L'existentialisme est un humanisme, par Jean-Paul Sartre: synthèse et analyse de la conférence

"L'existentialisme est un humanisme" (1945) est une conférence (publiée plus tard sous forme de livre) dans laquelle Jean-Paul Sartre explique les idées essentielles de son existentialisme avec des exemples pratiques.

La conférence a eu lieu au club Maintenant, créé à la fin de la Seconde Guerre mondiale et a dépassé toutes les attentes de fréquentation.

Résumé de la conférence

Lors de la conférence, Sartre commence par relever quelques critiques et idées associées à tort à la existentialisme, et continue de clarifier en quoi il consiste et de répondre à certaines interprétations erronées de son philosophie.

Selon Sarte, les critiques de l'existentialisme ont fait valoir que :

• Souligne les aspects négatifs et mauvais de la vie.
• Invite au calme, c'est-à-dire à ne pas agir face aux circonstances.
• Fondée sur la subjectivité du je pense, elle ignore le caractère social et communautaire de l'humanité.
• Elle invite à l'anarchie, puisqu'elle exclut la possibilité que des valeurs soient données a priori (sans fondements), etc.

Sartre précise ensuite ce que signifie que l'existence précède l'essence. Ce slogan affirme l'homme comme un être libre et comme un projet qui se réalise et s'affirme dans son expérience.

Ensuite, il clarifie certains termes clés de l'existentialisme qui, à la lumière de cette philosophie, acquièrent de nouvelles significations, telles que l'angoisse, la mauvaise foi, le désespoir.

La conférence se termine par l'explication d'un des aspects critiques de sa philosophie, et, peut-être, le plus exploré dans ses pièces: se comprendre par rapport aux autres. Cette analyse porte sur la liberté individuelle par rapport à la liberté d'autrui.

Analyse de conférence

Selon Sartre, l'existentialisme repose sur deux questions fondamentales :

• Le « je pense » cartésien, c'est-à-dire le moment où l'homme est capturé dans sa solitude.
• Le principe dérivé de la subjectivité cartésienne qui est que « l'existence précède l'essence ».

Que signifie « l'existence précède l'essence » ?

"L'existence précède l'essence" est le principe que toutes les formes d'existentialisme ont en commun. Elle exclut catégoriquement la préexistence d'une nature ou d'une essence humaine qui puisse déterminer l'homme de quelque manière que ce soit. L'idée d'un Dieu créateur, démiurge ou artisan qui a créé l'homme et, par conséquent, une nature ou une essence humaine est incrédule. Selon les mots de Sartre, un Dieu qui, lorsqu'il crée, sait précisément ce qu'il crée.

L'existentialisme part donc de la subjectivité de l'homme qui pense et acquiert la conscience de soi, et, en tant que tel, est un homme qui commence par n'être rien et devient dans son existence: « il commence par exister, se trouve, surgit dans le monde et devient ensuite définir ".

L'homme est ainsi ce qu'il choisit de faire de lui-même, ce qu'il fait dans son projet de vie.

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L'homme est-il libre ?

Puisque l'existence précède l'essence :

• L'existence d'une nature humaine qui peut déterminer l'homme est complètement exclue.
• Il n'y a pas d'échelle de valeurs déterminée a priori, sans fondement, pour guider leurs actions.

L'homme « est abandonné: il ne trouve ni en lui ni hors de lui à quoi s'accrocher ». C'est-à-dire que vous devez interpréter tous les signes par vous-même et décider où diriger votre projet de vie, pleinement conscient que vous ne pouvez pas (ou ne devez pas) prendre des décisions basées sur des excuses. C'est chaque homme qui décide comment interpréter les signes, les circonstances et les vicissitudes du monde.

Pour expliquer ce point, Sartre nous donne l'exemple d'Abraham dans le Bible. Abraham entend une voix, mais c'est Abraham lui-même qui décide si la voix qu'il entend correspond à un ange.

Voir également L'homme est voué à être libre par Jean-Paul Sartre.

La liberté implique la responsabilité

Si l'existence précède l'essence et que l'homme est le projet de ce qu'il choisit d'être, alors il doit aussi assumer sa propre responsabilité pour ce qu'il fait de lui-même.

Il n'y a pas d'ordre supérieur qui le détermine, le contraint ou le lie de quelque manière que ce soit. L'homme doit assumer la responsabilité de sa propre conscience, choisir ses valeurs et prendre ses propres décisions. L'existentialisme cherche :

(...) mettre chacun en possession de ce qu'il est, et lui faire assumer l'entière responsabilité de son existence (Sartre).

Mais cela implique aussi que l'homme prenne ses décisions de manière responsable vis-à-vis de toute l'humanité.

C'est pourquoi Sartre vous invite à prendre des décisions exemplaires: je choisis quel type de personne je veux être et, ce faisant, je dois choisir de manière responsable vis-à-vis du reste de l'humanité.

De façon très pratique, Sartre nous invite à nous demander ce qui se passerait si tout le monde faisait comme moi? Donc:

(...) il n'y a aucun de nos actes qui, en créant l'homme que nous voulons être, ne crée en même temps une image de l'homme tel que nous le considérons comme étant (Sartre).

Enseignements pratiques de l'existentialisme de Sartre

• Vous pouvez choisir de combattre les pouvoirs établis, de sortir de votre propre condition, de briser la tradition et de faire des "tentatives non basées sur l'expérience".
• C'est moi-même qui décide comment interpréter les signes du monde et quelle est leur signification.
• Je dois considérer mes possibilités, seulement si elles sont dans mon champ d'action: si elles me permettent d'agir et donc le cours de mon destin. Sinon, je dois me désintéresser car je ne peux pas prétendre que le monde s'adapte à ma volonté.
• L'homme est la réalité des actions menées dans son projet de vie. Pas vos rêves, vos espoirs, vos affections, vos contradictions. En réalité, vous devez être jugé en fonction des actions entreprises dans votre vie.

Lecture de la conférence "L'existentialisme est un humanisme"

Si vous souhaitez en savoir plus sur la conférence, vous pouvez écouter sa lecture ci-dessous.

Première partie de la conférence

Deuxième partie de la conférence

À propos de Jean-Paul Sartre

Né à Paris (1905). Il a étudié à la prestigieuse École Normale Supérieure d'où il a obtenu avec mention son doctorat en philosophie (1929).

Il était philosophe, écrivain, critique littéraire et militant politique. En tant que philosophe, il est l'un des plus grands représentants de l'existentialisme. Il est également bien connu pour sa relation avec la philosophe et pionnière du féminisme, Simone de Beauvoir.

Son œuvre philosophique la plus remarquable est L'être et le néant, et ses œuvres littéraires les plus connues sont La nausée, et le jeu Derrière des portes closes.

Il a rejeté le prix Nobel de littérature parce qu'il croyait qu'aucune institution ne devrait servir d'intermédiaire entre l'homme et la culture.

Principaux travaux

Voici une liste des principales œuvres de Jean-Paul Sartre.

Philosophie

• L'être et le néant
• l'existentialisme est un humanisme
• Critique de la raison dialectique

Des romans

• La nausée
• Les chemins de la liberté
• Le sort en est jeté

Théâtre

• Les mouches
• Derrière des portes closes
• Mort sans enterrement
• La pute respectueuse
• Mains sales
• Le diable et dieu

Critique littéraire

• Baudelaire
• Saint Genet: comédien et martyr
• L'idiot de la famille (à propos de Flaubert)

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Diplômée en lettres et sciences humaines de l'Universidad de los Andes (2009), elle a suivi des cours de traduction littéraire avec le Associations de traducteurs colombiens et mexicains, ACTTI et AMMETLI, et associations officielles de traduction à l'Université Javeriana (2017).