Humanisme: qu'est-ce que c'est, types et caractéristiques philosophiques

Le mot humanisme est souvent mentionné dans des contextes apparemment aussi différents que la Renaissance, la philosophie moderne et la psychologie. De par son nom, il a quelque chose à voir avec l'être humain, mais quoi ?

L'humaniste a plusieurs sens si l'attention est portée sur le moment historique et sur la branche de connaissances avec lesquelles vous voulez vous lier, bien que tous soient étroitement liés au-delà de partager le même adjectif. Ensuite nous allons parler de ce qu'est l'humanisme, de son histoire et de ce qu'on peut comprendre en étant une personne humaniste.

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Qu'est-ce que l'humanisme ?

Définir ce qu'est exactement l'humanisme n'est pas facile, car sa définition varie beaucoup selon ce à quoi on l'associe. Au sens large et général, il est entendu que Être humaniste, c'est valoriser l'être humain et la condition humaine.

Ainsi, ce terme est lié à la générosité, à la compassion et au souci de l'appréciation des traits et attributs humains, des relations entre les personnes et de leur bien-être.

L'humaniste de la Renaissance

Le contexte historique qui a été le plus lié à l'humanisme est, sans aucun doute, la Renaissance. C'est à cette époque qu'émerge un humanisme en tant que mouvement philosophique, intellectuel et culturel, dont la place de l'origine est l'Italie du XIVe siècle et qui, tout au long de ce siècle et du suivant, se répandra dans toute l'Europe, rompre avec le théocentrisme qui avait caractérisé la mentalité catholique médiévale.

Il est juste de dire que l'humanisme de la Renaissance n'aurait pas été aussi puissant s'il n'avait pas reçu une événement qui marquera un avant et un après dans l'histoire de l'Occident: la création du impression. En 1450, Johannes Gutenberg créa sa machine qui, bien qu'elle ne fût pas la première presse à imprimer inventée dans l'histoire (il existe cas plus anciens en Asie) oui, c'est cela qui a permis de donner de la force au phénomène culturel très puissant qu'était la Renaissance.

Avec l'imprimerie, des centaines de livres, banderoles et brochures ont pu être fabriqués à une vitesse jamais vue auparavant, permettant également imprimer des textes avec des messages critiques qui se propagent plus rapidement que les censeurs de l'époque pourraient empêcher. Grâce à cette invention, les pensées humanistes avec lesquelles la Renaissance est venue fragmentent les thèses médiévales et ont permis le progrès de la culture.

C'est à partir de ce moment-là que la société européenne a commencé à cesser de mettre Dieu au centre de tout pour céder la place à l'anthropocentrisme, c'est-à-dire donner plus d'importance à l'être humain et l'ériger en mesure de tout Choses. Ainsi, l'humanisme de la Renaissance exalte les qualités de la nature humaine comme des aspects de grande valeur qui servent à établir les paramètres culturels d'une société.

Philosophie humaniste a offert de nouvelles perspectives lors de la réflexion et de la réflexion sur l'art, la science et la politique, ce qui a entraîné une véritable révolution dans les domaines culturel et social. C'est pourquoi on considère que la Renaissance est l'étape intermédiaire entre le Moyen Âge et la Modernité, plus profondément dans cette dernière période en ce qui concerne la conception de l'homme.

L'humanisme de la Renaissance récupère les œuvres classiques des auteurs gréco-romains, les considérant comme des modèles de vérité, de beauté et de perfection. Les artistes et intellectuels humanistes voulaient explorer les origines de la culture occidentale, la ramener aux temps modernes et les connaître. Les noms et prénoms de nombreux humanistes de cette époque sont passés à la postérité, tout comme Érasme de Rotterdam, Guillaume d'Ockham, Francesco Petrarca, Thomas Plus, Vincenç Vives et Michel de la Montaigne.

Il y eut aussi une sécularisation du savoir scientifique, le libérant du monopole de l'Église et le portant à la population. La science a gagné en force et a acquis un caractère fonctionnel mais satisfaisant une curiosité. La physique, les mathématiques, l'ingénierie et la médecine augmentent leur corpus de connaissances et de choses qui étaient auparavant impensables, comme la dissection les cadavres deviennent une action plus courante, axée sur la connaissance en profondeur du corps et de l'âme humains et sur l'amélioration de la valeur d'être Humain.

Les humanistes de la Renaissance, en plus d'élargir leur niveau de connaissances, ont investigué et expérimenté afin de améliorer la vie des gens, avec l'objectif clair d'apporter le bonheur et la liberté au genre Humain. C'est pour cette raison qu'ils s'intéressaient aussi tellement aux œuvres classiques, comme celles d'Aristote et de Platon, visant à fournir à la population des connaissances et à la rendre plus cultivée et indépendante et, par conséquent, moins crédule et abusif de ceux qui détenaient le pouvoir.

Sans cesser de s'intéresser à l'humanisme qui a émergé à la Renaissance, on peut souligner quelques caractéristiques fondamentales de celui-ci pour mieux comprendre à quel point il a été transcendantal pour l'histoire de Ouest.

• Vision anthropocentrique du monde. L'être humain est un être naturel et historique.
• Abandon de la vision théocentrique.
• Utilisation de la raison humaine comme moteur de recherche de réponses.
• Moins d'importance des croyances et des dogmes de la foi comme sources de connaissance.
• Importance pour les classiques grecs et latins.
• Promotion de l'étude des langues vernaculaires.
• Promotion de la diffusion des connaissances dans les langues vernaculaires.
• Développement de multiples sciences liées à l'esprit humain.
• Recherche du développement total de l'homme: physique et spirituel, esthétique et religieux.

Humanisme laïc

Plus récemment, le mot « humanisme » a été de plus en plus entendu. S'il a un certain rapport avec l'humanisme de la Renaissance, l'humanisme séculier ou séculier est un expression qui peut être rapportée à un système de pensée développé à la fin du 20e siècle, en le fait que la justice sociale, l'éthique et la raison humaine jouent un rôle très important.

Les humanistes laïcs ont tendance à être des adeptes du naturalisme et optent également pour des positions athées ou agnostiques, niant les doctrines croyances religieuses traditionnelles, pseudosciences, superstition et toute explication surnaturelle pour expliquer les phénomènes de nature. Dans ce flux la moralité et la prise de décision sont basées sur la raison, la science, l'expérience personnelle et une réflexion approfondie sur les événements historiques, qui servent à développer un système éthique et moral pour donner un sens à la vie.

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L'humanisme en psychologie

Étroitement liée à l'humanisme séculier, une tendance a également émergé dans le domaine de la psychologie qui s'est dit humaniste. Il s'agit de la psychologie humaniste; Cela a ses origines dans les années 1950, prenant de l'importance dans les années 1960 et 1970. Ce flux est devenu une nouvelle position sur la psychothérapie, émergeant comme une réaction à la tendance à analyser uniquement le comportement visible, base comportementaliste radicale.

Prenant pour bases l'humanisme séculier, la phénoménologie, l'existentialisme et l'autonomie fonctionnelle, ce courant psychologique entend doter donner aux gens les outils dont ils ont besoin pour trouver leur potentiel de réalisation de soi en eux-mêmes et l'utiliser de la manière qui leur convient le mieux pratique.

Références bibliographiques:

• Kristeller, Paul Oskar (1982). La pensée de la Renaissance et ses sources. Mexique: Fonds pour la culture économique. ISBN 968-16-1014-8.
• Giustiniani, Vito. « Homo, Humanus et les significations de l'humanisme », Journal de l'histoire des idées 46 (vol. 2, avril-juin 1985): 167-95.