Hooligans: la psychologie des hooligans du football

Par définition, voyous (ultras, barrabravas, etc.) sont des personnes qui font preuve d'un comportement agressif lors d'événements de football. Au cours des dernières décennies, psychologues sociaux et les sociologues ont prêté attention à ce phénomène qui a connu son apogée dans les années 80 en Europe, mais qui se poursuit aujourd'hui dans le centre de polémiques en raison de fréquentes altercations, comme celles qui ont eu lieu il y a quelques semaines seulement entre des fans radicaux de la Deportivo de la Corogne et de Athlète de Madrid.

A cette occasion, une personne a été tuée qui a été jetée dans la rivière après une bagarre massive. Ces rencontres violentes entre groupes de hooligans ont entraîné de nombreux morts et drames tout au long de l'histoire du football. L'un des plus notoires s'est produit en 1985 au stade de Heysel (Bruxelles) où 39 personnes sont décédées alors que la finale de la Coupe d'Europe opposant Liverpool et la Juventus. Depuis 2004, le niveau de violence perpétré par ces groupes semble avoir quelque peu diminué, mais il n'a pas complètement disparu.

Hooligans: psychologie de groupe et violence par consensus

Les unités de police spécialisées dans ces questions et la collaboration entre les forces de sécurité internationales ont rendu difficile l'organisation de ces groupes violents. Cependant, les affrontements de rue après les matchs sont encore fréquents.

La violence des supporters a également affecté d'autres sports, mais le « hooliganisme » a traditionnellement été associé au football car c'est le sport qui compte le plus d'adeptes au monde. Ange Gomez, professeur de psychologie à l'UNED, affirme que « En Espagne, entre 1975 et 1985, il y a eu 6 011 actes de violence liés au sport, dont 90 % étaient directement liés au football ».

Le terme « hooligan » est né en Angleterre dans les années 60 et semble provenir d'une chanson de 1899 inspirée de Patrick O'Hoolinhan, un portier irlandais (sécurité) et voleur qui vivait à Londres. Lui et sa famille étaient célèbres pour leurs combats fréquents. Selon les rapports de la police métropolitaine de Londres, O'Hoolinhan était le chef d'un gang de jeunes. Les jeunes gens qui appartenaient à sa bande ont été baptisés comme “fous” (en irlandais cela signifie sauvage).

Après ses débuts en Angleterre, l'essor de la vandalisme Il est produit dans les années 80 en raison de la notoriété publique que les hooligans ont atteint dans différents pays européens, amen de sa haute couleur dans l'animation d'événements sportifs et la violence qu'ils généraient à l'intérieur et à l'extérieur du stades. Selon le groupe et le pays de résidence, il semble y avoir certaines différences entre ces groupes. Par exemple, en Espagne et en Italie, ils partagent généralement les couleurs du club avec le Idéologie politique (fascisme ou radicalisme de gauche). Cependant, en Angleterre, de nombreux groupes sont apolitiques.

Il est à noter que l'idéologie politique n'est que dans l'échantillon des symboles, puisque ces les groupes ne cherchent pas le changement social, c'est une idéologie symbolique qui fait partie de sa composante espiègle. Un autre exemple des différences entre ces groupes de radicaux sont les "zoulous". La « firme hooligane » associée à l'équipe de Ville de Birmingham, est l'un des groupes les plus hétérogènes d'ultras anglais. Une multitude de groupes ethniques différents coexistent parmi ses membres, ce qui n'est pas habituel chez les hooligans.

Hooligans et comportement de groupe

Ces groupes offrent à leurs membres la possibilité d'accéder à un rôle: celui des ultras ou des hooligans. Le jeune voyou trouve dans le groupe une identité déjà prédisposée avec un ensemble de normes, valeurs, sentiments, croyances, raisons et modèles d'action. Par un processus de « culturalisation » et d'assimilation du rôle, le membre d'un groupe fait le des images et des règles de conduite à travers lesquelles il peut être confirmé par d'autres et approuvé par le grouper.

Il peut sembler que leurs actions soient une manifestation spontanée d'exaltation des couleurs de l'équipe mais elles sont, en réalité, le résultat d'une organisation minutieuse et de nombreuses heures de travail. Les groupes ultra sont des organisations. A ce titre, ils sont financés de différentes manières (vente de marchandisage, magazines, etc.) et nécessitent un travail d'organisation que le leader et les ultras à responsabilités effectuent au cours de la semaine.

La violence des hooligans et sa composante ludique

L'une des caractéristiques du comportement des hooligans qui a le plus attiré l'attention des sociologues et des psychologues sociaux est la violence ludique utilisé par ces groupes. La vérité est que le football se transforme en un ensemble de rituels, de chants, de symboles et d'expressions qui définissent le fan radical. Dans le stade, l'émotion s'éloigne de la rationalité, le football est un rituel complexe qui comprend deux mondes parallèles: l'un sur le terrain et l'autre dans les tribunes. Lorsque les supporters se rassemblent pour aller au stade, ils le font en masse. Une série de processus intragroupes et intergroupes sont alors initiés.

Les acteurs produisent des comportements sur leur identité ou leur passion pour l'équipe, il y a des conflits avec les hooligans de l'équipe rivales, elles cherchent leur propre réaffirmation (celle du groupe) et construisent une image de soi reconnaissable par les « autres », qui sont dénigre. Les fans perçoivent une mauvaise intention dans toutes les actions de leurs adversaires (ou fans rivaux), même lorsqu'elle n'existe pas. Ils réagissent avec haine et colère parce qu'ils se considèrent comme des victimes innocentes de l'arbitre injuste ou de la police intimidante.

Violence, identité et renforcement de groupe

Cette violence vise à maintenir la cohésion interne du groupe lui-même.ou alors. Les hooligans fonctionnent comme des systèmes sociaux fermés et doivent déplacer l'agressivité envers d'autres groupes sociaux. Les mécanismes impliqués dans ce type de violence tribale ont été analysés par le Théorie de l'identité sociale par Tajfel et Turner. C'est une violence qui naît du groupe et dont la finalité est le renforcement du groupe. La présence d'un autre groupe est le déclencheur d'un mécanisme d'autorégulation qui tente de réduire les différences internes en renforçant la norme interne d'uniformité. Il s'agit d'une violence apparemment gratuite, qui n'a d'autre objectif que d'humilier l'adversaire pour proclamer la supériorité du groupe lui-même.

Marsh, Rosser et Harré dans "Les règles du désordre" (1978) appellent ce phénomène « l'agressivité ritualisée ». Pour ces auteurs, les affrontements apparemment désordonnés entre fans sont en réalité des affrontements ordonnés et pas exclusivement de la violence réelle. María Teresa Adán Revilla, chercheuse à l'Université de Salamanque et experte en violence dans le football déclare:

«Deux groupes de supporters rivaux échangent des insultes jusqu'à ce que, pour chaque camp, un individu avance, se faisant face dans l'espace ouvert qui reste entre les deux camps. Là, de nouvelles injures sont échangées et des gestes menaçants sont posés, jusqu'à ce que l'un d'eux perde du terrain et se retire. Le résultat d'un "combat" réussi est le retrait de l'ennemi et l'augmentation de la réputation du protagoniste du camp qui a forcé l'autre à battre en retraite ".

L'agressivité ritualisée est symbolique car elle implique le déploiement d'armes, mais pas leur utilisation. Il s'agit d'humilier et de renforcer la soumission de vos adversaires, mais de ne pas leur faire de mal physique. Cependant, le rituel peut être interrompu pour laisser place à une violence réelle. Cela se produit lorsqu'un membre de l'un des groupes viole accidentellement les règles tacites du rituel ou lorsqu'un facteur externe intervient, comme la police.

La plupart des « agressions » perpétrées par les hooligans n'ont donc pas une origine idéologique, mais plutôt ludique. Son but est de créer un climat de plaisir et de fête, de briser la monotonie de la vie et d'accéder à des émotions intenses.

Hooliganisme et hooligans

Le hooligan est une personne qui s'amuse bruyamment, soulève ou provoque des scandales dans les lieux publics et, en général, agit au mépris des autres. Ce qui caractérise le hooligan et, par conséquent, le différencie du criminel typique qui agit pour des motifs utilitaires, c'est l'usage de la violence dans un but ludique. Elias et Dunning, dans leur article “Sport et loisirs en voie de civilisation” (1992) pensent que le comportement de voyou est mieux compris comme une quête d'excitation dans une société peu excitante. La répression sociale des émotions constituerait une partie essentielle du processus de civilisation.

L'émotion ludique a gagné en importance au cours des dernières décennies en tant que compensation pour le contrôle social rigide des expressions émotionnelles. Les manifestations émotionnelles sont autorisées dans les sports, les spectacles, les fêtes et, en général, dans les événements de loisirs. Une société s'est créée qui a imposé le frein émotionnel et qui, selon les mots d'Elias et Dunning, ont construit des communautés capables de satisfaire tous les besoins matériels, stables et sûr. Des communautés où le travail quotidien a tendance à être répétitif et où tout prétend être planifié, de sorte que l'apparition stimulante du nouveau et surprenant est peu probable ».

Le sociologue Pilz souligne qu'il s'agit d'un Un contexte favorable à l'émergence de phénomènes compensatoires comme l'amour des sports extrêmes, le personnage passionnant qui présente une bonne partie de la production cinématographique actuelle (thrillers, films de violence, de sexe et catastrophes), le parti pris sensationnaliste des médias, le succès des magazines à potins ou la montée de la réalité morbide émissions de télévision.

Le psychologue John Kerr, tente d'expliquer le phénomène hooligan à travers le La théorie de l'inversion d'Apter(1982, 1989) qui concentre son intérêt sur l'analyse phénoménologique des motivations et émotions humaines. Cette théorie se concentre sur trois concepts: les états métamotivationnels, le ton hédonique et les cadres protecteurs.

Les motivations des hooligans

Les ÉtatsmétamotivationnelCe sont ces états mentaux de base de nature transitoire qui sous-tendent une motivation spécifique. Il existe quatre paires d'états métamotivationnels, télique/paratélique, négativisme/conformité, dominance/compréhension, autolique/alloïque, qui coexistent séparément au sein d'un système bistable, comme le passage de l'allumage à l'extinction dans un appareil, l'allumage et l'extinction désactivé.

Dans l'état télique, nous avons tendance à agir de manière sérieuse et planifiée, tandis que dans l'état paratélique, qui est plus fréquent chez le hooligan, nous avons tendance à nous comporter de manière spontanée et ludique, étant orientés vers le Cadeau. Un autre état métamotivationnel qui prédomine chez le hooligan est celui du négativisme, qui se définit comme une résistance ou une rébellion contre les normes établies. À tout moment, l'influence de divers facteurs, comme l'incidence d'un événement inattendu, peut nous inciter à faire un investissement et à passer d'un état à un autre.

Le concept de ton hédonique fait référence au degré auquel une personne se sent excitée à un moment donné. Le niveau d'excitation plus ou moins élevé qu'une personne éprouve peut susciter des émotions très différentes selon l'état métamotivationnel dans lequel elle se trouve. Dans l'état paratélique, une excitation élevée produit une excitation qui conduit à des sentiments agréables (c'est-à-dire, ton hédonique élevé) tandis qu'une faible excitation génère de l'ennui et des sentiments désagréables (ton hédonique bas). Dans l'état télique, les réactions émotionnelles changent: une excitation élevée provoque de l'anxiété et du mécontentement, une excitation faible produit une relaxation et des sensations agréables.

Dans les études qui utilisent l'échelle de dominance télique, comme celle de Murgatroyd (1978), qui mesure l'état métamotivationnel qui prédomine chez un individu, il a été prouvé que les personnes à dominance paratellaire sont plus susceptibles de participer à des situations risqué. Selon Kerr, il existe des preuves empiriques qui relient le comportement du délinquant et du hooligan à une orientation paratellaire.

Enfin, la notion de cadre protecteur renvoie au fait que émotions négatives(anxiété, la aller à ou la effrayé) peuvent être interprétés positivement et vécus comme agréables s'ils surviennent à l'état paratélique. Cela semble expliquer pourquoi certaines personnes apprécient un film d'horreur en s'asseyant. dans un fauteuil dans lequel ils se sentent en sécurité ou sont capables de se jeter pour être bien équipé.