Consommation et délinquance comme producteurs d'identité

Consommer, commettre un crime, consommer à nouveau. La consommation problématique et l'acte compulsif de commettre des délits peuvent être envisagés dans le cadre d'un processus de construction de la subjectivité. C'est une lecture différente de la simple idée que ceux qui se droguent et volent sont des gens qui choisissent la « vie facile » ou la mauvaise vie.

La consommation problématique de substances implique une relation entre une personne et une drogue, avec une signification et des fonctions singulières. À son tour, pour ceux qui commettent également des crimes, cette façon de se comporter a une fonction implicite.

On observe des identités constituées en fonction de l'avoir, avec des récits répétés qui renvoient au fait que "Je suis" (je suis quelqu'un, je suis important), "parce que j'ai" (des armes ou de la substance, ingérées ou dans ma poche et pour Partager). Des phrases telles que "Quand j'ai utilisé / quand je suis sorti pour voler, c'était différent, je me sentais mieux, plus important." Plus "complet", pourrait-on ajouter,

comprendre l'abstinence des deux actes compulsifs comme l'équivalent d'un vide inquiétant, ongle crise d'identité et une perte du sentiment d'appartenance construit dans les groupes de pairs, dans le coin, dans la rue.

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Une identité construite par la consommation de drogue

Arrêter de rencontrer d'autres utilisateurs représente un processus de deuil, un acte de désaffiliation, de dissociation avec les liens qu'il a su nouer et entretenir dans ce contexte. Ce sont des liens unis par la jouissance partagée qu'implique consommer et commettre des délits avec autrui, qui agit comme un générateur d'identification qui les fait appartenir.

Si une personne s'est sentie exclue par sa famille, son école ou un contexte social plus large, elle peut, par la consommation ou le crime, le sentiment de faire partie de la société, par exemple sous l'étiquette de faire partie des « enfants dangereux du quartier ». De cette façon, il est vu par la société, mal vu mais vu après tout.

Quelque chose surgit dans la culture de la rue

Au coin, dans la rue, des processus de socialisation ont lieu qui n'ont pas été générés dans d'autres domaines tels que la famille ou l'école, en raison des crises que subissent ces institutions, puisqu'elles devraient intégrer, contenir, former et finir par exclure.

Face à l'absence d'autres personnes significatives, de nouvelles références sont idéalisées, comme le leader du groupe, les autres consommateurs ou les garçons du coin. L'appartenance se crée, qui commence par consolider une partie de la subjectivité.

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Quelque chose arrive aussi en prison

Lorsqu'on conceptualise l'acte criminel comme une manière d'être (et d'être) quelqu'un, on peut penser que l'acte de purger une peine Et, comme beaucoup le disent, « ne rien devoir à la justice » ne représente pas dans toutes les situations un acte de libération et Liberté. Dans de nombreux cas, ils estiment qu'« en prison, j'étais mieux ». Il est plus facile d'enfreindre la loi que de la respecter, donnent lieu à l'acte compulsif de délinquance qui génère de nouvelles façons de se relier à la loi et aux autres.

Tant que les règles et normes sociales ne sont pas intériorisées, la résolution des conflits n'est pas pensée par les mots et la consommation compulsive n'est pas perçue comme un problème de santé, être libre en société n'est pas nécessairement la même chose que se sentir libre. Au contraire, il est prisonnier de lui-même, de son manque de contrôle et de sa difficulté à se fixer des limites, prisonnier libéré de sa répétition impossible à contrôler, alors il pulse et roule sans élaboration à travers. Sans incorporation de la loi, on cherche à transgresser, de manière incontrôlable.

Les toxicomanes se sentent emprisonnés dans la liberté, conditionnés à respecter une loi qu'ils ne veulent pas ou ne sont pas prêts à faire. respect, prisonniers de leur propre liberté, avec l'ampleur des possibilités et des responsabilités que la liberté Moyens.

Bien que cela semble paradoxal, la transgression de la loi est présente au sein de la système pénitentiairepermettant des actes compulsifs, de la violence, des dépendances, entre autres situations à risque pas interprétés comme tels par ceux qui les exécutent. Par conséquent, ils peuvent les faire se sentir libres en prison.

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Le sens de la vie par la consommation et la violence

La consommation et la violence commencent à être considérées comme nécessaires et encore plus valorisées que la santé et la liberté elles-mêmes. Les schémas de comportement et de pensée construits dans le contexte carcéral elles sont intériorisées de telle sorte que le fait de produire des changements en recouvrant la liberté se constitue comme un véritable défi.

La consommation et le crime finissent par donner un sens à la vie et pour que cela cesse d'avoir cette fonction, de nouvelles significations devront être construites. Une approche globale sera nécessaire, avec des implications au niveau personnel, familial, social, culturel, politique, etc.

Promotion de la santé, réduction des facteurs de risque et renforcement des facteurs de protection: enseignement et promotion de saines habitudes de vie, nouvelles façons de résoudre les problèmes conflits quotidiens, modification des relations avec les autres, observation de soi, contrôle des impulsions et des émotions, utilisation de mots au lieu d'actions compulsif. Bref, plus de consommation compulsive ou de délinquance, cherchez et assumez de nouvelles manières d'être et de vivre.