Le loup des steppes d'Hermann Hesse: analyse, résumé et personnages du livre

Loup des steppes (1927) est l'une des œuvres les plus populaires d'Hermann Hesse. Il s'agit de la double nature du héros, entre humain et loup, qui condamne le protagoniste à une existence perturbée.

Le livre est basé en partie sur la biographie d'Hermann Hesse, qui a lutté contre la dépression tout au long de sa vie. Il a été écrit à une époque d'isolement et de solitude, en période de crise, alors que l'auteur avait environ 50 ans.

Le roman parle des divisions et des déboires psychologiques internes, et de la non-identification avec la société bourgeoise du moment.

Loup des steppes Il a été acclamé par la critique comme l'une des œuvres les plus innovantes de l'auteur. Voici pourquoi.

Résumé du livre

Le roman est structuré en quatre parties :

• introduction
• Notes de Harry Haller: Fou seulement
• Steppe Wolf Tractat: pas pour tout le monde
• Les annotations de Harry Haller continuent

introduction

L'introduction est écrite par le neveu du propriétaire des chambres louées par Harry Haller, le protagoniste. Ce neveu sert de rédacteur en chef et exprime son opinion ambiguë envers Harry, qu'il dit apprécier et considérer comme un être extrêmement intelligent et spirituel, et pourtant un homme malade d'esprit.

L'éditeur, présente Loup des steppes comme un manuscrit écrit par Harry Haller, et le qualifie de fiction, bien qu'il ne doute pas qu'il soit influencé par des situations de la vie réelle.

Annotations Harry Haller: Juste pour les fous

Harry Haller décide de louer des chambres. Il se présente comme un étranger, intellectuel, amoureux de la poésie, aux prises avec une grande angoisse dans son psychisme. Il s'appelle lui-même un "loup des steppes" voué à l'incompréhension et à la solitude.

Une nuit, en partant, un signe énigmatique apparaît sur une porte sombre qui dit: « Théâtre magique… Billet pas pour n'importe qui". Et quelques instants plus tard: "... Juste pour les fous...". Harry ne peut pas ouvrir la porte, mais un colporteur apparaît avec un grand avis du théâtre des sorciers, et quand Harry l'interroge, il lui tend un petit livre. Une fois chez lui, Harry découvre à sa grande surprise que le livre est écrit à son sujet.

Steppe Wolf Tractat: pas pour tout le monde

Le livre trouvé par Harry consiste en un manifeste qui exprime avec une vision objective et critique les conflits, les forces et les faiblesses de tous ceux qui se considèrent comme des loups steppe. Ils croient qu'ils ont une lutte interne entre leur partie la plus noble, l'humain, et leur partie la plus basse, l'animal.

Le manifeste exprime la décision d'Harry de se suicider à cinquante ans, et Harry applaudit cette phrase.

Les annotations de Harry Haller continuent

Déçu de la vie bourgeoise, ressentant une profonde solitude et pensant au suicide, après avoir marché de nombreuses heures, Harry arrive au bar L'aigle noir. Il y rencontre Hermine, une belle jeune femme qui vit d'hommes. Hermine, traite Harry comme s'il était son fils et le défie de lui obéir dans tout ce qu'elle demande.

Harry accepte volontiers. Hermine enseigne à Harry les plaisirs simples de la vie, comme profiter ou acheter un gramophone pour écouter de la musique. Il le présente également à ses amis, Pablo, musicien dévoué à l'hédonisme, et à la belle jeune Maria, qui devient l'amante d'Harry. Hermine avertit Harry qu'il doit obéir à son dernier souhait, la tuer.

Harry est invité à un grand bal costumé, dans lequel il consacre son amour pour Hermine à travers une danse de mariage. Finalement, Pablo les invite à profiter de son Théâtre Magique.

Le théâtre a un grand miroir à l'entrée dans lequel se reflètent plusieurs personnes avec lesquelles Harry s'identifie, pas seulement le loup et l'homme. Pour entrer, Harry doit rire aux éclats de chacun d'eux.

Le théâtre est composé de portes infinies et derrière elles se trouve tout ce que recherche Harry. L'expérience théâtrale ressemble à un cauchemar: d'abord vivre la guerre, puis un lieu avec toutes les femmes qu'Harry a désirées, puis il a une discussion approfondie avec Mozart où Harry critique Goethe.

À la fin, Harry trouve Hermine et Pablo endormis et nus. Croyant que c'est le moment de réaliser le dernier souhait d'Hermine, il la poignarde. A ce moment, Mozart, la grande idole et mentor de Harry, apparaît. Mozart invite Harry à moins critiquer, à écouter plus et à apprendre à rire de la vie.

Pour avoir pris pour réalité les illusions du théâtre, et assassiné l'illusion qui représente Hermione, Harry est condamné à être décapité. Le jury condamne Harry à la vie éternelle, lui interdit le théâtre magique pendant douze heures et se moque de Harry avec un rire insupportable. À la fin, Harry se rend compte qu'il doit tenter de réorganiser les pièces qui composent sa vie, en essayant d'apprendre à rire.

Analyse du livre

Le roman tourne autour de l'analyse, de l'étude et de l'articulation de Harry Haller, en particulier l'étude de son esprit et de sa psyché.

Nous avons des points de vue différents sur Harry:, la vision de l'éditeur, la présentation objective du "Tractat du loup des steppes", qui reprend les poèmes écrits par Harry, et enfin, le même Harry Haller.

La narration, le rythme et le ton sont régis par l'esprit et l'humeur de Harry. De plus, à certains endroits, les frontières de la fiction et de la réalité s'estompent et perdurent au lieu de la logique et le temps rationnel, aux transgressions de l'imagination, de la métaphore, des symboles et des rêves.

Qu'est-ce que le loup des steppes ?

Un loup des steppes peut être considéré comme une métaphore d'un type d'homme. C'est avant tout une personne insatisfaite de lui-même et de sa vie, car il se croit composé de deux natures irréconciliables: Le loup et l'homme.

A l'homme correspondent « les belles pensées », les « sensations nobles et délicates » et les soi-disant « bonnes actions ». Le loup se moquait de tout cela avec sarcasme, « il respirait la haine et était un ennemi terrible envers tous les hommes, et leurs mœurs et coutumes mentaient et dénaturaient ».

Ces deux natures « étaient dans une haine constante et mortelle, et chacune vivait exclusivement pour le martyre de l'autre (...) ».

Artiste tourmenté et délire des grandeurs

Le loup des steppes se partage entre deux natures de pôles opposés qui ressemblent, plus que l'homme et le loup, au divin et au démoniaque. Il est enclin à errer entre les délires des grandeurs et les abysses les plus profonds de la culpabilité et de la dépression. C'est aussi un être sensible qui vit intensément, soit pour apprécier une œuvre d'art, soit pour défendre sa pensée.

Ce sont des gens qui sont à la périphérie; semblable à un étranger, ils n'appartiennent pas au monde qu'ils habitent, et ils ont une vision unique et différente. Ils sont aussi extrêmement intelligents, et portés à se perdre dans les labyrinthes de leur esprit et de leur pensées, pour cette raison ils ne savent pas simplement vivre, seulement penser, philosopher, comprendre, critiquer, analyser, etc...

Dans le domaine émotionnel, ils vivent la plupart du temps dans des dépressions profondes. Ce sont des créatures nocturnes: le matin, c'est désastreux et la nuit, elles atteignent leur plus haut pic d'énergie. Leurs états dépressifs sont interrompus par des moments d'extase, au cours desquels ils ont le sentiment d'avoir été en contact avec l'éternité et avec le divin lui-même.

C'est dans ces moments-là qu'ils peuvent créer leurs œuvres d'art les plus parfaites, et ces moments aussi, sous ce type de logique, ils prétendent compenser pour beaucoup la tristesse de tous les autres. Le moment de la création est décrit ainsi :

(...) dans ses rares moments de bonheur quelque chose de si fort et de si indiciblement beau, l'écume du bonheur momentané jaillit avec fréquence si élevée et éblouissante au-dessus de la mer de la souffrance, que ce bref éclair de félicité atteint et enchante radieusement autres. Ainsi sont produites, comme une écume précieuse et fugitive de bonheur sur la mer de la souffrance, toutes ces œuvres d'art, dans lesquelles un seul homme tourmenté Il s'élève un instant si haut au-dessus de sa propre destinée que sa félicité ressemble à une étoile, et pour tous ceux qui la voient, elle semble quelque chose d'éternel, comme son propre rêve de félicité. (...)

Masochisme, punition et culpabilité

Ces états dépressifs profonds sont suivis d'une crise de culpabilité, d'un désir d'être puni jusqu'à la mendicité, des comportements autodestructeurs et des pensées suicidaires.

Le masochiste trouve son identité, sa définition et sa propre valeur dans sa ténacité à souffrir. Ainsi, c'est une pensée caractéristique du loup des steppes :

Je suis très curieuse de voir à quel point un homme est vraiment capable de supporter. Dès que j'atteindrai la limite du supportable, il n'y aura plus rien à ouvrir et la porte et je serai dehors.

Être condamné à mort, comme Harry au Magic Theatre, est une situation idéale et parfaite pour le masochiste: présente une punition « méritée » qui, en plus d'infuser la douleur, mettra fin à sa vie, et la mort est aussi sa plus Profond.

Liberté, indépendance et solitude

Le loup des steppes ne fait pas de compromis et se comporte de manière cohérente selon sa propre échelle de valeurs (pas celle de la société ou d'autres intérêts extérieurs) préservant ainsi son intégrité :

« Il n'a jamais été vendu pour de l'argent ou pour le confort, jamais aux femmes ou aux puissants; plus de cent fois il tira et repoussa ce qui aux yeux du monde entier constituaient ses excellences et ses avantages, afin de préserver sa liberté.

Sa valeur la plus précieuse est la liberté et l'indépendance. Et en ce sens, il fait référence à la nature sauvage du loup, qui ne se laisse pas apprivoiser et n'obéit qu'à ses propres caprices.

C'est une liberté au prix trop élevé: "(...) sa vie n'est pas d'essence, elle n'a pas de forme." Il n'a aucune responsabilité, aucun but, il n'est pas productif, et il ne contribue pas à la société, comme le ferait quelqu'un qui a une profession ou un métier.

Il n'a pas non plus de liens affectifs pour le lier. Vivre dans la solitude absolue :

(...) personne ne l'a approché spirituellement, nulle part il n'y a eu de relation avec qui que ce soit, et personne n'était disposé ou capable de partager sa vie.

Défendre son bien le plus précieux, la liberté, était devenu l'une de ses plus grandes peines. La solitude est un aspect si important et profond qu'elle est même comparée à la mort :

(...) son indépendance était une mort, qu'il était seul, que le monde l'abandonnait d'une manière sinistre, que les hommes ne lui importaient pas du tout; c'est plus, que lui-même non plus, qu'il se noyait lentement dans une atmosphère de plus en plus ténue de manque de traitement et d'isolement.

Critique de la bourgeoisie

Le loup des steppes entretient une relation conflictuelle avec la bourgeoisie. D'un côté, il méprise la médiocrité, le conformisme et la productivité de la pensée bourgeoise, de l'autre il est attiré par elle pour son confort, son ordre, sa propreté et sa sécurité qui lui rappellent sa mère et son foyer.

Du discours du loup des steppes, la bourgeoisie est avant tout médiocre et sereine. Elle ne se donne à aucune cause: ni à l'appel spirituel, ni à l'hédonisme des bas plaisirs. Il vit dans une position confortable au milieu, avec peu de ces deux mondes, et défend avant tout le « je » et l'individu, pour qui s'abandonner à toute cause implique sa destruction.

C'est pourquoi le loup considère le bourgeois comme faible. Cette critique s'abat aussi sur le gouvernement du moment, dans l'atmosphère de désir de guerre en Allemagne, avant Seconde Guerre mondiale, ainsi qu'à la tendance à ne pas assumer notre responsabilité individuelle devant la gouvernement:

Le bourgeois est donc par nature un être à faible impulsion vitale, craintif, redoutant le don de soi, facile à gouverner. C'est pourquoi il a substitué le pouvoir au système majoritaire, la force à la loi et la responsabilité au système électoral.

Le soi multiple

Le roman montre clairement que considérer l'identité comme une unité n'est rien de plus qu'une illusion. Les hommes sont, non seulement comme le croyait Harry Haller, en partie humains et en partie animaux, mais ils ont aussi de nombreuses autres facettes. L'identité est plus similaire aux multiples couches d'un oignon. La notion de « je » est aussi plus qu'un concept objectif, une fiction, sujette à construction et à changement :

L'homme n'est en aucun cas un produit ferme et durable (ce fut, malgré la s'opposer aux pressentiments de ses sages, l'idéal de l'antiquité), est plutôt un essai et un transition; ce n'est rien d'autre que le pont étroit et dangereux entre la nature et l'esprit.

C'est précisément cette notion solide et définitive d'identité que Harry Haller doit démolir avant d'entrer dans le Magic Theatre, et la façon de le faire est par le rire. Ainsi, il ne croit pas et se moque de toutes ces identités qu'il croyait auparavant le définir.

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Personnages

Ce sont les personnages principaux du roman.

Steppenwolf: Harry Haller

Il est le protagoniste et le centre du roman. Harry Haller est un homme de moins de cinquante ans, divorcé et solitaire. C'est aussi un grand intellectuel, intéressé par la poésie et s'est fait de nombreux ennemis grâce à ses articles pacifistes dans les années précédant la Seconde Guerre mondiale.

Harry vit au plus profond de son intellect et méprise le monde pragmatique et superficiel de la bourgeoisie et les plaisirs simples de la vie. Il se dit loup des steppes condamné à l'incompréhension et à la solitude, et partagé entre son aspect violent et animal, le loup, et son aspect le plus noble, l'humain.

Hermine (Armanda)

C'est une belle jeune femme qui se lie d'amitié avec Harry et vit des hommes. Elle a des instincts maternels qu'elle montre dans son traitement de Harry. Elle sait profiter de la vie et vivre l'instant présent, et elle essaie d'enseigner tout cela à Harry, mais en même temps c'est elle qui comprend son côté loup des steppes.

Paul

C'est un musicien de talent et ami d'Hermine. Il sait jouer de tous les instruments et parle plusieurs langues. Il est très populaire dans le monde souterrain du plaisir. Harry l'appelle un homme beau mais superficiel. C'est un hédoniste. Dans le Magic Theatre, Pablo représente une sorte de professeur éclairé, qui a appris à vivre.

Marie

C'est une belle jeune femme, amie d'Hermine et amante d'Harry. C'est une très bonne danseuse. Maria fait à nouveau apprécier à Harry les plaisirs sensuels et plus banals de la vie.

Film Loup des steppes (1974)

Le livre a été adapté au cinéma par le réalisateur américain Fred Haines. Il mettait en vedette le célèbre acteur classique suisse Max von Sydow (I), qui a également joué dans le classique Le septième sceau (1957) réalisé par Ingmar Bergman. Le film a utilisé les dernières technologies d'effets visuels du moment. Vous pouvez regarder le film Loup des steppes complète ci-dessous.

À propos d'Hermann Hesse (1877-1962)

Né à Calw, en Allemagne. Ses parents étaient des missionnaires protestants. À l'âge de treize ans, il s'installe à Bâle, en Suisse, et commence à travailler comme libraire et journaliste indépendant. Il acquiert la nationalité suisse et s'installe dans ce pays.

Il a écrit des récits, de la prose et de la poésie. Tout au long de sa vie, il a lutté contre la dépression; il étudia Freud et fut analysé par Jung. L'auteur se caractérise par être un "chercheur" et ses œuvres incluent l'influence de la spiritualité, de la philosophie et de la psychologie, en particulier les philosophies chinoise et indienne.

Hesse soutenait la pensée pacifiste. Pendant la Première Guerre mondiale, il fournit des livres aux prisonniers de guerre. Pendant l'Allemagne nazie, ses œuvres ont été interdites. Il a reçu le prix Nobel en 1946, grâce au fait que ses œuvres illustrent les idéaux humanitaires classiques, ainsi que la profondeur, le courage et la haute qualité de son style littéraire.

uvres d'Hermann Hesse

Voici quelques-unes des œuvres les plus reconnues de l'auteur :

• Demian (1919)
• Siddharta (1922)
• Loup des steppes (1927)
• Narciso et Golmundo (1930)
• Voyage en Orient (1932)
• le jeu des abalors (1943)