La théorie idéaliste de George Berkeley: le solipsisme radical

Quand il s'agit de réfléchir à ce qu'est l'esprit, il est très facile de partir du point de départ de la conscience. Nous pouvons douter de beaucoup de choses, mais comme le philosophe Descartes l'a établi, la chose incontestable est que nous existons, au moins en tant qu'esprit conscient de lui-même. Tout le reste, y compris notre personnalité et nos comportements, semble plus incertain.

Cette approche est solipsiste, c'est-à-dire qu'elle part du point de départ du « je » conscient de chacun et interroge tout ce qui n'est pas cela. L'Anglais George Berkeley est l'un des penseurs les plus radicaux lorsqu'il s'agit de pousser le solipsisme à ses dernières conséquences. Dans les lignes suivantes, je vais expliquer comment George Berkeley voyait le monde à travers sa théorie idéaliste.

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Qui était George Berkeley ?

Le philosophe George Berkeley est né en Irlande, plus précisément dans une ville appelée Kilkenny, en 1685. Après avoir étudié au Kilkeny College d'abord et au Trinity College de Dublin plus tard, il est devenu prêtre anglican et a commencé à étudier et à rédiger des essais.

En 1710, il écrivit son premier ouvrage important, le Traité sur les principes de la compréhension humaine, et trois ans plus tard, Trois dialogues entre Hylas et Philonus. En eux, il a capturé une façon de penser profondément influencée par l'idéalisme, comme nous le verrons.

En 1714, après avoir écrit ses œuvres majeures, il s'installe à Londres et voyage occasionnellement en Europe. Plus tard, il a déménagé à Rhode Island avec sa femme dans le but de créer un séminaire. Ce projet échoua faute de fonds, ce qui le fit retourner à Londres, puis à Dublin, lieu où il fut nommé évêque quelques années plus tard. Il y vécut le reste de ses années jusqu'à sa mort en 1753.

La théorie idéaliste de George Berkeley

Les principaux aspects de la théorie philosophique de Gerorge Berkeley sont les suivants :

1. Idéalisme fort

Berkeley est parti du présupposé que l'essentiel est de tout analyser du point de vue des idées, de l'immatériel. Donc, était concerné par l'étude des systèmes logiques et formels, et sa réflexion était axée sur le travail avec des concepts, au-delà des observations empiriques. C'était relativement fréquent à son époque, car l'influence de la philosophie scolastique médiévale, qui se consacrait à justifier l'existence de Dieu par la réflexion, était encore noté dans L'Europe . Cependant, comme nous le verrons, Berkeley a poussé son idéalisme jusqu'à ses dernières conséquences.

2. Monisme

Comme nous l'avons vu, George Berkeley s'occupait essentiellement d'idées, qu'il assimilait au spirituel. Cependant, contrairement à d'autres idéalistes, il n'était pas dualiste, en ce sens qu'il ne croyait pas que la réalité était composé de deux éléments fondamentaux tels que la matière et le spirituel. Il était moniste dans un sens que pratiquement personne ne l'avait été: il ne croyait qu'à l'existence du spirituel.

3. Solipsisme extrême

De la combinaison des deux caractéristiques précédentes naît cette troisième. Berkeley croyait qu'en réalité, tout ce que nous pensons et percevons fait partie du même: le spirituel. Dans sa conception chrétienne des choses, tout ce qui nous entoure est la substance spirituelle créé par le dieu chrétien pour que nous y vivions. Ceci implique la caractéristique suivante, la plus frappante de la théorie de George Berkeley.

4. Relativisme

Pour Berkeley, lorsque nous voyons une montagne qui semble minuscule à l'horizon, elle est vraiment minuscule et elle se transformera à mesure que nous nous en rapprochons. Lorsque nous voyons comme si la rame se pliait lorsqu'elle était immergée dans l'eau, la rame se plie en fait. S'il nous semble qu'un son sort étouffé par le bois d'une porte, ce son est bien ainsi, non pas parce qu'il a traversé un élément matériel.

Tout ce que nous percevons est vraiment tel que nous le percevonsPuisque tout est esprit, il n'y a rien en lui qui doive suivre des règles fixes. Ce qui se passe, c'est la substance spirituelle qui se transforme sous notre regard par la volonté du dieu chrétien. À son tour, il croyait que ce qui existe est ce qui est perçu, de sorte que tout ce qui n'est pas, disparaît, littéralement et de toutes les manières.

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En conclusion

Bien que ce n'était pas son intention, la philosophie de George Berkeley nous montre à quel point nous pouvons tomber dans l'absurdité si nous ne regardons que nos propres idées, si nous rejetons la possibilité qu'il y ait une réalité matérielle là-bas.

C'est quelque chose dont vous pouvez tomber amoureux, que vous croyiez ou non à une religion. C'est, au fond, un relativisme extrême que nous utilisons parfois dans certains contextes et situations, mais si nous continuions dans n'importe quelle situation cela nous conduirait à tomber dans l'absurde.