Lara Tormo: "La flexibilité mentale est la clé pour faire face à la souffrance"

Si quelque chose caractérise l'être humain, c'est la capacité à s'adapter à des situations nouvelles, des environnements inexplorés, etc. C'est en partie ce qui nous a permis de développer de grandes civilisations. Cependant, cette capacité de flexibilité psychologique est, en même temps, quelque chose de complexe à comprendre, précisément parce qu'elle change constamment selon le contexte, la culture, etc.

Pour mieux comprendre ce phénomène, nous interviewons la psychologue Lara Tormo, qui nous parle de les implications que la flexibilité mentale a dans une situation de crise telle que la pandémie du coronavirus.

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Entretien avec Lara Tormo: flexibilité mentale en temps de COVID-19

Lara Tormo est psychologue de la santé avec une consultation à Las Palmas de Gran Canaria, et travaille principalement au service des adultes et des adolescents dans le cadre de séances de thérapie en face à face ou en ligne. Dans cette interview, il parle de l'importance de savoir s'adapter psychologiquement aux défis que la crise du coronavirus a apportés.

Qu'entendons-nous par flexibilité mentale, exactement ?

La flexibilité mentale est la capacité d'être dans le moment présent, de pouvoir ainsi s'adapter à toutes les nuances de l'ici et maintenant afin de s'adapter aux circonstances. Elle implique une attitude d'ouverture à l'expérience et de bienveillance sans aucun jugement.

Se débarrasser des jugements est compliqué parce que vraiment le côté positif c'est que nous rend le monde plus facile lorsqu'il s'agit de classer et de classer les énormes informations que nous recevons. Mais le côté négatif de cela est que nous supposons des aspects qui ne le sont peut-être pas, du fait de l'économie d'énergie et cela signifie que nous ne prêtons pas attention à toutes les nuances.

L'inflexibilité est régie par l'envie que nous éprouvons lorsque nous voulons que les choses se passent d'une certaine manière. Et nous ne sommes pas capables de voir plus loin, nous nous ancrons à notre idée parfaite de ce que serait quelque chose et paradoxalement cela nous éloigne de la beauté qui se passe à ce moment-là.

Si nous ne nous soucions pas d'avoir cette hygiène du moment, nous serons sans paix toute une vie, essayant de lutter et d'aller à contre-courant.

Comment est-il lié au concept de résilience ?

La résilience C'est la capacité d'une personne à faire face à l'adversité par des comportements positifs face au stress, à la menace ou au conflit.

Les personnes qui s'adaptent au changement sont plus résilientes car elles n'ont pas d'objectifs précis. Et, s'ils le font, s'ils ne le font pas, ils sont capables de prendre du recul et de reformuler leurs nouveaux objectifs, en s'adaptant à la nouvelle réalité.

La résilience consiste à croire que ce que l'on va faire aura un effet sur l'environnement ou dans lequel certaines choses se produisent. En revanche, les personnes qui ont été créées dans des environnements handicapants n'auront pas le sentiment de contrôle sur l'environnement et aura une idée de soi de ne pas avoir la capacité de faire des choses monnaie.

Bien que la résilience soit une compétence très forgée par la manière et l'environnement dans lesquels nous avons été élevés, elle est également formable. Pour cela, il est nécessaire de faire un effort pour attirer l'attention sur les choses que nous réalisons par nous-mêmes, afin de construire le sentiment que nous pouvons changer l'environnement et avoir un effet sur lui. même.

Comment cela affecte-t-il notre équilibre mental lorsque nous n'avons pas de flexibilité cognitive ?

J'oserais dire cela directement au malheur, à la souffrance. Cette souffrance peut s'exprimer de différentes manières et c'est quand on observe en consultation, différents symptômes et problèmes, mais au fond c'est la même souffrance.

La souffrance apparaît lorsqu'une croyance (à la fois positive et négative) est perpétuée et enracinée. Une personne qui pense qu'elle est la meilleure personne au monde est tout aussi nuisible ( personnalité narcissique), comme celui qui pense être la pire personne au monde (faible estime de soi ou dépression).

Face à une crise comme le coronavirus, quels aspects de la flexibilité mentale trouvez-vous les plus pertinents ?

Ce point me semble intéressant car je ne crois pas que le COVID-19 soit le « coupable » de toutes les pathologies émergentes. Je crois simplement que ce que nous avions déjà à l'intérieur a été exacerbé… Et cela est également aggravé par l'incapacité de s'adapter à cette nouvelle réalité. Je pense que la forte incidence de troubles mentaux au cours des derniers mois est due à la résistance physique et mentale que nous soumettons généralement à de nouveaux changements.

Le dialogue intérieur plaintif est ce qui est généralement à l'ordre du jour en ces temps, "quelle année", "ils nous enferment", quand oui nous nous arrêtons pour penser... pour une fois dans nos vies, pour une période de temps tout s'est arrêté, quel beau cadeau d'avoir du temps pour un même! Mais nous n'avons pas l'habitude d'être avec nous-mêmes, de profiter de la solitude, du temps pour faire loisirs que l'on aime, voire en trouver de nouveaux (car il fallait qu'ils soient dans maison).

Au lieu de s'occuper des points positifs du moment, nous nous plaignons de l'idée préméditée que nous avons de la façon dont la vie doit être, pleine de travail et sans trous pour nous.

Et dans les cas où il faut aller en psychothérapie pour ne pas être submergé par ce contexte pandémique, comment la flexibilité mentale participe-t-elle au déroulement du traitement ?

C'est l'un des éléments clés pour mieux faire face à la souffrance. Nous avons généralement du mal parce que notre esprit décisif nous dit de fuir ce qui nous cause la peur et la douleur. Mais ce qui nous importe nous blesse et, si nous fuyons le sentiment de vulnérabilité, nous fuirons aussi ce qui nous importe. Cela semble être une idée simple, mais cela va à l'encontre de notre programmation et de nos instincts.

Si quelqu'un va en thérapie, il approuve d'une certaine manière d'entrer dans tout ce qui lui fait peur. Ensuite, c'est ainsi que vous commencerez le chemin de l'introspection et de la relaxation de ces comportements qui vous font souffrir.

Le processus thérapeutique consiste à prêter attention à nos pensées avec curiosité, à nous ouvrir à nos émotions, à prêter attention à ce qu'il y a dans le présenter, apprendre de l'art de prendre du recul, découvrir nos valeurs les plus profondes et construire des habitudes basées sur ce qui est vraiment nous voulons.

Y a-t-il des aspects de la culture dans laquelle nous vivons qui découragent ce genre d'adaptation et flexibilité psychologique face aux défis, ou punir directement ceux qui sortent de la norme de d'une manière ou d'une autre?

De l'éducation, nous sommes éduqués à suivre un certain modèle ordonné dans lequel, celui qui sort de la norme, est rare... alors que je pense que le contraire est vrai. Mais dans une certaine partie, cette organisation et cet ordre conviennent à de nombreuses occasions.

Quelles habitudes sont utiles pour améliorer la flexibilité mentale au quotidien ?

C'est une compétence qui demande une pratique continue si elle n'est pas acquise. Et cela dépend de six compétences qui sont entièrement entraînables.

Tout d'abord, vous devez entraîner la capacité de ne pas vous identifier avec vos propres pensées (Défusion). Le problème lorsque nous fusionnons avec nos propres pensées, c'est que nous les croyons à 100%, cela affecte nos émotions et donc nos comportements. Et le pire de tout, c'est qu'à long terme, en tant qu'êtres humains, nous avons conclu que nous sommes nos pensées, et seulement cela. Quand on est vraiment bien plus que ça si on fait attention aux autres aspects de notre corps (sensations corporelles, respiration, etc.).

Deuxièmement, je crois que le développement d'une perspective de soi basée sur le contexte est important. Car bien des fois nous attribuons des caractéristiques comme si elles nous étaient innées... et immuables. Quand nous sommes vraiment comme ça à cause de l'environnement dans lequel nous avons grandi ou avec lequel nous interagissons. Nous souffrons moins lorsque nous sommes conscients que nous réagissons de certaines manières, dans une certaine partie, pour « être victime » de notre passé… et non parce que nous avons consciemment choisi de le faire. C'est ainsi que nous pardonnons, acceptons et pouvons changer.

Je pense aussi qu'il est important de mener un processus d'acceptation. Quand je dis acceptation, je ne veux pas abandonner, mais plutôt aller à l'encontre de qui l'on est. A partir de l'acceptation, c'est d'où seul le vrai changement peut être produit car la responsabilité est assumée. Lorsque nous ne sommes pas conscients de cela, nous évitons inconsciemment ce que nous n'aimons pas en permanence et nous sommes ancrés dans une boucle sans issue.

Travailler sur la présence est très important pour utiliser l'esprit comme s'il s'agissait d'une lampe de poche focalisée vers l'intérieur et non vers l'extérieur. Il s'agit d'essayer d'assister à toutes les sensations corporelles de ce moment, d'établir le centre d'attention et également d'ouvrir le focus sur des aspects que nous n'avons pas l'habitude de signaler. Pratiquez la méditation ou la pleine conscience pour être présent ici et maintenant. Sinon, nous ancrons notre esprit dans les soucis du passé ou les anticipations inquiétantes du futur, aspects qui vont de pair avec la souffrance.

L'une des dernières exigences pour pouvoir avoir de la flexibilité mentale est d'être clair sur ses propres valeurs et de se fixer des objectifs par rapport à celles-ci. Quand nous n'en avons pas conscience, parce que nous ne les avons pas interrogés, notre vie est régie par le « must »; qui sont des règles de fonctionnement rigides que l'on s'impose, mais qui ne nous rendent pas vraiment heureux. Ceux-ci proviennent de l'histoire que vous avez vécue, des environnements dans lesquels vous avez grandi et des attentes qui ont été créées en vous. Et si nous arrêtons d'agir à cause d'un "must", nous nous sentons mal parce que c'est la façon dont nous avons appris à agir automatiquement et inconsciemment. D'autre part, les valeurs en revanche, sont choisies librement et sont donc, en soi, plus flexibles.

Enfin, l'action engagée est essentielle car sans actions il n'y a pas de changement. Vous devez insérer de nouvelles habitudes de routines pour pouvoir arriver là où vous voulez aller. Afin de pouvoir ainsi essayer de nouveaux aspects et sortir du comportement hermétique et inflexible.