La théorie existentialiste de Søren Kierkegaard

Peut-être la capacité de penser à travers des idées abstraites nous différencie des autres animaux et nous permet d'agir de manière très intelligente, mais cela nous met aussi en position de vulnérabilité. Être conscient de soi nous confronte à des questions existentielles sans réponse claire, et que l'incertitude est capable de nous laisser immobiles, piégés dans nos propres vies sans savoir que faire.

La réflexion de Søren Kierkegaard est une tentative d'offrir un cadre philosophique à travers lequel aborder des questions telles que « qui suis-je? "Pourquoi est-ce que je vis?" ou "que dois-je faire?" C'est une forme de philosophie qui se concentre sur la subjectivité humaine.

Dans cet article, nous allons passer en revue les bases de La théorie existentialiste de Kierkegaard.

• Peut-être êtes-vous intéressé: "En quoi la psychologie et la philosophie se ressemblent-elles?

Qui était Søren Kierkegaard ?

Le philosophe Søren Kierkegaard est né à Copenhague le 5 mai 1813 dans une famille aisée. Il a étudié la théologie dans sa ville natale, et s'est également formé en philosophie, domaine auquel il a fini par consacrer sa vie.

La mélancolie a été l'un des éléments qui ont marqué l'histoire de Søren Kierkegaard, une personne très émotive qui, à son tour, a imprégné sa philosophie de cette caractéristique. À son tour, il a sévèrement critiqué à la fois l'Église et la philosophie hégélienne, qui était hégémonique en Europe pendant une grande partie du XIXe siècle, étant donné que ce dernier parlait d'absolu et laissait de côté la subjectivité.

Kierkegaard est décédé à Copenhague en 1855 après avoir subi une crise et passé plusieurs semaines à l'hôpital.

• Article associé: "Types de philosophie et principaux courants de pensée"

La théorie existentialiste de Kierkegaard

Ensuite, nous verrons quels ont été les aspects les plus remarquables de la philosophie de Kierkegaard, dans sa facette la plus existentialiste.

1. La liberté de choix définit la vie

Kierkegaard croyait que la vie consiste fondamentalement à choisir. C'est par les élections que nous développons notre existence, ce qui parle de qui nous sommes et quelles histoires nous avons laissées derrière nous.

2. Les choix sont inévitables

Quoi que nous fassions, nous devons constamment décider, car ne rien faire est aussi une option que nous avons choisie lorsque nous nous trouvons à un carrefour d'actions possibles à mener.

3. La morale part aussi de la liberté

Les décisions ne se limitent pas à des actions observables; il y en a aussi qui ils ont un caractère moral marqué. C'est pourquoi nous devons choisir entre ce qui est juste et ce qui nous fait plaisir.

Cependant, pour Søren Kierkegaard, les conditions dans lesquelles nous choisissons dépendent uniquement de nous, et non de qui que ce soit d'autre ou du contexte. Tout est de notre responsabilité, puisque pour ce philosophe il faut partir du principe qu'on choisit en partant de zéro.

Ce qui précède implique, par exemple, que ni notre passé ni l'histoire de notre famille ou de notre quartier n'ont d'influence.

4. L'angoisse nous remplit

Comme nous passons constamment d'un choix à un autre, nous éprouvons plus ou moins d'angoisse. Nous préférons vivre sans avoir à choisir constamment, et les temps passés, que nous voyons à travers l'illusion qu'ils n'étaient pas fondés sur des décisions, nous semblent plus attrayants que le présent.

5. vertige

Nous ressentons constamment le poids de la liberté, ce qui rend ressentons le vertige existentiel devant l'idée qu'il n'y a rien qui nous sépare du vide. L'incertitude donne l'impression que tout peut être gâché.

• Cela peut vous intéresser: "L'utilitarisme: une philosophie centrée sur le bonheur"

Critiques de la philosophie de Kierkegaard

Les idées de ce penseur danois ne sont pas sans critique. Par exemple, il est habituel accuser Kierkegaard d'être trop individualiste, puisqu'une partie des questions philosophiques qui ont à voir avec la personne seule et non avec la personne en société. C'est comme si le monde extérieur n'existait pas et que les phénomènes sociaux ont un impact négligeable sur nos vies.

D'autre part, on lui reproche aussi de ne pas prendre en compte l'histoire, ce qui fait une culture quelle qu'elle soit. De cette façon, cela montre que les décisions dépendent de l'un, et que ni notre passé ni le passé de notre lignée familiale n'influence rien de tout cela. C'est quelque chose que les existentialistes ultérieurs ont essayé de corriger pour sortir de cet individualisme, au prix de l'adoption d'une philosophie centrée sur le subjectif.