Paul Feyerabend: biographie de ce philosophe

Lorsque nous pensons à la science dans son ensemble, nous pouvons souvent avoir une idée quelque peu romancée de quelque chose d'unifié dans sa conception bien qu'il puisse être divisé. dans plusieurs disciplines, il y a de grandes coïncidences dans la façon dont les données sont interprétées et quelle méthodologie est utilisée pour essayer d'expliquer le réalité. Cependant, ce n'est pas le cas: tout au long de l'histoire il y a eu de nombreuses façons de voir et de faire de la science, en passant par l'empirisme, le rationalisme ou le réalisme scientifique, entre autres.

Chacune de ces perspectives a des implications différentes au niveau de la recherche et a des considérations différentes concernant ce que sont les choses, comment elles doivent être étudiées et même quel effet la croyance en une certaine théorie a sur les phénomènes observé. L'une des visions les plus critiques est celle de l'anarchisme épistémologique de Paul Feyerabend. C'est de cet auteur que nous allons parler dans cet article, dans lequel nous allons réaliser une courte biographie de Paul Feyerabend.

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Brève biographie de Paul Feyerabend

Paul Karl Feyerabend est né à Vienne en 1924, étant le fils unique d'une famille de la classe moyenne dans un période caractérisée par la famine après la Première Guerre mondiale et l'inflation qui pesait sur l'économie du pays. D'un père fonctionnaire et d'une mère couturière, il est né à un âge avancé dû aux difficultés de la vie à cette époque.

Dès l'enfance, il a fait preuve d'une grande intelligence. Il a étudié dans un Realgymnasium de sa ville natale, apprenant les sciences naturelles, le latin et l'anglais et obtenant de très bonnes notes. De plus, dans certaines matières telles que la physique et les mathématiques, il semblait avoir une meilleure maîtrise même que ses propres professeurs. Aussi afficherait certains comportements excentriques, ironiques et sarcastiques, au point d'être expulsé de l'école.

Au cours de cette même étape de sa vie, il commence à acquérir un grand goût pour la lecture (y compris les livres de philosophie, sujet qui commencera à l'intéresser et dans lequel il se démarquera bien des années plus tard), le théâtre et le chant (même en prenant des cours dans ce dernier et en participant à chœurs).

Lorsqu'en 1938 l'Allemagne annexa l'Autriche au Troisième Reich, ses parents en furent ravis et le jeune Feyerabend (alors adolescent) fut laissé impressionné par l'éloquence d'Hitler, même s'il ne deviendrait jamais un partisan extrémiste de la nazis. Selon sa propre autobiographie, ces années précédant la Seconde Guerre mondiale, au cours desquelles il observerait des changements politiques et des persécutions ethniques, étaient déroutantes pour lui.

La seconde Guerre mondiale

La Seconde Guerre mondiale éclatera en 1939, un an avant que Feyerabend n'obtienne son diplôme d'études secondaires. Une fois diplômé, en 1940, a été intégré au service du travail obligatoire introduit par les nazis, l'Arbeitsdienst. Après avoir été formé à Pirmasens, il sera envoyé en France, chargé de creuser et de préparer des tranchées. À cette époque, il commencerait à apprécier l'idée de rejoindre l'armée, en particulier les SS, en demandant à rejoindre le front.

Après avoir quitté le service obligatoire, il retourne à Vienne mais s'engage immédiatement dans l'armée. Il rejoint le Wehrmacht Pioneer Corps, reçoit une formation militaire et entre plus tard à l'école des officiers en Yougoslavie en tant que volontaire en 1942. Là, il recevrait des nouvelles dures, qui, cependant, ne provoquaient pas une réaction intense en lui: sa mère était décédée, se suicidant. Son autobiographie indique qu'il espérait que la guerre serait terminée avant de terminer sa formation, mais ce n'était pas le cas: Feyerabend serait envoyé sur le front en Russie.

Il reçoit la Croix de fer de 2e classe en 1944, après avoir mené avec succès l'occupation d'un village sous le feu ennemi, et est promu lieutenant la même année. Après cela, il sera envoyé en Pologne en 1945, où l'armée nazie doit commencer à se retirer pendant que les Soviétiques avancent. Là, il recevrait plusieurs coups dans les mains et l'estomac, l'un d'eux affectant sa colonne vertébrale et le laissant paralysé. Il a été envoyé dans un hôpital d'Apolda, où il passerait le reste de la guerre à se remettre de ses blessures. Cependant, bien qu'il ait encore marché l'impact de la balle lui a fait avoir besoin d'une canne à partir de maintenant le reste de sa vie.

La guerre terminée et toujours en convalescence, il travaillera temporairement comme dramaturge à Apolda et travaillera au département de l'éducation de la ville. Au fur et à mesure que son état de santé et ses capacités s'amélioraient, il s'installa à Weimar. Là, il entre dans divers centres tels que l'Académie de Weimar pour suivre différents cours de chant, de théâtre, d'italien, de piano, de mise en scène et de vocalisation.

Etudes universitaires

En 1947 Feyerabend Il est retourné à Vienne, où il commencerait à étudier à l'université.. Au départ, elle a étudié l'histoire et la sociologie car une autre de ses branches préférées, la physique, semblait loin de la réalité après ses expériences de la guerre. Cependant, les études qu'il faisait ne lui semblaient pas satisfaisantes et il décida de quitter l'histoire et de commencer des études de physique à l'université de Vienne.

Pendant ses études, il suit également des cours de philosophie., ce qui attirerait profondément votre attention. Au départ, il adopterait une vision positiviste et empiriste de la science, malgré le fait que le contact avec des professionnels comme Ehrenhaft influencerait sa vision ultérieure. Il écrit son premier article en 1947, sur l'illustration en physique.

en 1948 rencontré Karl Popper lors d'un séminaire à la Société Autrichienne à Alpbach, ce qui réveillerait le germe d'un changement dans sa position vis-à-vis de la science. Il continua à assister aux réunions et séminaires de ladite société, d'abord en simple spectateur mais peu à peu il en vint à exposer et même à agir comme secrétaire scientifique. Il y rencontrera également Hollitscher, qui le convaincra que c'est le réalisme qui guide et permet le progrès de la recherche scientifique et non le positivisme ou l'empirisme. Cette même année, il épousera pour la première fois une étudiante en ethnographie nommée Edeltrud, bien qu'ils se séparent bientôt.

En plus de ce qui précède, en 1949 Il est également devenu membre du Kraft Circle, un groupe d'étudiants et de philosophes réunis autour de la figure de l'unique survivant des membres de la Cercle de Vienne, Víctor Kraft, et dont l'activité était basée sur la discussion de sujets philosophiques d'un point de vue scientifique. Dans ce cercle, il a rencontré de nombreuses personnalités de grande importance.

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Développement de sa philosophie

Après avoir terminé ses études, Feyerabend a commencé à rédiger une thèse de doctorat axée sur l'électrodynamique, mais il n'a pas a réussi à résoudre une série de problèmes dans ce domaine et a choisi de faire varier le thème de sa thèse de la physique à philosophie. Ainsi, et sous la direction de Kraft, il obtient son doctorat en 1951 avec la thèse Zur Theorie der Basissatze, dans laquelle discuté des énoncés de base qui soutiennent la connaissance scientifique selon le positivisme logique.

Après cela et après avoir rejeté une offre de devenir le secrétaire de Bertolt Brecht, il tenta de se faire accepter comme disciple par un autre des auteurs du Kraft Circle, Wittgenstein. Bien qu'il ait accepté, il est malheureusement décédé avant que Feyerabend ne puisse travailler avec lui, en 1951. Malgré cela, il réussit à entrer pour travailler avec Karl Popper, dont la défense du falsificationnisme (croyance que la véracité d'une théorie ne peut être démontrée mais peut sa fausseté par l'expérimentation) et le rationalisme critique l'ont d'abord convaincu, abandonnant l'empirisme et le positivisme certainement.

En 1952, Feyerabend a présenté ses idées concernant le changement scientifique. Un an plus tard, il retournera à Vienne, où il travaillera dans diverses universités et plus tard comme assistant d'Arthur Pap. Cela le présenterait à Herbert Feigl, qui influencerait les idées de Feyerabend avec sa position réaliste (en accord avec le point de vue de Popper). Rédaction de plusieurs articles philosophiques sur la mécanique quantique, d'une grande pertinence celui qui considérait que la théorie quantique n'était pas incontestable.

En 1955, il est nommé professeur de philosophie des sciences à l'Université de Bristol. Un an plus tard et après avoir rencontré et influencé dans sa pensée des professionnels tels que David Bohm, Joseph Agassi ou Philipp Frank, il se marie une seconde fois avec une ex-étudiante du nom de Mary O'Neill dont il se séparerait également au bout d'un an (ce ne serait pas la dernière de ses épouses, s'étant marié quatre fois au total tout au long de sa sa vie). Certaines de ses œuvres les plus critiques avec l'empirisme ont commencé à être publiées, embrasser le réalisme scientifique et la vision de Popper et considérant que l'interprétation d'une relation est déterminée par les théories utilisées pour l'expliquer.

Déménagement et vie aux États-Unis

En 1958, il reçut également une offre de travail comme professeur à l'Université de Berkeley, offre qu'il accepta. En 1959, il a été naturalisé américain et en 1960, il a commencé à travailler à l'Université de Californie où, en raison de l'influence de Kuhn, il commencerait à utiliser des exemples historiques dans son travail. Dans ses œuvres de cette période, le concept d'incommensurabilité apparaît., qui détermine l'impossibilité de comparer deux théories qui ne jouissent pas du même langage théorique.

Il a participé aux révoltes étudiantes et un certain intérêt pour la politique a commencé à naître en lui, menant divers types de protestations et Il était même sur le point d'être expulsé de l'Université de Berkeley après avoir approuvé des étudiants sans avoir terminé le cours comme méthode de manifestation. Le contact avec le mouvement hippie qui prédominait dans ces années a également influencé sa pensée. En 1965, il participe à un séminaire à Hambourg, où sa réflexion finira par dériver de ce qu'il appellera plus tard l'anarchisme épistémologique, qui est l'un de ses principaux contributions.

Dans ce contexte, et alternant son travail à Berkeley avec ceux de Californie (qu'il finira par démissionner en 1968) et plus tard avec d'autres qu'il effectuera à Londres, Berlin, Yale et Auckland, la pensée de l'auteur s'éloigne de plus en plus des positions traditionnelles et s'éloigne également du falsificationnisme et rationalisme.

Elle a rencontré Imre Lakatos à Londres, avec qui il aura une grande amitié qui durera jusqu'à la mort de ce dernier. Avec lui, j'avais prévu de faire une publication sous forme de débat intellectuel appelé Pour et contre la méthode, faisant de Lakatos un défenseur de la conception rationaliste de la science tandis que Feyerabend l'attaquerait.

Cependant Lakatos mourut en 1974, sans terminer sa part de travail. Feyerabend finirait et publierait le sien dans le livre Contre la méthode, un an après la mort de son ami. Dans ce post, j'embrasserais pleinement l'anarchisme épistémologique, considérant qu'il n'y a pas de règles méthodologiques universelles qui génèrent toujours le progrès de la la science et qu'il est nécessaire de varier la méthodologie afin de procéder à un développement authentique de la connaissance. De profondes critiques de cette publication ont été faites, ce qui, malgré sa réponse active, l'a fait tomber dans la dépression (comme cela s'est produit après la mort de Lakatos).

dans les années 80 Je continue à travailler à Berkeley ainsi qu'à Zurich, principalement en tant que professeur de philosophie.

Sa mort et son héritage

La santé de Feyerabend a connu plusieurs hauts et bas tout au long de sa vie, mais ce serait dans les années 90 que l'auteur a subi un déclin final. En 1991, il a pris sa retraite, prévoyant de profiter de sa retraite et d'écrire un dernier livre. Malheureusement, en 1993, une tumeur au cerveau a été découverte. Il a continué et a terminé l'écriture du livre, son autobiographie, avec le titre de Killing Time: L'autobiographie de Paul Feyerabend. En 1995 et après plusieurs problèmes dont un accident vasculaire cérébral, la tumeur finira par causer sa mort le 11 février 1994, à la clinique de Genolier en Suisse.

Même si ses idées étaient très controversées et critiquées, l'héritage de Paul Feyerabend est d'un grand intérêt pour la science, étant donné que son idée de l'anarchisme épistémologique et ses contributions tout au long de sa vie la vie permettent une vision différente de la science et stimulent la nécessité de varier la méthodologie générale qu'elle applique afin de générer de nouvelles progrès.