone pense comme un homme », comprenant qu'il la voyait aussi intelligente qu'un homme, selon la perspective sexiste clairement prédominante dans ce époque.

2. Formation académique

Vers l'âge de 16 ans, Simone de Beauvoir décider qu'elle étudiera pour devenir enseignante. Cela n'aurait pas été possible si la famille n'avait pas connu des problèmes financiers, ce qu'elle a fait qui ne pouvaient pas offrir une bonne dot pour marier leurs filles et ont choisi de leur faire étudier ce voudrais.

Après avoir réussi les examens du baccalauréat en mathématiques en 1925, de Beauvoir s'inscrit à l'Institut catholique de Paris. Cela s'est également conjugué à des études de lettres et de langues à l'Institut Sainte-Marie. Plus tard, il étudiera la philosophie à la Sorbonne, terminant ses études en 1928 et présentant sa thèse sur Leibniz.

A cette époque, Simone de Beauvoir était la neuvième femme à obtenir un diplôme offert par la Sorbonne, car jusqu'à très récemment en France, il n'était pas possible pour les femmes d'étudier supérieurs.

Des années plus tard, elle passe les examens pour devenir enseignante en France (agrégation) et décide de fréquenter l'Ecole Normale Supérieure de Paris en tant qu'auditeur. C'est à cette époque qu'il a eu l'occasion de rencontrer de grands penseurs français du XXe siècle, tels que Paul Nizan, René Maheu et surtout Jean-Paul Sartre.

A l'issue des épreuves d'agrégation, Sartre était en première place, tandis que de Beauvoir était en deuxième position, devenant à 21 ans la plus jeune personne à avoir réussi à surmonter cette examen.

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3. Temps de guerre

Depuis l'obtention de l'agrégation en 1929 jusqu'en 1943, Simone de Beauvoir il s'est consacré à l'enseignement dans l'enseignement secondaire. Il a enseigné dans des lycées de plusieurs villes françaises, dont Marseille, Rouen et Paris. C'est également à partir de l'année 1929 que Simone de Beauvoir et Jean-Paul Sartre se mettent en couple.

En 1943, elle décide de quitter son emploi d'enseignante et de se consacrer à l'écriture, publiant la même année son premier roman, L'invitée. A cette époque Paris avait été repris par les nazis et de Beauvoir se consacra à réfléchir sur la responsabilité des intellectuels en temps de guerre, exposé dans son livre Le Sang des Autres.

C'est aussi pendant les années de l'occupation allemande qu'il écrit sa seule pièce de théâtre, Les bouches inutiles, qui sera représenté en 1945 au Théâtre des Carrefours à Paris.

En 1944, avec d'autres intellectuels tels que Sartre, Raymond Aron, Maurice Merleau-Ponty, Albert Ollivier et Jean Paulhan, il fonde la revue Les temps modernes, avec une idéologie proche de celle du parti communiste et une publication dans laquelle la pensée existentielle était diffusée.

4. Fin de la guerre et maturité philosophique

Après la fin de l'occupation, il commence à publier ses premiers essais philosophiques., ce qui ne passerait pas inaperçu. En 1947, il tint plusieurs conférences aux États-Unis dans lesquelles il diffusa sa philosophie. C'est aussi cette année-là qu'il publie son livre probablement le plus connu: Le deuxième sexe, connu en espagnol sous le nom Le deuxième sexe. La publication de cet ouvrage fut très controversée, même pour la France à l'époque, un pays considéré comme tolérant et très laïc vis-à-vis de ses voisins l'Espagne et le Royaume-Uni.

Déjà dans les années cinquante, il a fait plusieurs voyages à l'intérieur et à l'extérieur de son pays natal, y compris des pays sous régime communiste comme la Chine et Cuba, interviewer Mao Zedong, Fidel Castro et Che Guevara.

5. Les dernières années et la mort de Sartre

Bien que d'idéologie marxiste marquée, de Beauvoir a toujours défendu les droits de l'homme contre sa vision politique, signant un manifeste contre l'invasion soviétique de la Hongrie. Bien qu'étant de nationalité française, était très critique envers l'administration française en Afrique, défendant l'indépendance de l'Algérie. Il considérait que le colonialisme n'était qu'une autre forme sous laquelle se présente l'oppression du plus fort envers le plus faible.

Des années plus tard, de Beauvoir, avec Sartre, ils s'éloigneraient formellement du communisme lors de l'invasion de la Tchécoslovaquie par les autorités soviétiques.

Au cours des années soixante, il continua ses voyages, se rendant au Japon, en Égypte, en Israël et en URSS et, déjà dans la décennie suivante, a montré ses opinions sur des questions controversées telles que l'avortement, le conflit israélo-arabe et les droits des Femme.

En 1980, Sartre décède, mettant fin à leur relation ouverte qui avait déjà duré environ 50 ans. En son honneur et à sa mémoire, de Beauvoir publie l'année suivante La cérémonie des adieux, racontant leur relation tout au long des cinq décennies.

Simone de Beauvoir est décédée le 14 avril 1986 d'une pneumonie à l'âge de 78 ans.

Travail et réflexion

La pensée de Simone de Beauvoir a posé les bases de la construction du féminisme tel qu'on l'entend aujourd'hui, en plus d'être un hymne à la liberté individuelle, à la fois économique, sexuelle et reproductive.

Ci-dessous, nous verrons brièvement trois textes écrits par le philosophe français, en se concentrant en particulier sur la relation des femmes avec les hommes, à la fois dans la vision la plus traditionnelle et personnelle de Beauvoir.

1. L'invitée

L'invitée, traduit en espagnol par « L'invité », est le premier roman de Simone de Beauvoir publié en 1943. Il y décrit sa relation avec Sartre et deux de ses élèves lorsqu'il travaillait à Rouen, les sœurs Kosakiewicz, bien que changeant les noms des personnages. Dans la fiction, Sartre et de Beauvoir font même des trios avec les étudiants.

2. Le deuxième sexe

Le deuxième sexe (1949) transforme le principe le plus important de l'existentialisme, à savoir que l'existence précède l'essence, en un slogan féministe: on ne naît pas femme mais on devient femme.

L'auteur fait la distinction entre les concepts de sexe et de genre. D'une part, le sexe est quelque chose de biologique, défini par les chromosomes X et Y, tandis que le genre est compris comme la construction historique et sociale de ce que c'est d'être un homme et d'être une femme. De Beauvoir soutient également que l'oppression des femmes est fortement liée au concept historique de ce qu'est la féminité.

Le titre du livre est déjà une déclaration d'intention. Simone de Beauvoir qualifie les femmes de deuxième sexe car, traditionnellement, elles ont été définies en fonction de leurs relations avec les hommes.

Bien que cela puisse surprendre, de Beauvoir ne s'est jamais considérée comme une féministe, bien que le féminisme ait été basé sur ce qui a été expliqué dans son travail le plus remarquable. La doctrine de Beauvoir exposée dans Le deuxième sexe, promouvant l'indépendance économique des femmes et le droit de recevoir la même éducation que les hommes, ont été une grande contribution à la constitution du féminisme.

3. les mandarines

les mandarines, publié en 1954, est l'ouvrage qui a réussi à remporter le prix littéraire le plus important de France, le Prix Goncourt.

Dans ce livre, de Beauvoir explique dans une clé littéraire sa relation avec les philosophes proches de l'environnement à la fois de l'auteur, et sa vie avec sa compagne, Sartre, en plus d'expliquer sa relation avec Nelson Algren.

Prix ​​et décorations

En 1954, elle reçoit le prix Goncourt pour son travail les mandarines. En 1975, il a reçu le Prix de Jérusalem pour la liberté de l'individu dans la société et en 1978, il a reçu le Prix autrichien de littérature européenne.

En 1998, un astéroïde a été nommé (11385) Beauvoir, suivi de l'astéroïde (11384) Sartre. En 2000, une place a été inaugurée à Paris en l'honneur de Simone de Beauvoir et Jean-Paul Sartre et en 2006 un petit pont a été inauguré dans cette même ville en l'honneur de de Beauvoir. Depuis 2008, le Prix Simone de Beauvoir pour la liberté des femmes est offert.

Vie personnelle

L'un des aspects les plus connus et les plus marquants de Simone de Beauvoir est d'avoir entretenu de nombreuses relations, même en étant jumelé avec Sartre, ce qui se poursuit à ce jour surprenant. Bien que cela ne doive pas être considéré comme négatif, cela a pu éclipser en partie sa production intellectuelle prolifique.

La relation entre Simone de Beauvoir et Jean-Paul Sartre a duré cinquante ans. Cependant, ils ont tous deux rencontré d'autres personnes, le maintien d'une sorte de contrat verbal qu'ils renouvelaient tous les deux ans, dans lequel ils permettaient d'avoir une relation ouverte.

De Beauvoir n'a jamais eu l'intention de se marier, ni de devenir femme au foyer et d'avoir ses propres enfants. Cela lui a permis de se concentrer sur sa formation académique, en plus de consacrer du temps à sa production littéraire et à sa philosophie, et aussi d'être libre de rencontrer qui il voulait.

Il faut dire que bien que sa bisexualité était déjà controversée à une époque où la diversité sexuelle était peu toléréeLe plus controversé était le fait que, comme Sisyphe de Lesbos, il avait des relations avec certains de ses étudiants. En effet, une de ses élèves du Lycée Molière à Paris a affirmé avoir été exploitée sexuellement par Simone de Beauvoir. En raison de rumeurs et de commentaires de ce type, de Beauvoir a été suspendu de ses fonctions en 1943 après avoir également été inculpé, en l'occurrence par la mère d'un étudiant de 17 ans.

Simone de Beauvoir, avec d'autres grands intellectuels de l'époque, a signé une pétition pour que l'âge du consentement sexuel soit abaissé en France.

Références bibliographiques:

• De Beauvoir, S. (1945) La phénoménologie de la perception de Maurice Merleau-Ponty, Les Temps modernes, 2. 363–67
• De Beauvoir, S. (1945) Idéalisme moral et réalisme politique, Les Temps Modernes, 2. 248-68.
• De Beauvoir, S. (1946) Littérature et métaphysique, Les Temps modernes, 7. 1153–63.