Pra não dizer que no falei das flores de Geraldo Vandré: analyse de la musique

La musique "Pra não dizer que não falei das flores" a été écrite et chantée par Geraldo Vandré en 1968, remportant la deuxième place au Festival international de la chanson de l'année. Le thème O, également connu sous le nom de "Caminhando", est devenu une résistance majeure au système dictatorial militaire en vigueur à l'époque.

Une composition a été censurée par le régime et Vandré a été persécuté par la police militaire, devant fuir le pays et opter pour l'exil pour éviter les représailles.

paroles de musique

Marcher et chanter et suivre la chanson
Nous sommes tous égaux braços dice ou não
Nas escolas, nas rues, champs, construções
Marcher et chanter et suivre la chanson

Vem, allez, à quoi s'attendre, je ne sais pas
Qui sait face à heure, il ne s'attend pas à arriver

Les champs de Pelos ont favorisé de grandes plantations
Pelas ruas marchant indécis cordões
Ainda fazem da flor seu mais forte refrão
Et accréditer les fleurs expirant ou canhão

Vem, allez, à quoi s'attendre, je ne sais pas
Qui sait face à heure, il ne s'attend pas à arriver

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Il y a des soldats armés, proches ou pas
Quase tous les bras perdus na mão
Quartéis us ensinam uma antiga lição
De morrer pela patria e viver sem razão

Vem, allez, à quoi s'attendre, je ne sais pas
Qui sait face à heure, il ne s'attend pas à arriver

Nas escolas, nas rues, champs, construções
Nous sommes tous des soldats, armés ou non
Marcher et chanter et suivre la chanson
Nous sommes tous égaux braços dice ou não
Je m'aime dans l'esprit, comme des fleurs no chão
À la certitude devant, à l'histoire dans la mienne
Marcher et chanter et suivre la chanson
Apprendre et enseigner uma nova lição

Vem, allez, à quoi s'attendre, je ne sais pas
Qui sait face à heure, il ne s'attend pas à arriver

Analyse et interprétation

Com a sonoridade de um hino, ou thème suit un schéma de rimes simple (A-A-B-B, ou seja, ou le premier couplet rime en deuxième, ou troisième en quatrième et assim par diante). Il utilise également un registre linguistique courant, comme une lettre facile à mémoriser et à transmettre à d'autres personnes.

En outre, cela semble être une référence aux chansons utilisées lors de rassemblements, de protestations et de manifestations contre le régime, qui se sont propagées dans le pays en 1968. La musique était alors utilisée comme un instrument de combat, destiné à diffuser, de manière directe et concise, des messages idéologiques et rebelles.

Marcher et chanter et suivre la chanson
Nous sommes tous égaux braços dice ou não
Nas escolas, nas rues, champs, construções
Marcher et chanter et suivre la chanson

A la première strophe assinala isso, avec les verbes « marcher et chanter », qu'il renvoie directement à l'image d'une passeata ou d'une protestation publique. Lá, os cidadãos são "tout de même", tout comme il n'y a pas de relation entre eux ("braços dice ou não").

Se référant aux « écoles, rues, champs, constructions », Vandré a essayé de montrer que nous Des extraits sociaux avec des occupations et des intérêts différents étaient ensemble et ont défilé ensemble cause. C'est évident du fait du besoin d'union qu'il est convoqué et de l'accord que tout le monde veut la même chose: la liberté.

Vem, allez, à quoi s'attendre, je ne sais pas
Qui sait face à heure, il ne s'attend pas à arriver

Ou dire, répété plusieurs fois ao longtemps donne de la musique, é um Je fais appel à ação e à união. Geraldo passe directement à la musique en appelant Luta: « Vem. Comme j'utilise le premier poids du pluriel (em "allons embora"), cela imprime un aspect collectif à ação, indiquant que rester ensemble ne se bat pas.

Ao affirmer que « wait and know », ou auteur sublinha qui est conscient de la réalité du pays ne peut pas attendre les bras croisés qui ainsi mudem. Un déménagement et une révolution ne livreront un plateau à aucun, il faut vite remuer ("ça sait face à face, ça ne s'attend pas à arriver").

Les champs de Pelos ont favorisé de grandes plantations
Pelas ruas marchant indécis cordões
Ainda fazem da flor seu mais forte refrão
Et accréditer les fleurs expirant ou canhão

Nesta strophe, et dénoncé à misère Dans que les agriculteurs et les Campesinos vivaient et exploração à laquelle nous étions soumis ("fome nas grandes plantations"). Il y a aussi une vive critique des années pacifistes qui ont tenté de résoudre la crise politique par la diplomatie et un accord commun, organisés en « cordons indécis ».

Vous pensez à « la paix et l'amour » promu par le mouvement de contre-culture hippie, ou alors fleur Puissance, são symbolisé par les fleurs (ou "mais forte refrão"). Il est subordonné à son insuffisance contre ou "canhão" (forcer et violer la police militaire).

Il y a des soldats armés, proches ou pas
Quase tous les bras perdus na mão
Quartéis us ensinam uma antiga lição
De morrer pela patria e viver sem razão

Embora comme symbolisent les forces militaires ou l'inimigo, ou le pouvoir dictatorial, en musique ne déshumanise pas les soldats. Cheveux contraires, lembra que nous sommes "quase tous perdus d'armes na mão", ou seja, usage de la violence, tuer, mais nem eles même savent pourquoi. Ils ont à peine obéi à mes ordres aveuglément, par souci de lavage de cerveau que sofriam: une « vieille lição / De morrer pela pátria e viver sem Reason ».

Vous les soldats, élevés par euh esprit de faux patriotismeNous devons consacrer leur vie et plusieurs fois à mourir dans le fonctionnement du système qui protège ceux qui ont aussi été des victimes.

Nas escolas, nas rues, champs, construções
Nous sommes tous des soldats, armés ou non
Marcher et chanter et suivre la chanson
Nous sommes tous égaux braços dice ou não
Je m'aime dans l'esprit, comme des fleurs no chão
À la certitude devant, à l'histoire dans la mienne
Marcher et chanter et suivre la chanson
Apprendre et enseigner uma nova lição

Dans la dernière strophe, il est renforcé par un message d'égalité entre tous ceux qui sont citoyens et l'urgence de partirem ensemble pour Luta, car ce n'est qu'à travers le mouvement organisé qu'il pourra faire la révolution.

Une musique de Lembrava qui dévie comme des « amours dans l'esprit », en pensant aux gens qui aiment les victimes de la répression militaire. Pour être victorieux, il fallait deixarem « as flowers no chão », ou seja, abandonrem à l'approche des pacifistes.

C'était plus qu'une "histoire", avec la possibilité de changer la réalité du pays et l'avenir de tous les Brésiliens. Deveriam continue « marcher et chanter » et « apprendre et enseigner une nova lição », transmettre ou seu savoir, éveiller d'autres personnes pour un militantisme.

Signification de la musique

"Pra não dizer que nao falei das flores" é um invitation à la résistance politique radicale, un chamamento pour toutes les formes de luta nécessaires pour démolir en même temps.

Geraldo Vandré a porté des fleurs pour essayer de montrer qu'il ne suffit pas d'utiliser "la paix et l'amour" pour combattre les armes et les armes, soulignant que la seule façon de gagner était un syndicat et un mouvement organisé.

Contexte historique

1968: répression et résistance

En 1968, le Brésil a fait face à deux précédents moments de répression politique, l'institution de l'AI-5: un ensemble de lois qui conféraient des pouvoirs presque illimités au régime.

Face à l'autoritarisme et à divers épisodes de violences policières, des étudiants universitaires viennent se mobiliser, faire des protestations publiques qui ont été reçues comme des agressions, des ordres de prison et, parfois, assassinats.

Dans quelques années, ces protestations retournaient au pays et d'autres groupes rejoindront le mouvement: artistes, journalistes, parents, sympathisants, etc.

La censure

Malgré la censure qu'ameaçava, interdite et persécutée, la musique est devenue un des deux véhicules artistiques utilisés pour transmettre des messages à caractère politique et social.

Je vous interprète, nous sommes conscients du fait que je cours lorsque nous divulguons publiquement vos opinions, plus arriscavam ta vie pour défier ou instituer le pouvoir et passer un message de force et de courage pour toi Brésiliens.

De nombreuses années après le Festival international de la chanson de 1968, deux jurés ont avoué que "Pra ne dis pas que je ne manque pas de fleurs" avait été le thème gagnant. Je serai classé deuxième en raison des pressions politiques qui organisent l'événement et TV Globo, réseau de diffusion ou programme, sofreram.

Geraldo Vandré: exil et afastamento da vie publique

Ainsi, il y a pour moi des conséquences possibles pour contester ou le pouvoir militaire était la prison, la mort, l'évasion ou l'exil.

À cause de « Ne dites pas que vous ne manquez pas de fleurs », Geraldo Vandré a commencé à être surveillé par le ministère de l'Ordre politique et social et a dû fuir.

J'ai voyagé à travers différents pays tels que le Chili, l'Algérie, l'Allemagne, la Grèce, la Autriche, la Bulgarie et la France. Quand tu es revenu au Brésil, en 1975, j'ai préféré passer les lumières de la Ribalta et me consacrer à la carrière d'advogado.

Sa chanson et un message politique qu'il a transmis sont pourtant entrés dans l'histoire de la musique et de la résistance politique brésilienne.

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