Rudolf Arnheim: biographie de ce psychologue et philosophe allemand

Rudolf Arnheim était un psychologue et philosophe allemand qui, influencé par la psychologie de la Gestalt et ajouté à son intérêt pour l'artiste a concentré sa carrière sur la compréhension de la perception visuelle et de la pensée, en plus de divers phénomènes esthétique.

C'était un auteur prolifique qui, ajouté au fait qu'il a vécu plus d'un siècle, lui a permis d'écrire de nombreux articles et livres axés sur tant dans l'art que dans l'influence des grands médias de son temps, dont le cinéma, la radio et la télévision. LA TÉLÉ.

Ensuite, nous verrons la vie de ce chercheur à travers une biographie de Rudolf Arnheim, nous connaîtrons ses principales œuvres et nous aborderons également sa pensée philosophico-artistique.

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Courte biographie de Rudolf Arnheim

La vie de Rudolf Arnheim est longue, ce qui, si l'on tient compte du fait qu'il était un grand écrivain, se traduit par un travail très étendu, à la fois sous forme de livres et d'articles et de recherches.

Ses premières années ont été troubles depuis qu'il a été témoin du déclenchement des deux guerres mondiales, ayant dû fuir son Allemagne natale dans les années 1930 en raison de son statut de descendant de juifs et de critique, bien que sous forme de critique artistique, aux prétentions nazies.

Dans sa fuite, il a visité plusieurs pays, atteignant les prometteurs États-Unis du milieu du XXe siècle, un pays de paix et d'une grande intellectualité qui l'ont convaincu de passer le reste de sa vie en territoire nord-américain. Là, il aurait la possibilité de recevoir plusieurs bourses pour son travail plus qu'excellent, et il a également été professeur dans plusieurs universités, dont la prestigieuse Harvard. En plus de cela, il continuerait à enquêter sur l'art et l'esthétique, en les reliant à la psychologie de la Gestalt, la perception visuelle étant le thème distinctif de ses œuvres.

Premières années

Rudolf Arnheim est né le 15 juillet 1904 à Berlin en Allemagne, au sein d'une famille juive résidant sur la célèbre Alexanderplatz, bien que peu de temps après sa naissance, ils déménageraient à Charlottenburg.

Le petit Rudolf montrait déjà un intérêt dès son plus jeune âge pour l'art, s'amusant à dessiner pendant son temps libre. Il s'intéressa également à la psychologie, achetant des livres sur Sigmund Freud avec seulement 15 ans, commençant ainsi son intérêt pour la psychanalyse.

Bien qu'Arnheim ait montré de nettes prétentions à la vie universitaire, Georg Arnheim, son père, avait l'intention de le faire travailler dans l'entreprise familiale, votre fabrique de pianos. Ainsi, l'idée de M. Arnheim était que son fils, une fois l'âge atteint, prenne en charge l'atelier, ayant ainsi un emploi permanent et stable.

Mais déjà le jeune Rudolf montrait des signes que cela ne lui allait pas beaucoup, ce qui a fait que son père a fini par accepter l'idée que, quand il sera temps d'étudier, Arnheim ira à l'université la moitié de la semaine et l'autre se concentrera sur le travail dans l'entreprise famille.

Mais, heureusement pour Rudolf, son père a fini par accepter l'idée que le jeune homme étudiait bien mieux toute la semaine. La raison en était que l'Arnheim commençait à distraire les autres ouvriers de l'atelier en expliquant sa connaissance de la mécanique derrière le piano au lieu de les assembler.

Étudier à l'Université

Le moment venu, Rudolf Arnheim s'inscrit à l'université de Berlin où il souhaite étudier la psychologie. A cette époque, la psychologie était encore une discipline jeune et elle était encore encadrée dans la philosophie comme une branche, c'est pourquoi Arnheim s'est inscrit en philosophie, mais a étudié à la fois la psychologie expérimentale et d'autres branches. théorique.

L'Université de Berlin était un lieu de culture et de science avant le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale. Centre névralgique de l'intelligentsia allemande, nombreux sont les grands personnages de son temps avec lesquels Arnheim a eu la possibilité d'établir des contacts, notamment Albert Einstein, Max Wertheimer, Kurt Koffka, Kurt Lewin, Max Planck et Wolfgang Köhler. De toutes ces figures, celle de Köhler et Wertheimer sont les plus remarquables, puisqu'ils travaillaient dans le département de psychologie de la faculté et en tant qu'adeptes de la Gestalt, ils ont influencé énormément à Arnheim, qui finira aussi par suivre ses postulats et les appliquer dans sa carrière universitaire.

Wertheimer lui-même a proposé à son élève Arnheim de faire la thèse sur la façon dont les expressions faciales humaines et l'écriture pourraient correspondre. Ainsi, Rudolf Arnheim a étudié comment les gens perçoivent une expression en regardant un visage et ce qu'ils perçoivent lorsqu'ils voient un texte manuscrit. En 1928, il obtiendra un doctorat à la Humboldt Universität avec son travail "Recherche psychologique et expérimentale sur le problème de l'expression".

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Années grises

Après avoir terminé ses études, Rudolf Arnheim entame une période de débuts heureux mais de fin triste. C'est à cette époque que commencer à écrire des critiques sur le cinématextes qui le mettaient en contact avec Siegfried Jacobsohn, le rédacteur en chef de "Die Weltbühne", qui les accepta pour publication.

Ce magazine était très important sur la scène culturelle allemande et parlait de politique, d'art et d'économie. Peu de temps après la mort de Jacobsohn, Carl von Ossietzky lui succéda qui accepta Arnheim pour travailler dans la section culturelle du magazine jusqu'en 1933.

À l'automne 1932, Arnheim publia un essai dans le « Berliner Tageblatt » dans lequel il abordait la nature des moustaches de Charlie Chaplin et d'Adolf. Hitler, expliquant comment son style particulier a complètement modifié l'apparence perçue du nez et le caractère associé à ceux qui l'ont utilisé. portait. Ironiquement, cet essai finira par être censuré trois mois plus tard avec l'arrivée au pouvoir des nazis.

Après cet incident, tant Arnheim que plusieurs de ses amis virent que les années grises approchaient pour l'Allemagne, qui commença avec les premières censures. et livre les persécutions par le nazisme. En effet, en 1933, la vente de son livre "Film als Kunst" (Cinéma comme Art) fut interdite, ce qui le décida à quitter son pays en août de la même année.

La première destination de son exil fut Rome, une ville où il écrira sur le cinéma et la radio, y séjournant six mois. Malheureusement, avec le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale et l'affiliation de l'Italie au Troisième Reich, Arnheim a décidé de fuir à Londres où il travaillerait comme traducteur de guerre à la BBC.

En 1940, il décide de sauter dans l'étang, partant pour les États-Unis. Arnheim a été captivé par le fait de fouler le sol nord-américain, en particulier lors de sa visite à New York cosmopolite, une ville pleine de magie lumières et où les intellectuels de l'époque, américains et fuyant l'Europe, se sont rencontrés dans un tourbillon d'idées innovant.

Vie académique et dernières années

Toujours avec la Seconde Guerre mondiale en cours, en 1943 Rudolf Arnheim Il a obtenu le poste de professeur de psychologie au Sarah Lawrence College et serait également professeur invité à la New School for Social Research. C'est à cette même époque qu'il reçoit une bourse de la Fondation Rockefeller, lui permettant d'avoir un petit gagne-pain en une période vraiment incertaine pour chaque exilé allemand.

Un peu plus tard j'aurais l'opportunité de travailler à Columbia University, plus précisément dans son Office of Radio Research, dans lequel il s'est consacré à analyser comment les telenovelas ou « soap-operas » américains ont influencé le public américain dans la décennie du 1940.

En 1951, Arnheim a de nouveau remporté une bourse Rockefeller, ce qui lui a permis de se retirer du monde de l'enseignement universitaire pendant un certain temps pour se consacrer pleinement à l'écriture de son livre "Art and Visual Perception: A Psychology of the Creative Eye" ("Art and Visual Perception: A Psychology of the Eye Créatif").

Après avoir vécu aux États-Unis pendant des années et sa vie universitaire déjà prolifique, il a choisi de faire de ce pays son lieu de résidence. Son succès dans le milieu universitaire nord-américain a été mis en scène par le fait qu'en 1968, il a été invité par l'Université Harvard à travailler comme professeur de psychologie de l'art., un endroit où il enseignera pendant six ans.

A la fin de son séjour à Harvard en 1974, il décide de résider définitivement à Ann Arbor, Michigan, avec sa femme Mary, et quitte voir plus d'une fois comme professeur invité à l'Université du Michigan, où il enseignera pendant dix ans Suivant. C'est à cette même période, plus précisément en 1976, qu'il est élu membre de l'Académie américaine des arts et des sciences.

Arnheim Il a fait partie de l'American Aesthetic Society et en est devenu le président à deux reprises., en plus d'être président de la Division de psychologie et des arts de l'American Psychological Association à trois reprises. En plus de ces distinctions, il a reçu en 1999 le prix Helmut-Käutner, l'un de ses derniers mérites avant de mourir à Ann Arbor, Michigan, le 9 juin 2007, à l'âge de 102 ans.

Pensée artistique-philosophique

Décrire en quelques paragraphes à quoi ressemble la pensée de Rudolf Arnheim est certainement compliqué. Même s'il était psychologue, il ne fait aucun doute que En tant qu'adepte de la Gestalt et étudiant en art, on peut se référer à sa pensée comme quelque chose qui combine l'artistique et le philosophique., jusque dans ses réflexions sur les médias qui, en tant qu'outils de communication de masse, influencent grandement la pensée et les courants artistiques de la société.

Arnheim considérait que les sens permettent de comprendre la réalité extérieure. Ceux-ci ne doivent pas être considérés comme de simples instruments mécaniques, comme quelque chose par lequel nous capturons simplement des informations, mais plutôt, Les instances actives de perception fonctionnent comme des ponts de la pensée visuelle, même sans que le stimulus soit nécessairement visuel. L'esprit ajoute des informations aux perceptions sensorielles et ainsi la connaissance est élaborée.

Tout au long de sa vie, il a étudié de multiples expressions de l'art, notamment celles du cinéma, de la radio et de la télévision. télévision que, bien qu'ils se heurtaient à l'idée d'art traditionnel, il était très clair qu'il s'agissait bien de représentations artistique. Pour Arnheim, et tout à fait dans la lignée de nombreux mouvements de son temps comme les mouvements d'avant-garde, l'art n'est pas obligé de reproduire fidèlement la réalité, mais peut artificiellement explorer et recréer d'autres solutions, qui peuvent même supplanter la propre perception de la réalité.

Cette idée que l'art n'a pas à refléter la réalité en soi a été faite à partir de son analyse du cinéma. Lorsque nous regardons un film, cela nous donne la sensation de voir du mouvement, mais en réalité ce que nous voyons, ce sont des flux rapides d'images qui génèrent la perception de l'action. Nous confondons voir pour penser, le statique pour le dynamique, l'immobile pour le mobile.

Mais en plus de la confusion purement perceptive, il a également exploré comment les médias grand public peuvent gérer l'opinion publique. Arnheim a vu la naissance et la popularité de la télévision, un média de masse qui diffusait déjà comme une épée à double tranchant au début de son irruption dans la société nord-américaine au milieu du siècle XX. La télévision pourrait être un grand élément de communication, enrichissant la culture du moment, mais Il pourrait également divertir, manipuler et détourner l'opinion publique de questions qui n'apparaissent pas dans le écran.