Féminisme libéral: qu'est-ce que c'est, position philosophique et revendications

En termes très généraux, le féminisme est un ensemble de mouvements politiques et théoriques qui se battent pour la revendication des femmes (et d'autres identités historiquement subordonnés) qui a une histoire de plusieurs siècles, et qui a traversé des étapes et des transformations très diversifiée.

C'est pourquoi il est généralement divisé en courants théoriques, qui ne représentent pas la fin de l'un et le début de l'autre, mais plutôt, ayant incorporé différents expériences et dénonciations de contextes de vulnérabilité au fil du temps, le féminisme a mis à jour les luttes et les nuances théoriques.

Après la « première vague » du féminisme (également connu sous le nom de suffrage féminisme), qui prônait l'égalité des droits, les féministes ont concentré leur attention sur comment notre identité se construit à partir des rapports sociaux que nous établissons, notamment à travers la distinction entre l'espace public et le privé.

La proposition à l'heure actuelle est que la revendication des femmes a à voir avec notre incorporation dans la vie publique, en plus de promouvoir l'égalité juridique.

Ce courant s'appelle le féminisme libéral..

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Qu'est-ce que le féminisme libéral et d'où vient-il ?

Les années 1960 et 1970, principalement aux États-Unis et en Europe, voient la montée des mobilisations féministes liés à la nouvelle gauche et aux mouvements des droits civiques afro-américains.

Dans ce contexte, les femmes ont réussi à rendre visibles leurs expériences de sexisme et la nécessité de s'organiser entre eux, partager ces expériences et chercher des stratégies de réclamation. Par exemple, des organisations féministes telles que la NOW (National Organization for Women) ont émergé, promues par l'une des figures de proue de ce courant, Betty Friedan.

De même, et sur le plan théorique, les féministes se sont éloignées des paradigmes les plus en vogue du moment, générant leurs propres théories qui rendaient compte de l'oppression qu'ils ont subie. Pour cette raison, le féminisme libéral est un mouvement politique, mais aussi un mouvement théorique et épistémologique qui s'est déroulé depuis la seconde moitié du XXe siècle, principalement aux États-Unis et en Europe.

A ce stade, le féminisme apparaît publiquement comme l'un des grands mouvements sociaux du XIXe siècle dont les répercussions se rattachent à d'autres mouvements et courants théoriques, tels que socialisme, puisqu'ils postulaient que la cause de l'oppression des femmes n'était pas biologique, mais reposait sur les débuts de la propriété privée et les logiques sociales de production. L'un des principaux antécédents en est l'œuvre de Simone de Beauvoir: le deuxième sexe.

En outre sa croissance était liée au développement de la citoyenneté des femmes, qui ne s'est pas déroulée de la même manière en Europe qu'aux États-Unis. Dans cette dernière, le mouvement féministe de la Seconde Vague appelait à diverses luttes sociales, alors qu'en Europe il se caractérisait davantage par des mouvements isolés.

Bref, le principal combat du féminisme libéral est d'atteindre l'égalité des chances à partir d'une critique de la distinction entre espace public et espace privé, car historiquement les femmes ont été reléguées à l'espace privé ou domestique, ce qui signifie que nous avons moins d'opportunités dans l'espace public, par exemple, dans l'accès à l'éducation, à la santé ou au emploi.

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Betty Friedan: auteure représentative

Betty Friedan est peut-être la figure la plus représentative du féminisme libéral. Entre autres choses, elle a décrit et dénoncé les situations d'oppression vécues par les femmes de classe américaines. moyenne, dénonçant qu'ils ont été contraints de sacrifier leurs propres projets de vie, ou dans l'égalité des chances que les Hommes; ce qui favorise également certaines différences dans l'expérience de la santé et de la maladie entre eux.

En fait, l'une de ses œuvres les plus importantes s'appelle "Le problème qui n'a pas de nom" (chapitre 1 du livre Mystique de la Féminité), où elle raconte le déplacement vers l'espace privé et la vie muette des femmes avec le développement de ces maladies non spécifiques que la médecine n'en finit pas de définir et de traiter.

Ainsi, il comprend que nous construisons notre identité en correspondance avec les relations sociales et favorise un changement personnel pour les femmes et une modification de ces relations.

Autrement dit, Friedan dénonce que la subordination et l'oppression subies par les femmes sont liées à des restrictions légales qui limitent d'emblée notre accès à l'espace public, devant lequel, il offre des options réformistes, c'est-à-dire générer des changements graduels dans lesdits espaces afin que cette situation soit modifier.

Quelques critiques et limites du féminisme libéral

Nous avons vu que le féminisme libéral se caractérise par lutter pour l'égalité des chances et la dignité des femmes. Le problème est qu'il comprend les "femmes" comme un groupe homogène, où l'égalité des chances fera que toutes les femmes revendiqueront notre dignité.

Bien que le féminisme libéral soit un mouvement nécessaire engagé pour l'égalité des chances, il n'est pas questionne la relation entre cette inégalité et la structure sociale, qui cache d'autres expériences d'être femmes.

C'est-à-dire, aborde les problèmes des femmes blanches, occidentales, ménagères et de la classe moyenne, et prône l'égalité des chances dans l'espace public, partant du principe que ce combat sera celui qui émancipera toutes les femmes, sans considérer que il y a des différences de classe, de race, d'ethnie ou de condition sociale qui créent des expériences différentes dans « être une femme » et avec cela, des besoins et des réclamations.

De là vient la « troisième vague » du féminisme, où la multiplicité des identités et des manières d'être une femme par rapport aux structures sociales est reconnue. reconnaît que les revendications des femmes et des féminismes ne sont pas les mêmes dans tous les contextes, entre autres parce que tous les contextes n'offrent pas les mêmes opportunités et vulnérabilités aux mêmes personnes.

Ainsi, par exemple, alors qu'en Europe il y a une lutte pour décoloniser le féminisme lui-même, en Amérique latine la principale lutte est la survie. Ce sont des enjeux qui ont conduit le féminisme à se réinventer sans cesse et à rester debout dans le combat selon chaque époque et chaque contexte.

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