Richard Rorty: biographie de ce philosophe américain

Richard Rorty était un philosophe américain, connu pour ses intéressantes idées néo-pragmatiques sur la façon dont les êtres humains nous pouvons à peine connaître le monde réel et pouvons seulement le décrire et supposer que ces descriptions sont vraies ou fausses.

Avec une enfance plutôt trouble mais politiquement active, Rorty s'intéresse très tôt aux questions philosophiques et aux grands penseurs de son temps.

Défendant une éducation sentimentaliste pour promouvoir le respect et l'application des droits de l'homme, Rorty a été également acclamé et critiqué. Découvrons par qui ce penseur américain était passé une biographie de richard rorty.

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Brève biographie de Richard Rorty

Richard McKay Rorty est né le 4 octobre 1931 à New York., États Unis. Il a grandi dans une famille fortement militante, ses parents James et Winifred Rorty étant des militants, des écrivains et des sociaux-démocrates. De plus, son grand-père maternel était Walter Rauschenbursch, une figure clé du mouvement Social Gospel qui Au début du XXe siècle, il affirmait que la société atteignait des niveaux plus élevés d'égalité et de justice social.

L'adolescence de Richard Rorty a été marquée par les deux dépressions nerveuses de son père plus tard dans la vie. Au cours de la seconde, qui s'est produite au début des années 1960, le père de Rorty en est venu à revendiquer la prescience divine. À cause de le jeune Richard Rorty tombe dans une dépression et entame en 1962 une analyse psychiatrique de six ans pour névrose obsessionnelle.

C'est à cette époque que, dans un exercice de détente et d'apaisement, il commence à s'intéresser à la beauté des orchidées du New Jersey, qui qu'il incarna dans son autobiographie "Trotsky et les orchidées sauvages", où il exprima son désir d'allier beauté esthétique et justice social.

Vie académique

Rorty est entré à l'Université de Chicago peu avant son 15e anniversaire, où il a obtenu son diplôme de philosophie. et a obtenu une maîtrise en étudiant avec Richard McKeon.

Puis il poursuivra à l'université de Yale pour obtenir son doctorat entre 1952 et 1956, époque où il Il épouse Amélie Oksenberg, professeur à l'université de Harvard, avec qui il aura son fils Jay Rorty en 1954.

Après avoir passé deux ans dans l'armée américaine, Rorty a commencé à enseigner au Wellesley College pendant environ trois ans, y terminant son mandat en 1961. Au bout d'une décennie, il finira par divorcer d'Oksenberg et se remariera en 1972, cette fois avec une penseur bioéthique de l'Université de Sanford nommé Mary Varney avec qui il aurait ses enfants Kevin et Patricia. Ce mariage était assez curieux, puisque Richard Rorty était un athée strict, tandis que Mary était une mormone pratiquante..

Richard Rorty finira par travailler comme professeur de philosophie à l'Université de Princeton pendant 21 ans. En 1981, il remportera une bourse MacArthur et en 1982, il deviendra professeur de sciences humaines à l'Université de Virginie. Plus d'une décennie plus tard, il changera encore d'institution, continuant à servir comme professeur de littérature comparée à l'Université de Stanford où il passera le reste de sa carrière universitaire.

Approfondissement du pragmatisme

Faisant un bref saut dans le passé, nous parlerons un peu de la thèse de doctorat de Richard Rorty. Celui-ci, intitulé Le concept de potentialité ("Le concept de potentialité") consistait en une étude historique du concept, qui a été achevée sous la supervision de Paul Weiss. Cependant, ce serait dans son premier livre Le tournant linguistique (1967) dans lequel il réaffirme son mode analytique, compilant des essais classiques sur le glissement linguistique de la philosophie analytique.

Au fil du temps, il sera attiré par le mouvement philosophique américain du pragmatisme., en particulier dans les écritures de John Dewey. Dans ce courant, il est généralement admis que le sens d'une préposition est déterminé par son utilisation dans la pratique linguistique.

Partant de là, Rorty a combiné la vision pragmatique de la vérité et divers aspects de la philosophie du langage de Ludwig Witgenstein. dans lequel il déclare que le sens est un produit sociolinguistique, et que les phrases ne sont pas liées au mot dans un rapport direct correspondance.

Pour Rorty, le concept de vérité était interprété de manière inappropriée. L'idée de vérité n'était pas simplement là, elle ne pouvait pas non plus exister indépendamment de l'esprit humain. parce que les phrases ne peuvent pas exister ni être là-bas. Il est vrai que le monde existe, mais les descriptions du monde que nous en faisons n'existent pas.

Selon Rorty, les êtres humains nous ne pouvons parler des descriptions qu'en termes de vérité ou de fausseté, mais pas du monde lui-même ou de ce qu'il est vraiment puisqu'on ne peut pas le savoir directement. Nos sens influencent notre façon de voir le monde.

Dernières années

Au cours des 15 dernières années de sa vie, Rorty a continué à publier des textes, dont quatre volumes dans lesquels plusieurs articles publiés tout au long de sa vie ont été compilés sous le titre de « Réaliser notre Pays » (1998). Ce livre est devenu un manifeste politique, en partie basé sur les écrits de Dewey et Walt Whitman dans lesquels l'idée d'une gauche progressiste et pragmatique qui devrait se positionner contre ce que Rorty considérait comme des positions anti-libérales a été défendue, anti-humanistes et défaitistes.

Richard Rorty était d'avis que les positions anti-humanistes étaient bien personnifiées dans le monde de la philosophie avec des figures telles que Nietzsche, Heidegger et Foucault. En plus de se concentrer sur ces mêmes positions, les travaux ultérieurs de Rorty ont accordé une importance particulière au rôle du La religion dans la vie contemporaine, les communautés libérales, la littérature comparée et la philosophie comme politique culturel.

Les derniers mois de sa vie, Richard Rorty a passé à s'inquiéter, surtout après avoir reçu le diagnostic d'un cancer du pancréas qui allait mettre fin à ses jours. Peu de temps avant sa mort, il écrivit Le feu de la vie, un texte dans lequel il médite sur sa maladie et comment il a réussi à se consoler avec l'art de la poésie. Richard McKay Rorty s'est éteint le 8 juin 2007 dans la ville californienne de Palo Alto à l'âge de 75 ans, laissant derrière lui une œuvre philosophique très intense.

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Sa vision des droits de l'homme

La vision de Rorty des droits de l'homme est basée sur la notion de sentimentalité. Il considérait que tout au long de l'histoire, les humains ont classé certains groupes de personnes comme inhumains ou sous-humains. Rorty était en faveur de la création d'une culture mondiale des droits de l'homme avec l'intention d'arrêter la violation de ces droits grâce à une éducation qui prônait la sentimentalité.

La déshumanisation de divers groupes pour des raisons telles que la race, l'origine socio-économique, la religion ou la langue pourrait être réduite en favorisant l'empathie. Ainsi, si en classe on apprenait aux enfants à se mettre à la place des autres et à comprendre que certaines caractéristiques le béton ne rend pas les gens meilleurs ou pires même s'ils ne sont pas les mêmes, cela pourrait créer une société vraiment pacifique et plus encore humain.

Critique de ses propositions philosophiques

Rorty est considéré l'un des philosophes contemporains les plus discutés et les plus controversés, et son travail a suscité toutes sortes de réactions de la part d'autres personnalités respectées et bien connues dans son domaine, parmi eux Júrgen Habermas, Hilary Putnam, Robert Brandom, Donald Davidson, John McDowell, Jacques Bouveresse et Daniel Dennett, parmi autres.

Parmi les critiques qu'il a reçues, nous avons celle de Susan Haack, qui lui reproche sa prétention pragmatique. Pour elle, le seul lien entre le néopragmatisme de Rorty et le pragmatisme charles ponceuses peirce c'est juste le nom. Elle considère que le néo-pragmatisme de Rorty est anti-philosophique et anti-intellectuel et que ses vues sur les idées de vérité étaient quelque peu superficielles.

Un autre des points qui lui ont été reprochés était son idéologie et sa vision apparemment en faveur de la justice sociale. Bien qu'il soit connu pour sa vision libérale et sa philosophie morale et politique Il a également été attaqué par la gauche, qui a estimé que ses propositions de justice sociale et d'humanitarisme étaient insuffisantes.. Il fut aussi critiqué pour son idée de la vérité, puisque selon lui on ne peut considérer que vraies ou fausses les descriptions des monde et nous ne pourrons pas connaître le monde tel qu'il est réellement, parce qu'il est impossible de le savoir, cela a été considéré comme une critique de l'idée de science.

Références bibliographiques:

• Marchetti, G. (2003). Entretien avec Richard Rorty. Philosophie maintenant, 43.
• Ramberg, B. (2007). Richard Rorty: Esquisse biographique. Encyclopédie de philosophie de Stanford.