Juan de Mariana: biographie de ce jésuite et intellectuel de l'âge d'or

Parmi les nombreuses personnalités qui représentent l'âge d'or de l'Espagne au XVIe siècle, Juan de Mariana en fait partie.

Nous allons parcourir les moments les plus importants de la vie de cet auteur à travers un biographie de Juan de Mariana, afin d'être conscient de l'importance de son héritage et de la hauteur de son esprit critique, qui lui a même causé des problèmes avec l'establishment ecclésiastique, comme nous le verrons plus loin.

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Brève biographie de Juan de Mariana

Juan de Mariana est né dans la ville de Tolède de Talavera de la Reina, en l'an 1536. Dès sa naissance, il avait une certaine stigmatisation, puisque son père, Juan Martínez de Mariana, occupait un poste religieux, connu sous le nom de doyen. Pour cette raison, sa relation avec Bernardina Rodríguez n'était pas décente selon la morale de l'époque.

Premières années et jeunesse

Après avoir passé toute son enfance à Talavera de la Reina et reçu son éducation dans cette municipalité, il atteint l'âge nécessaire pour poursuivre ses études supérieures. Il décida, pour cela, d'aller à Alcalá de Henares, dont l'université

il a pu se former aux arts et à la théologie.

Ce fut le tournant de sa vie, car ce lieu lui permit de s'immerger pleinement dans l'environnement humaniste qui y régnait. Non seulement cela, mais le jour même où il s'est inscrit aux études universitaires, Juan de Mariana est également devenu membre de la Compagnie de Jésus, c'est-à-dire jésuite. L'un de ses compagnons les plus célèbres était Luis de Molina, qui deviendrait une autre des personnalités de l'époque.

Tous deux étaient sous les ordres de Francisco de Borja, qui sera plus tard sanctifié par l'Église. La formation dans cet ordre religieux fit déménager Juan de Mariana, d'abord à Simancas, à Valladolid, puis à Rome, où il termina son instruction. En fait, pendant des années, il sera lui-même professeur dans ce collège jésuite.

Après son séjour à Rome, il a continué à déménager dans d'autres villes italiennes, telles que Loreto et Palerme., où il a transmis les enseignements de la Compagnie de Jésus. Lorsque l'année 1569 arriva, Juan de Mariana entreprit un nouveau voyage, cette fois dans la capitale française, Paris, pour obtenir le diplôme de docteur en théologie.

À Paris, il a vécu pendant cinq ans en enseignant à l'Université de la Sorbonne. Mais il a également été témoin d'événements dramatiques, comme le massacre de la Saint-Barthélemy, épisode des guerres de religion françaises, au cours duquel une multitude de fidèles huguenots ont été assassinés. En 1574, Juan de Mariana quitte la prestigieuse institution parisienne pour retourner en Espagne.

je retourne en espagne

de retour dans sa patrie, Juan de Mariana a repris l'enseignement, dans ce cas dans l'une des écoles jésuites, située précisément à Tolède. C'est à partir de cette époque qu'il écrivit quelques-unes de ses principales œuvres. La renommée que lui avaient apportée sa formation et son expérience lui a valu que l'Église lui confie d'importants tâches, telles que la surveillance des textes religieux pour porter un jugement sur la pertinence ou non des textes eux-mêmes.

Ces tâches étaient délicates, car elles nécessitaient une étude approfondie pour aboutir à une conclusion valable, et pour cela, une connaissance approfondie de la théologie était nécessaire, précisément comme celles que Juan de Mariana J'avais. Il a supervisé, par exemple, la Bible royale ou polyglotte d'Anvers, ou le Manuel d'administration des sacrements.

Il se voit également confier d'autres tâches, telles que la création de "l'Index expurgatoire", ou la réécriture d'ouvrages qui existaient déjà, comme les "Actes des conciles diocésains de Tolède", en 1582. Mais Juan de Mariana était également intéressé à publier ses propres créations. L'un de ses grands projets n'était rien de moins qu'un recueil en trente volumes sur l'histoire de l'Espagne..

Ces livres ont été publiés en latin comme Hispaniae de rebus Hispaniae Libri XXX, et plus tard en espagnol, comme "Histoire générale de l'Espagne". En fait, il n'a pas couvert l'histoire jusqu'à son époque, puisqu'il s'est fermé avec la mort de Fernando II d'Aragon, le catholique. La raison n'était rien de moins que de ne pas traiter de questions plus récentes, dont le point de vue aurait été controversé pour certains secteurs.

Conflits avec l'Église et le pouvoir

Tout au long de sa carrière, Juan de Mariana a eu plusieurs désaccords avec les autorités civiles. Parmi eux, deux étaient particulièrement graves. Apprenons à les connaître en profondeur.

L'une d'elles trouve son origine dans la publication d'un ouvrage intitulé De rege et regis institutione (Du roi et de l'institution royale). Ce livre a été mandaté par García Loaysa, tuteur de nul autre que le roi Felipe III d'Espagne.

Les autorités françaises, cependant, n'étaient pas satisfaites de la publication de ce volume, car Henri IV de France avait été assassiné, et Ils considéraient que parmi les idées émises par le livre de Juan de Mariana, on pouvait sentir une certaine légitimité à ce régicide, ou plutôt, tyrannicide. La décision du parlement français fut de brûler tous les exemplaires de l'ouvrage.

Juan de Mariana avait écrit ce livre dans l'intention de critiquer le machiavélisme. Le jésuite, dans cet ouvrage, décrit comment un roi doit agir et précise que, devant la morale et devant l'État lui-même, il doit être considéré comme tout autre citoyen, il aurait donc les mêmes obligations que toute autre personne.

Il parle de la prudence comme de la règle maximale que tout roi devrait suivre. Il ose même parler des impôts et de la façon dont le monarque doit s'assurer qu'ils ne sont pas excessifs pour que les travailleurs puissent continuer à produire sans avoir des obstacles de l'État à il. Bref, ce serait anticiper certains des principes que le libéralisme économique reprendra plus tard.

Ce que Juan de Mariana voulait avec ce travail était alerter sur les risques qu'un excès de pouvoir des dirigeants de l'Etat avait, ainsi que la possibilité qu'un roi finisse par devenir un tyran, raison pour laquelle le livre a été interdit en France, comme nous l'avons déjà évoqué plus haut.

Nous avons dit qu'il y avait deux conflits les plus importants que Juan de Mariana a éprouvés avec les pouvoirs en place à la suite de ses travaux. Le second d'entre eux a été généré à la suite de la publication du volume De monetae mutatione, appartenant à une collection plus importante, intitulée tractus septem. L'un des sujets abordés dans le livre en question est l'inflation.

Et plus précisément, ce qui a causé un grave problème à Juan de Mariana, ce sont les descriptions qu'il a faites de certaines stratégies menées par certains dirigeants pour modifier la valeur de la monnaie, dans le but de pouvoir faire face à certaines dépenses de l'État, mais ayant pour conséquence immédiate l'inflation, c'est-à-dire la perte de valeur de la monnaie.

Le roi Felipe III a estimé que dans ce volume, certains ministres espagnols étaient mentionnés de manière voilée, raison pour laquelle il a ordonné qu'ils soient arrêtés et emprisonnés.. Juan de Mariana a été emprisonné pendant près d'un an et demi pour cette affaire.

Bien que ce soient les deux principaux conflits auxquels l'auteur a dû faire face à cause de ses écrits, ce ne sont pas les seuls. Son propre ordre religieux, la Compagnie de Jésus, a également fait l'objet d'un de ses livres, Discours sur les choses de la Compagnie. À la suite de ce volume, le haut commandement des jésuites s'est brouillé avec Juan de Mariana.

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Dernières années

Installé à Tolède depuis son retour en Espagne, bien qu'avec un passage par Madrid en raison de son séjour à prison ordonnée par Felipe III en 1607, Juan de Mariana a passé le reste de sa vie dans cette province Castillan.

Il a vécu jusqu'à 87 ans, continuant à publier de nouvelles œuvres même à un âge aussi avancé.. Le dernier volume qu'il a écrit était "Escolios al Antiguo y Nuevo Testamento".

Enfin, Juan de Mariana mourut en 1624, dans la même province où il était né.

Institut Juan de Mariana

Les idées de Juan de Mariana sont toujours valables aujourd'hui. À tel point qu'en 2005, un groupe de réflexion portant son nom a été fondé, l'Institut Juan de Mariana. Cette institution prône des politiques économiques totalement libérales, comme celles que l'on pouvait entrevoir dans certains ouvrages de cet auteur, il y a plusieurs siècles.

Des économistes de prestige reconnu ont collaboré avec l'Institut Juan de Mariana, comme Jesús Huerta de Soto ou Juan Ramón Rallo, grands représentants du libéralisme économique en Espagne.

Références bibliographiques:

• DeMariana, J. (1880). Du roi et de l'institution royale. Le Sélect.
• Au fait, J.I.G. (1999). L'économie monétaire du Père Juan de Mariana.
• DeSoto, J.H. (2013). Juan de Mariana et les scolastiques espagnols. Dendra médicale. Revue Humanités.
• Merle, A. (2014). Le De rege de Juan de Mariana (1599) et la question du tyrannicide: un discours bouleversant? Carper.