Les 6 différences entre modernité et postmodernité

La modernité et la postmodernité sont des concepts que nous utilisons surtout dans les sciences humaines et sociales et qui ont servi à comprendre certaines caractéristiques de nos sociétés ainsi que les transformations par lesquelles nous avons passé.

Ce sont souvent des concepts qui sont utilisés comme opposés ou comme moyen d'expliquer la transition d'une période historique à une autre, cependant, modernité et postmodernité renvoient à des éléments qui coexistent, qui sont très complexes et ne peuvent être appréhendés séparément.

En tenant compte de cela, nous expliquerons à grands traits quelques relations et différences entre modernité et postmodernité.

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Un changement d'heure ?

De manière très générale, la modernité est la période qui commence entre le XVe siècle et le XVIIIe siècle dans les sociétés occidentales, des transformations sociales, scientifiques, économiques et politiques.

La postmodernité, quant à elle, renvoie à la seconde moitié du XXe siècle, et

Elle est également connue sous le nom de «modernité tardive», «ère postmoderne» ou encore « la postmodernité-dans-la-modernité », précisément parce que les limites temporelles entre l'une et l'autre ne sont ni fixes ni déterminées.

Le terme postmodernité n'est pas synonyme d'antimodernité, et le préfixe « post » ne désigne pas seulement quelque chose qui vient "après", mais c'est un concept qui a servi à révéler les mouvements théoriques et politiques qui avaient commencé dans le la modernité.

Pour cela, l'un des grands théoriciens de la postmodernité, Jean-François Lyotard, le définit comme une « réécriture de la modernité ». En d'autres termes, la postmodernité n'est pas tant une nouvelle ère que le développement et la mise à jour des projets que la modernité avait commencés.

6 différences entre modernité et postmodernité

La modernité et la postmodernité sont des étapes qui ne peuvent être comprises comme indépendantes ou opposées, mais plutôt comme un ensemble d'événements sociaux, politiques, économiques et scientifiques.

En d'autres termes, les différences que nous verrons ci-dessous ils ne signifient pas qu'il y a eu une transition complète d'un paradigme à un autre, mais que des transformations constantes se sont produites dans différents domaines de la vie sociale.

1. Le paradigme scientifique et la question du sujet

Au cours de la modernité, l'homme s'est constitué en sujet. C'est-à-dire que tout est compris en référence à elle, y compris la nature et l'activité humaine en général. Par conséquent, la question fondamentale pour la connaissance philosophique et scientifique moderne est qu'est-ce qui est ?

D'autre part, la postmodernité se caractérise par « la mort du sujet », car la connaissance n'est plus centrée sur l'être humain, et la vérité n'est plus considérée comme une réalité universelle, mais un dévoilement constant. Ainsi, la question fondamentale pour la philosophie et la science n'est plus ce qui est, mais comment puis-je le savoir ?

La science dans la postmodernité se fait de manière transdisciplinaire, rejeter le matérialisme déterministe, et s'intègre dans la société grâce au développement de la technologie. De même, une tentative est faite pour sortir des contraires tels que l'esprit, le corps, l'homme-femme.

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2. tomber malade n'est pas si mal

Au cours de la modernité, le corps est compris comme un objet isolé, séparé de l'esprit et composé principalement d'atomes et de molécules, avec quelles maladies sont comprises comme le dysfonctionnement de ces molécules, et sa guérison dépend exclusivement du médecin et du drogues.

Dans la postmodernité, le corps n'est plus compris comme un objet isolé, mais en rapport avec l'esprit et avec le contexte, avec lequel la santé n'est pas seulement l'absence de maladie mais un équilibre qui dépend en grande partie de chaque individu. La maladie est alors un langage du corps et a certaines finalités, c'est-à-dire qu'on lui attribue une signification plus positive.

3. De la rigidité à la flexibilité pédagogique

Dans le domaine de l'éducation formelle, le changement de paradigme le plus représentatif est que la tâche éducative n'est plus centrée sur les activités de l'éducateur, mais l'étudiant est plutôt investi d'un rôle plus actif et le travail collaboratif est renforcé.

L'éducation cesse de promouvoir des normes rigides et s'engage dans l'objectif de former des personnes intégrales et unies à la fois à la nature et à la communauté. Elle passe de tout à fait rationnel à rationnel et intuitif, ainsi que de la rigidité à la flexibilité et de la hiérarchie à la participation.

Cela se répercute sur les styles parentaux, les parents cessent d'être autoritaires pour être plus flexibles, ouverts à la négociation et parfois très permissifs.

4. L'échec des systèmes autoritaires

Le terrain politique se caractérise par la promotion d'un éloignement du système autoritaire et institutionnel vers un système consensuel et des réseaux non gouvernementaux. Ainsi, le pouvoir politique qui était auparavant centralisé devient décentralisé et développe des idéaux de coopération sociale.

Par exemple, des ONG (Organisations Non Gouvernementales) émergent et de nouvelles valeurs politiques sont recherchées. De même, la politique est fortement marquée par la mondialisation, un paradigme qui promeut une pensée globale avec des actions locales et qui tente de réduire les frontières entre les nations. Cependant, la mondialisation devient aussi une mise à jour des inégalités promues par le colonialisme moderne.

5. l'économie mondiale

En relation avec ce qui précède, l'économie passe du local au mondial. Or, bien que dans la postmodernité les grands espaces économiques soient recherchés, les sociétés renforcent le régionalisme et tendent à revenir à de petites formes d'organisation économique et politique.

Il y a un changement dans le domaine du capital qui favorise les modes de vie des consommateurs, pour promouvoir une qualité de consommation responsable. En outre, le travail cesse d'être lié uniquement à l'obligation et commence à faire le lien avec le développement personnel.

La masculinisation du secteur du travail est révélée et les responsabilités collectives qui construisent des relations d'équipe et pas seulement des relations de travail sont promues. Le développement de la technologie est l'un des protagonistes des idéaux de progrès. Il s'agit de donner à l'économie une transformation humaniste qui permet d'autres types de coexistence.

6. Communauté et familles diverses

Socialement il y a une exaltation des valeurs écologiques qui étaient auparavant purement matérielles. Si dans la modernité les liens étaient plus contractuels, dans la postmodernité la création de liens communautaires est renforcée.

Il en va de même dans le domaine des coutumes et des traditions, qui étaient rigides auparavant et qui sont maintenant devenues très flexibles. Il s'agit d'intégrer la pensée au sentiment, une question qui avait été séparée pendant la modernité.

D'autre part, les valeurs familiales sont promues qui vont de l'encouragement des familles nombreuses à l'insistance sur le contrôle des naissances. Il y a plus de flexibilité dans les couples, qui ne se concentrent plus sur la construction d'une relation avec une personne pour la vie. De même, la famille traditionnelle se transforme, elle n'est plus centrée sur les relations à deux, ni seulement entre personnes hétérosexuelles.

Références bibliographiques

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• Amenguel, G. (1998). Modernité et crise du sujet. Caparros: Madrid.
• Roa, a. (1995). Modernité et postmodernité: coïncidences et différences fondamentales. Éditorial Andrés Bello: Santiago du Chili.