Corde nord-est: conheça 8 poèmes importants

Ou cordon nord-est é uma expression populaire qui se caractérise par la déclamation des poèmes. Ces textes rimés sont imprimés sur des folhetos et accrochés à des ficelles - vous cordéis! - et vendus dans les salons libres.

Ce type d'art personnalise les thèmes régionaux, les populations locales, les légendes folkloriques, en dehors des quêtes sociales.

Normalement são textos um little longos, pour isso nous sélectionnons étirements et petits poèmes à cordes. São 8 fonctionne qui représenter le Brésil (principalement ou nord-est), sélectionnez selon vos personnalités, situations ou questions.

1. poète da roça - Patativa do Assaré

Sou fio das mata, cantô da mão grosa
Je travaille na roça, hiver et été
Un minha chupana est couvert de boue
Je ne fume qu'un cigare paia de mio
Sou poeta das brenha, não faço o papé
De argum menestrê, ou errant chanté
Que j'ai vu errer, avec son alto
Chanter, pachola, à percura de amô
Je ne sais pas, je n'ai jamais étudié
À peine eu seio o meu nome assiná

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Meu pai, coitadinho! vécu sem cuivre
E o fio fais pauvre, je ne peux pas étudier
Meu rastero verset, singelo e sem graça
N'entrez pas dans la praça, pas dans le salão riche
Le vers Meu n'entre pas dans le champ da roça et deux eito
E fois, se souvenant de la bonne mocidade
Je chante une sodade qui habite dans meu peito

O poème em questão dépeint o travailleur da roça, ou simple homem do field. Ou auteur, Antônio Gonçalves da Silva, fondé par Patativa do Assaré, né à Ceará en 1909.

Filho de Camponeses, Patativa toujours trabalhou na lida do campo e J'ai étudié pendant quelques années à l'école, ou assez pour être alphabétisé. Começou à faire des poèmes à cordes pendant deux 12 ans et, pareil que reconhecimento, n'est jamais parti travailler sur le terrain.

Nesse cordel, Patativa então descreve seu mode de vie, fazendo un parallèle avec la vie de tant de Brésiliens, homens e mulheres filhos do sertão et les travailleurs ruraux.

2. Ai se sessé - Zé de Luz

Se um dia nós se gostasse
Se um dia nós se queresse
Se dois se parasse
Se ensemble nós dois vivesse
Se juntin nós dois morasse
Se juntin nós dois durisse
Se juntin nós dois morresse
Soyez pro céu nos assubisse

Plus de porém est arrivé de São Pedro não abrisse
A porta do céu e fosse te dizer qualquer tolice
E se eu va me rapprocher
Et vous aimez l'UE insistez pour que l'UE me résolve
E a minha faca puxasse
E o bucho do céu furasse
Peut-être que tu nous donnes ficasse
Peut-être que tu nous fais tomber
E o céu furado arriasse e comme virgem all fugisse

Em Ai se sessé, ou le poète Zé da Luz élabore une dîner fantastique et romantique D'une maison d'amoureux qui passe toute une vie ensemble, étant aussi des compagnons na morte.

Ou auteur imaginez que lorsque vous chegasse ao céu, ou casal teria uma discão com São Pedro. Ou homem, com raiva, puxaria uma faca, "furando" ou firmament et libérant les êtres fantastiques qui le vivent.

Il est intéressant d'observer le récit de ce poème, créatif et surprenant, combiné avec langue régionale et considéré comme « mauvais » en termes de grammaire. Les poèmes sont également exemplaires de la façon dont ou appelé « préconception linguistique » n'a aucune raison d'exister.

Ce poème a été joué en 2001 par un groupe du nord-est Cordel do Fogo enchanté. Découvrez une vidéo ci-dessous en tant qu'audio de la chanteuse Lirinha récitant-o.

3. Comme les misères de l'époque - Leandro Gomes de Barros

C'est eu soubesse que ce monde
C'était tellement corrompu
Eu tinha feito uma greve
Porém não tinha né
Minha mae não dis-moi
La monarchie reste
Eu est né, j'ai été trompé
Pra viver neste mundo
Maigre, trapilho, corcundo,
Além de tudo selado.
Assim mesmo meu avô
Quand il m'a frappé,
Ele dizia não corvée
O tempo vai melhorar.
Eu de tolo crédité
Pour innocent j'ai attendu
Ainda moi asseyez-vous mon trône
Il est revenu pour me distraire
Dizia tempo ha de vir
Quel dinheiro je ne crains pas.

Leandro Gomes de Barros est né en 1860 à Paraíba et a commencé à écrire pendant deux 30 ans, à cette époque, occupant diverses fonctions.

Léandro foi um critique homem, dénonçant les abus de pouvoir, abordant des questions telles que la politique, la religion et des événements importants à l'époque tels que la guerre de Canudos et la comète de Halley.

poème de Nesse Comme les misères des temps, ou l'auteur manifeste son mécontentement face à une condition humaine difficile face à des injustices deux puissantes. En même temps, elle renvoie à l'attente des jours melhores, conjuguée à une certaine frustration.

4. Être au nord-est - Bessa hydraulique

Sou o gibão do vaqueiro, sou cuscuz sou rapadura
Ta vie est difficile et dure
Sou du nord-est du Brésil
Sou cantador violeiro, sou alegria ao chover
Sou doutor sem sabre ler, sou rich sem ser granfino
Combien plus au nord-est, plus fier d'être
Da minha cabeça chata, do meu sotaque traîné
Nous ne sommes que des gens striés, dessa battus
Quase toujours injustifiée, habituée à sofrer
Mais mesmo nesse souffre eu sou heureux depuis l'enfance
Combien plus nord-est, plus fier je dois être
Terra de cultura viva, Chico Anísio, Gonzagão par Renato Aragão
Ariano et Patativa. Peuple boa, criativa
Isso me donne seulement prazer et hoje plus uma vez eu quero dizer
Muito obrigado ao destination, quanto mais sou nord-est
Mais je suis fier de l'être.

Le poète du Ceará, Bráulio Bessa, né en 1985, a connu beaucoup de succès ces derniers temps. En utilisant des vidéos sur Internet, Bráulio a réussi à attirer des milliers de personnes et à diffuser l'art de la littérature et de la déclamação de cordéis.

Texte de Nesse, il n'est pas d'accord sur un l'honneur d'être au nord-est et aussi sur les difficultés et preconceito esse povo sofre. L'auteur cite d'importantes personnalités nées dans la région brésilienne, dont Patativa do Assaré, qui sert de référence.

Voir une vidéo d'un poète récitant ou un poème ci-dessus.

5. Un greve deux bugs - Severino Milanes da Silva

Bien avant le déluge
c'était ou un autre monde,
vous bugs tous les falavam
melhor do que muita personnes
e passavam boa vida,
travailler honnêtement.

O directeur de deux Correios
était ou doutor Jaboty;
ou procureur du littoral
était ou matreiro Siry,
qu'est-ce que tu as comme adjuvant
ou voyou Quaty.

O alors que c'était nomeado
pour chef des douanes,
fazendo muita "moamba"
gagner beaucoup d'argent,
com Camundongo commandé,
robe marinheiro.

Ou Cub était un chanteur,
sérénade de gostava,
andava beaucoup de bande,
de colete et de gravata,
passava a noite na rua
mais o Besouro e a Barata.

L'auteur de ce poème est Severino Milanês da Silva, de Pernambuco, né en 1906. Ficou connu comme repentista, rimeur et écrivain populaire.

Severino a construit une œuvre qui mélange des références historiques à un univers de créatures oniriques et fantastiques.

Poème de Nesse (exposé juste une partie de l'œuvre), ou auteur apresenta um devaneio créatif em que animais assumem positions humaines.

De plus, chaque espèce d'insecte a une fonction dans la société, permettant un récit intéressant sur la condition des personnes dans le monde du travail.

6. Ou romance do mystérieux pavão - José Camelo de Melo Resende

Eu vous racontez une histoire
D'un mystérieux pavão
Que tu as élevé vôo na Grécia
Comme un rapace courageux
Enlèvement d'une condessa
Filha d'un fier comte.

Résidence en Turquie
Un veuf capitaliste
Pai de dois filhos solteiros
O mais velho João Batista
Então ou filho mais novo
Elle s'appelait Evangelista.

Ou le velho turc était dono
Usine textile Douma
Avec de longues propriétés
Dinheiro e bens posuídos
De herança à seus filhos
Parce qu'ils étaient unis (...)

José Camelo de Melo Resende est considéré comme l'un des deux grands cordistes brésiliens. Né en 1885 à Pernambuco, il est l'auteur de deux événements majeurs de la corde, ou folheto Ou romance do mystérieux pavão.

L'œuvre a longtemps été attribuée à João Melquíades, qui est endossé. Depois a découvert qu'en réalité, il appartenait à José Camelo.

Cet ouvrage, que nous présentons en trois premières strophes, raconte histoire d'amour entre le jeune chamado Evangelista et Condessa Creusa.

Em 1974, ou le chanteur et compositeur Ednardo se lance dans la musique Pavão mystérieux, baseada nesse célèbre romance de ficelle.

7. Cartilha do povo - Raimundo Santa Helena

(...) Répondre não é crime
Où est la démocratie
Só ao cidadão appartient
A ta souveraineté
Pas de pouvoir coercitif
Jésus était subversif
Une version de la tyrannie.

Eu sou dono do meu passe
Faço arte sem patrão
Capacidade de Só quem tem
Doit être l'opposition
Pourquoi combattre les poils ?
É tatear nous buracos
Na drainant dense.

Raimundo Santa Helena appartient à la deuxième génération chamada de joueurs de corde du nord-est. Le poète a vu le monde en 1926, pas l'état de Paraíba.

Une production littéraire de Raimundo é muito tournée pour vous questions sociales et réclamations das mazelas do povo, sobretudo ou nordestino.

Ici, l'auteur questionne la démocratie et défend le pouvoir populaire, citant Jésus-Christ comme exemple de rébellion. Raimundo est placé à côté en tant que cadeau de son art et de ses oiseaux ou de ses années de mécénat. Le poète convoque aussi, d'une certaine manière, d'autres personnes à s'unir dans un combat contre les opprimés.

8. A peleja do Cego Aderaldo avec Zé Pretinho - Firmino Teixeira do Amaral

Appréciez, mes lecteurs,
Uma forte discussion,
Que pensez-vous de Zé Pretinho,
Um cantador do sertão,
O qual, pas tanger do verso,
Vencia toute question.
Un jour, j'ai déterminé
Un sair do Quixada
Uma das belas cidades
État du Ceará.
J'étais até ou Piauí,
Voir les chanteurs de la.
Je reste à Pimenteira
Depois à Alagoinha;
Cantei no Campo Maior,
Pas d'Angico e na Baixinha.
De la eu tive um convite
Pour chanter na Varzinha.
[…]”

Firmino Teixeira do Amaral, né à Piauí en 1896, est l'auteur de cette célèbre chaîne. Nessa historia (dont nous ne montrons qu'un tronçon), Firmino place Cego Aderaldo (un autre joueur de corde important du nord-est) en tant que personnage.

Na histoire, et a narré une discussion entre Cego Aderaldo et Zé Pretinho. Ou le destin est mis en question par de nombreuses personnes, soustrayant de dúvida si une telle "peleja" se produit. En attendant, il est tout à fait certain qu'il s'agit d'un invention faire auteur.

Ce texte a été enregistré en 1964 par Nara Leão et João do Vale, enregistré sur un disque Avis.

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