Slavoj Žižek: biographie du philosophe et homme politique slovène

Slavoj Zizek Il est connu pour expliquer la théorie psychanalytique à travers des exemples tirés de la culture populaire et du cinéma. Il est également devenu célèbre pour avoir été très dur dans ses critiques de l'état actuel de la politique.

Sa vision inédite de Lacan et de Hegel et sa façon d'attaquer violemment d'autres positions philosophiques et culturelles apparues au cours des dernières décennies, comme le féminisme de la troisième vague, le cognitivisme et les croyances New Age, lui ont valu le surnom de philosophe le plus dangereux sur terre. L'Europe .

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Biographie de Slavoj Zizek

Examinons de plus près la vie et l'œuvre passionnantes de ce philosophe slovène.

Premières années

Slavoj Žižek est né à Ljubljana, l'actuelle Slovénie, le 21 mars 1949, dans une famille bourgeoise yougoslave.

Žižek a passé la majeure partie de son enfance à Portorož, où il a eu l'occasion d'en apprendre davantage sur les théories, la culture populaire et les films occidentaux.

À l'adolescence, la famille de Žižek est retournée à Ljubljana, où le jeune Slavoj a étudié à l'Institut de Bežigrad.

Entraînement

Au cours des années 1960, la Yougoslavie s'est impliquée dans une série de mesures imposées par le président Josip Broz Tito qui ont permis certains airs de libéralisation dans le pays socialiste.

Grâce à cela, Žižek a eu l'opportunité d'étudier la philosophie et la sociologie à l'Université de Ljubljana.

Au cours de ses années universitaires, Žižek a eu l'occasion d'établir des contacts avec certains dissidents intellectuels, ainsi que de publier dans des magazines alternatifs tels que Praxis, Tribuna et Problemi.

En 1971, il a été accepté pour travailler dans le domaine de la recherche sur une base permanente, cependant, il a été finalement rejeté car les autorités estimaient que son mémoire de maîtrise se démarquait Marxisme.

Les années suivantes, il effectue son service militaire dans l'armée yougoslave à Karlovac.

Trajectoire professionnelle

Žižek a eu une vie intellectuelle prolifique en traduisant les œuvres de grands penseurs tels que Sigmund Freud, Jacques Lacan et Louis Althusser.

En 1979, il entre au département de sociologie de l'Institut des sciences sociales de l'Université de Ljubljana.

À la fin des années 1970, il a fondé la Société de psychanalyse théorique avec d'autres psychanalystes yougoslaves.

En 1985, Žižek a obtenu son doctorat de philosophie en psychanalyse à l'Université de Paris VIII.

Son nom de famille est devenu mondialement célèbre en 1989 avec la publication de son premier livre en anglais: The Sublime Object of Ideology.

De plus, il a collaboré à plusieurs journaux tels que North American Lacanian Ink et In These Times, The New Left et The London Review of Books au Royaume-Uni, ainsi que divers magazines dans son pays natal Slovénie.

En 2007, l'International Journal of Žižek Studies a été fondé, une revue de recherche en libre accès qui est devenue l'inspiration de la création de quatre opéras tirés des publications du philosophe slovène, annoncée par le British Royal Opera House en 2013.

Politique

Depuis la fin des années 1980, Žižek s'est fait connaître comme chroniqueur pour le magazine jeunesse alternatif Mladina., dans lequel une vision critique des mesures du président Tito et, en particulier, de la militarisation de la société a été montrée.

Žižek était membre du parti communiste slovène jusqu'en 1988, cependant, cette année-là, il a démissionné avec 32 autres intellectuels slovènes comme protester contre le procès en destitution de JBTZ, dans lequel quatre rédacteurs en chef ont été condamnés pour avoir critiqué l'armée Yougoslave.

A la fin des années 1980, il participe à divers mouvements sociaux et politiques qui réclament l'arrivée de la démocratie dans le pays slave, en participant au Comité de défense des droits Humains.

Lors des premières élections libres organisées en Slovénie, Žižek s'est présenté comme le candidat du Parti libéral démocrate à la présidence du pays.

L'une des raisons pour lesquelles il a rejoint ce parti et non d'autres plus proches du communisme, selon Žižek, était de empêcher la Slovénie de devenir un pays comme la Croatie ou la Serbie, où le nationalisme gagnait hégémonie.

Bien qu'il ait participé à des projets libéraux, il s'est toujours montré très critique à l'égard des idéologies situées dans la grande partie du côté droit de l'échiquier politique, comme le nationalisme, le conservatisme et le libéralisme dans sa forme la plus classique. En fait, Žižek lui-même se considère comme un « philosophe stalinien radical ».

Déjà dans les années 2000 il s'éloigne de l'activité parlementaire, mais publie plusieurs analyses sur la situation politique, montrant leur soutien, pas toujours de la manière la plus politiquement correcte, aux partis de gauche au niveau européen, comme Syriza et Pouvons.

Vie personnelle

Slavoj Žižek a un fils et a été marié trois fois au total: d'abord avec une philosophe slovène, Renata Saleci, puis avec une mannequin Analia Houlie, et enfin avec Jela Krečič. Il parle couramment le slovène, le serbo-croate, le français, l'allemand et l'anglais..

Pensée

Nous allons savoir ci-dessous quelles sont les clés pour comprendre les idées de Slavoj Žižek dans différents domaines.

1. Critique du multiculturalisme et du nationalisme

Žižek a été très critique des idéologies politiques actuelles. Son point de départ est que le nationalisme et le libéralisme ne doivent pas être conçus comme s'il s'agissait de deux mondes. complètement autonomes qui n'interagissent pas les uns avec les autres, mais agissent plutôt comme les extrémités d'un même logique.

Ainsi, ces deux manières de voir le monde doivent être analysées non seulement au niveau économique mais aussi au niveau libidinal, c'est-à-dire interagissant les uns avec les autres sont, à leur tour, les créateurs d'autres idéologies politiques qui tentent d'obtenir un maximum de plaisir/satisfaction pour le personne.

Sur cette base, les conclusions de Žižek sont que le multiculturalisme, c'est-à-dire l'idée qui promeut La tolérance de tout mouvement social est, à son tour, la cause de ce qu'il essaie de lui faire front.

Žižek rejette les idéologies hybrides qui, selon lui, sont le fruit de la gauche libérale, qui, selon lui, elles ne sont rien d'autre que la manière politiquement correcte dont se montre le capitalisme le plus féroce.

Cette vision de Žižek peut être trouvée expliquée plus en détail dans divers ouvrages:

• La permanence du négatif (2016)
• Qui a dit totalitarisme? cinq interventions sur le (més)usage de la notion (2002)
• Les métastases de Jouissance. Six essais sur les femmes et la causalité (2003)
• La nouvelle lutte des classes. Réfugiés et Terreur (2016)
• Études culturelles. Réflexions sur le multiculturalisme (1998)
• À la défense de l'intolérance (2008)

2. Vision de l'État et de la politique en général

Žižek considère que l'État est un système qui régule le comportement de ses citoyens et le façonne à l'image et à la ressemblance de sa vision idéale de la façon dont la société devrait se comporter.

Malheureusement, aux yeux de ce même philosophe, les décisions politiques se sont transformées en quelque chose de normal et incontestable au lieu de les contextualiser commodément au moment où ils développer.

Un exemple de cela est la façon dont certaines idéologies, en particulier de droite, défendent les coupes dans les services de base, les traitant comme s'il s'agissait de quelque chose d'objectif et d'extrêmement nécessaire.

Malgré le fait que dans les sociétés occidentales, il y a eu une plus grande participation des citoyens aux décisions gouvernementales, Que ce soit par le biais d'élections ou de référendums, bon nombre de ces décisions sont prises en faveur du capital plutôt que du bien-être social.

Références bibliographiques:

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• Boyle, K. (2016). "Les quatre concepts fondamentaux du marxisme psychanalytique de Slavoj Žižek." Journal international des études Zizek. Tome 2.1.
• Žizek, S. (1989). L'objet sublime de l'idéologie. New York: Verset.
• Sinnerbrink, R. (2008). La « nuit du monde » hégélienne: Žižek sur la subjectivité, la négativité et l'universalité. Journal international des études Zizek. 2 (2).
• Holbo, J. (2004). Sur Zizek et Trilling. Philosophie et Littérature. 28 (2): 430–440.