O Banquete (ou Simpósio), de Platão

Ou banquet (également connu sous le nom de Simpósio, pas de grego Sympósion) est un dialogue fondamental dans l'œuvre de Platão qui trace comme thème principal l'amour et l'amitié. Je suppose que cet ouvrage a été écrit entre 385 av. C. e 380 a. C.

Pendant le banquet, Platão n'était pas présent pour assister ou dialoguer, dès qu'il avait entendu des histoires de tiers qui étaient présents ou événement. Pour cette raison, imaginez que certains passages de l'œuvre aient été inventés ou même déformés.

Résumé et analyse du travail

L'histoire commence avec Apolodoro e um companheiro. Apollodore veut savoir comment il a trouvé la maison d'Agaton, ou le banquet qui a réuni une série de figures illustres de la société grecque et, à travers isso, a éveillé une telle curiosité.

Ágaton sai gagnant d'un concours de tragédie. Aucun jour ne donne livraison du résultat, comme les cérémonies de la vitória reuniram uma multidão, pour isso, noite à suivre, Ágaton a décidé de proposer d'offrir une rencontre avec les plus proches pour célébrer l'occasion.

Ou bien le banquet finit par devenir une sorte de compétition où chaque intellectuel présent a un discours à louer ou à aimer. "O banquet" est à la fois un éloge de la philosophie et un hommage à Socrate, le mentor de Platão.

Au cours de la soirée, six discours déterminants sur l'amour seront présentés. São eles :

1. Discours prononcé par Phèdre

Ou premier discours de la nuit et prononcé par Phèdre et traite de la nature de l'amour et de deux bienfaits sérieux. Pour Phèdre, Eros (Deus do amor) é o mais antigo dos deuses e parce que deux maiores bens que l'on voit sur terre. Il donne de l'amour à une place centrale, d'une importance absolue.

Deuxième ou intellectuel, ou l'amour est un sentiment qui éveille ou qui me fait me sentir comme un être non humain, selon ses vertus. Son discours n'est rien d'autre qu'un énorme compliment à l'amour, comme on peut le voir de loin ci-dessous :

"J'affirme que soit l'Amour est deux deuses soit plus ancien, soit plus honoré et ou plus puissant pour l'acquisition de la vertu et du bonheur entre vous, tant dans votre vie que dans votre mort"

2. Discours prononcé par Pausânias

Quem o segue é Pausânias, l'amant d'Ágaton, qui affirme que la fala de Phèdre était une simple prescription d'éloge à l'Amour. Il essaie, par son discours, de corriger en l'absence de compagnon.

Pour Pausânias il n'y a pas d'Eros, mais deux réalités. Ou seja, second ou amoureux d'Agaton, il existe deux formes d'amour: éthéré et charnel. A etérea mène comme ideias e é, por isso, a mais bela.

Be portanto uma only fosse this, um only sérieux ou Amour; Comme porém são duas, é forcé que vous fassiez sejam também os Loves. Et comme não são duas deusas? Uma, a mais velha sem dúvida, não tem mãe e e filha de Urano, et celle que nous sommes d'Urânia, Céleste; a mais nova, filha de Zeus e de Dione, chamamo-la de Pandêmia, a Popular. É forçoso então que também o Amor, coadjuvant de uma, est appelé à juste titre Pandêmio, ou Populaire, ou un autre Urânio, ou Céleste.

3. Discours prononcé par Erixímaco

Une troisième faute est le médecin Erixímaco qui, en raison de sa profusion, défend l'amour saoudien, avec équilibre et modération. Il affirme qu'il est d'accord avec les idées de Pausânias sur la dualité de l'amour, mais c'est pourquoi cette idée est mal attaquée et, pour cette raison, ses propos sont une tentative d'achèvement. Son discours commence par la réflexion suivante :

Ora, eu começarei pela medecine to minha fala, pour que nous rendions aussi hommage à l'art. Par nature, deux corps, par effet, il porte ce double Amour; ou sadio et o morbid são chacun a reconheciously un état divers et lugubre, et ou lugubre dessensible et lugubre ou lugubre. Euh donc c'est l'amour pas que c'est triste, et un autre pas que c'est morbide.

Pour Erixímaco, donc, l'art de l'amour et l'art de l'équilibre et le maintien de saudável das forças do bem e do mau.

4. Discours prononcé par Aristophane

Quem prend le mot apos ou médecin ou dramaturge Aristophane.

Son histoire raconte une brève histoire, deuxième ou écrivain en sciences humaines haviam trois genres: ou masculin, ou féminin et un troisième, androgyne. Ces êtres étaient intérieurement autosuffisants, même s'ils décidaient de les partager un an, de cette façon ils seraient condamnés à un malheur éternel pour ne plus être complet. Zeus prononça les paroles suivantes :

« Pourquoi, j'ai un meio de fazer que les homens peuvent exister, mais ils semblent avoir du mauvais temps, plus de tornades fracos. Agora comme effet, je continue, je te couperai chaque um em dois, et en même temps ils seront plus fracos et aussi plus utiles pour nous, gros cheveux de se terem pris plus nombreux; ous marchons debout, sur deux jambes. On ajoute qu'on va penser à l'arrogance et je ne veux pas s'accommoder, de novo, disse ele, on va vous couper à deux, et aussi sur une seule personne ils marchent en sautant.

Le résultat fut tragique: de la condamnation que notre nature mutilée aspire à son autre but.

5. Discours d'Ágaton

Ou le cinquième discours du poète tragique Ágaton, ou le vainqueur du concours à domicile, qui utilise son discours pour faire de beaux jeux de mots. Second ou poète, Eros, ou amour, sérieux ou plus jeune parmi tous les deuses et serait marqué pour sa beauté, pour sa vertu et pour sa supériorité par rapport à ses pairs.

Je dis alors que de tous vous deuses, que vous êtes heureux, ou Amour, il est permis de dire que c'est mal dans la vie, ou plus heureux, car c'est plus beau qu'il ne l'est ou melhor. Priez, ele é o mais belo pour être comme suit. Tout d'abord, é o mais jovem dos deuses, ou Phèdre.

5. Discours prononcé par Socrate

Soit discours à suivre, soit plus attendu da noite, é o de Socrate, considéré ou mais sábio dos homens. Logo au départ Socrate remplace tous les sophismes qui l'ont précédé et affirme que, dans sa perception, ou amour et désir, nous ne désirons que ce que nous n'avons pas.

Observez bem, continua Socrate, au lieu d'une probabilité il n'y a pas besoin de rester le même, ou que vous vouliez vouloir ici qui manque, vous savez que vous ne voulez pas, vous ne voulez pas manquer. C'est effrayant car cela me semble, Agatão, être une nécessité; e à toi ?

Pour cette raison ou pour l'amour, avant de le faire, prenez soin et cherchez, cherchez ici ce que nous ne craignons pas. Au contraire, dites-leur que vous omettez vos opinions précédemment, pour Socrate ou l'amour ce ne serait pas un deus et la même entité intermédiaire entre le foyer et les deuses.

5. Discours prononcé par Alcibiade

Enfin, j'ai brûlé Alcibiade, qui dédie ses paroles uniquement et exclusivement à Louvar Socrate et au discours inédit :

"Votre porém lui donne différents juste besoin d'un petit point, que sem des instruments, avec des mots simples, des visages ou les mêmes. Nous avons moins l'impression, lorsqu'une autre personne est identique à un orateur parfait, d'échouer dans d'autres domaines, absolument à cause de cela, personne n'est intéressé; Quand, pourquoi est-ce à vous que quelqu'un ouve, ou des mots auxquels vous vous référez par outro, même cela semble intérieurement vulgaire ou qui est falando, femme, homem ou adolescent, nous sommes abasourdis et nous sommes poudrés. J'en sais moins, messieurs, je ne crois pas que vous soyez intoxiqué, je compterais sur vous, sous serment, ou que j'ai fait deux discours depuis cette maison, et je suis toujours ainda agora. Quand je t'entends, bien plus qu'il y a des années dans leurs transports, me bat ou cœur, et me déchire Escorrem on ou fit deux discours sérieux, dans la mesure où d'autres très très anciens qu'il expérimenta le même sentiment; ao ouvir Péricles porém, et autres bons orateurs, eu achava que falavam bem sem dúvida, mais rien de semblable eu ressenti "

Após a fala de Alcibiades est un dialogue ou un banquet fermé ou présent, qui rassemble six versets intérieurement différents sur les propriétés et les caractéristiques de l'amour.

Vue de fond d'O Banquete

Ce sont les intellectuels réunis à la maison d'Agathon (Agathon), un disciple de Socrate, pour célébrer une victoire dans un concours de tragédie. São eles: Fedro, Pausânias (l'amant d'Ágaton), ou le docteur Erixímaco, ou le dramaturge Aristophane, ou l'homme politique Alcibiade, Aristodemo e, ou le plus important de tous, Socrate.

Alors qu'ils sont réunis, mangeant et buvant à outrance, les thèmes de l'amour et de l'amitié (philia) sont mis à l'ordre du jour. Chaque participant défend alors sa propre personnalité.

Comme Platão n'était pas présent je n'ai pas trouvé, Apolodoro raconte qu'il est passé dans la maison d'Ágaton. C'est à travers ce style classique de dialogue que l'on connaît en connaissant ou qui s'est transmis au cours ou rencontré.

Les interventions se déroulent dans l'ordre suivant :

1. Phèdre
2. Pausânias
3. Eriximacus
4. Aristophane
5. Agaton
6. Socrate
7. Alcibiade

Nessa hauteur, Platão já avait sa propre académie à Athènes (les forums fondés en 387 avant JC). C.) et a reçu toutes sortes d'intellectuels en herbe. L'institution de l'ensino a été un cadre dans la culture occidentale et à travers les grands noms de la philosophie.

Une différence majeure n'est pas le projet d'enseignement de Platão dizia respectant la méthodologie d'apprentissage d'apprentissage.

Enquanto à didactique d'outrora stimule que le contenu du fossé décoré, les enseignements de Platão tinham comme objectif transmettre l'idée que la connaissance était quelque chose de vivant et de mutavel et qu'elle devrait être absorbée sans comprendre et pas simplement répétition.

Quem foi Platão?

Platão nasceu com o nome de Aristocles vers 427 av. C.

Platão a peut-être reçu un nom en référence à une caractéristique physique (je pense qu'il a une longue bordure).

Il était le fils d'une famille noble d'Athènes, il était le fils d'Ariston. La période de naissance de Platão a été marquée par la démocratie. Quand l'intellectuel a vu que le monde ou le pays était en guerre. Na Carta Sete, quelques témoignages de sa vie, Platão affirme qu'il est né pour être homme politique.

Pendant ce temps, un jeune a rencontré Socrate, qui est devenu un disciple. Indigné comme la mort du maître, Platão continua devant, honorant ou me donnant leurs enseignements. Praticou pendant de nombreuses années les dialogues et devint, avant tout, un grand intellectuel.

Leia O Banquet

ou banquet Il est disponible dans son intégralité en portugais au format PDF :

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