Androcentrisme: qu'est-ce que c'est et comment il affecte les femmes

L'androcentrisme est la tendance à placer l'expérience de l'homme au centre d'explications sur le monde et sur les individus d'une manière générale. C'est une pratique qui passe souvent inaperçue et par laquelle le regard des hommes est assumé comme le regard universel, voire le seul valable ou possible.

Cela a été une tendance très présente dans le développement des sociétés occidentales, de même qu'elle a été remise en question important par différentes personnes, avec lesquelles il vaut la peine de revoir ce qu'est l'androcentrisme et où il a été plus cadeau.

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La philosophie de qui nous plaçons au centre

Ce que les philosophies et les sciences contemporaines nous ont appris, c'est qu'il existe de nombreuses façons de regarder et d'expliquer le monde. Lorsque nous percevons et interprétons ce qui nous entoure, et même nous-mêmes, nous le faisons sur la base d'un certain cadre de connaissances.

Nous avons construit ce cadre de connaissances tout au long de notre histoire et en grande partie à travers les histoires que nous avons entendues sur nous-mêmes et sur les autres. C'est-à-dire que les connaissances que nous avons acquises concernent les différentes perspectives qui ont été placées ou non au centre d'une même connaissance.

Ainsi, par exemple, quand on parle d'anthropocentrisme, on se réfère à la tendance et à la conception philosophique qui place l'être humain au centre de la connaissance du monde, une question qui a formellement commencé avec les temps modernes, et qui a remplacé le théocentrisme (explications qui mettent Dieu au centre). Ou, si l'on parle d' « eurocentrisme », on se réfère à la tendance à regarder et à construire le monde comme si nous étions tous européens (l'expérience est généralisée).

Ces « centrismes » (la tendance à mettre une seule expérience au centre et à s'en servir pour expliquer et comprendre toutes les autres expériences), comprend à la fois les connaissances quotidiennes et spécialisé. Bien qu'ils soient à la base de nos connaissances et de nos pratiques dans les deux domaines, ils sont facilement négligés.

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Qu'est-ce que l'androcentrisme ?

En revenant à la section précédente, nous pouvons voir que « l'androcentrisme » est un concept qui fait référence à la tendance à expliquer les phénomènes du monde à partir de l'expérience généralisée d'un seul sujet: la homme. Ce phénomène consiste à intégrer dans les récits scientifiques, historiques, académiques et quotidiens, l'expérience masculine au centre (C'est pourquoi c'est "andro", qui signifie genre masculin; et « centrisme »: au centre).

Par conséquent, toutes les autres manières de connaître et de vivre le monde ne sont incorporées à ces récits que de manière périphérique, voire même pas incorporées. Cela s'applique à de nombreux domaines. Nous pouvons analyser, par exemple, l'androcentrisme en science, l'androcentrisme en histoire, en médecine, en éducation, en sport et bien d'autres.

C'est un phénomène qui a émergé en grande partie du fait que dans nos sociétés, les hommes sont ceux qui ont occupé la majorité des espaces publics, et c'est fondamentalement dans le public que se sont développées ces pratiques et ces discours qui nous permettent ensuite de connaître le monde d'une manière ou d'une autre.

Ces pratiques sont, par exemple, la science, l'histoire, le sport, la religion, etc. En d'autres termes, le monde a été fondamentalement construit et perçu par les hommes, avec lesquels, ce sont leurs expériences qui ont pris une ampleur historique: une grande partie de comment nous voyons le monde et comment nous nous y rapportons, est fait de leur perspective, de leurs intérêts, de leurs connaissances et de leurs lectures générales de tout ce qui le compose (c'est-à-dire de leur vision du monde).

Où peut-on le voir ?

Ce qui précède est finalement lié et est visible au plus quotidien, dans les normes qui indiquent comment se rapportent les uns aux autres, comment se comporter, comment se sentir et même dans les histoires que nous nous racontons sur nous-mêmes même.

Ce dernier signifie que, loin d'être un phénomène situé et provoqué spécifiquement par le genre masculin, c'est un processus que nous avons tous intégré comme partie de la même histoire et de la même société. Et sa conséquence a été principalement que l'expérience des femmes et de ceux qui ne s'identifient pas au modèle hégémonique du "mâle", reste caché et invisible, et donc difficile à intégrer sur un pied d'égalité. conditions.

Pour la même raison, il y a eu plusieurs personnes (principalement des femmes) qui se sont demandé, par exemple, Où sont passées les femmes qui ont fait de la science ? Pourquoi ne sommes-nous pratiquement enseignés que par les biographies des hommes? Et les femmes qui ont marqué l'histoire? Où sont les histoires de femmes qui ont vécu des guerres ou des révolutions? En fait, qui est finalement entré dans l'histoire? Sous quels modèles ou imaginaires ?

Ce dernier lui a permis de récupérer de plus en plus, et dans différents domaines, l'hétérogénéité des expériences que nous partageons le monde, et avec cela, différentes manières de se relier, de percevoir et d'interpréter à la fois ce qui nous entoure et nous-mêmes sont également générées.

Références bibliographiques:

• Falco, R. (2003). L'archéologie du genre: des espaces pour les femmes, des femmes avec de l'espace. Centre d'études féminines: Universitat d'Alacant.