मनोविज्ञान के अनुसार खुशी क्या है?

खुशी उन अवधारणाओं में से एक है जो इतनी महत्वपूर्ण और उपयोग की जाती है क्योंकि इसे परिभाषित करना मुश्किल है। यह वह जगह है जहां इसका बहुत महत्व है: ज्यादातर लोग यह मानते हैं कि हम कैसे बन सकते हैं का मुद्दा खुशी महत्वपूर्ण है, लेकिन साथ ही, इसके बारे में बात करते समय स्पष्ट और विशिष्ट निष्कर्ष तक पहुंचने में बहुत कुछ लगता है।

आंशिक रूप से, क्योंकि खुशी, एक विचार के रूप में, कुछ बहुत ही अमूर्त और परिवर्तनशील है; शायद, एक ही व्यक्ति भी इसे हर समय अनुभव कर रहे मन की स्थिति के आधार पर बहुत अलग तरीकों से परिभाषित करेगा।

हालाँकि, यदि कोई वैज्ञानिक अनुशासन है जो हमें यथासंभव वस्तुनिष्ठ तरीके से समझने में मदद कर सकता है कि खुशी क्या है, तो वह मनोविज्ञान है. तो, आइए देखें कि मनोवैज्ञानिकों द्वारा वर्षों से किए गए शोध के अनुसार इस घटना में क्या शामिल है।

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खुशी पर पहली दार्शनिक जांच

यह समझने के कई तरीके हैं कि खुशी क्या है, और इसके बारे में पहली जांच कई साल पहले दर्शनशास्त्र से हुई थी। सदियों से, विशेष रूप से पुनर्जागरण के बाद से, जब मानवतावाद उत्पन्न होता है और मनुष्य की भलाई को अपने आप में मूल्य के साथ महत्व दिया जाता है वही।

ऐसा होने के कारण इस समय व्यावहारिक रूप से कोशिश करने के लिए कोई उपकरण और तकनीकी समाधान नहीं थे भावनाओं और मानसिक प्रक्रियाओं का अध्ययन, अन्य बातों के अलावा, इन विचारकों का कार्य केंद्रित है, पर खुशी की विभिन्न परिभाषाओं के बीच अंतर करना, ताकि इसे महसूस किए बिना एक से दूसरे में न जाएं और इस घटना का अध्ययन करने की कोशिश करते समय निरंतरता बनाए रखें।. इस प्रकार, यह मुख्य रूप से एक वैचारिक कार्य था, जो अनुभवजन्य डेटा के साथ परिकल्पनाओं का परीक्षण करने के बजाय, विचारों को क्रमबद्ध करने पर आधारित था।

इस प्रकार सुख की दो धारणाएँ उत्पन्न हुईं: सुखवादी और जीवन संतुष्टि गर्भाधान. पहला, विशेष रूप से उपयोगितावादी दार्शनिकों द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया जैसे कि जेरेमी बेंथम, ने बताया कि खुशी सबसे पहले नाराजगी पर खुशी को प्राथमिकता देने की बात थी, इस तरह कि कि ज्यादातर समय सुखद अनुभव उन पर छा जाते हैं जो दर्द या नाराजगी पैदा करते हैं।

इस तर्क में, इस दृष्टि के पक्ष में कई विचारकों ने यह भी बताया कि अनुभवों के "भंडार को भरने" की कोशिश से परे व्यक्तिगत रूप से आनंददायक, वांछनीय बात यह थी कि अधिक से अधिक लोगों को अधिक से अधिक आनंद का अनुभव कराया जाए संभव के।

अंततः, खुश रहने का यह तरीका निम्नलिखित की आवश्यकता पर केंद्रित है: आनंद से जुड़े कार्यों और अनुभवों का प्रबंधन और प्रशासन करें, और अप्रिय स्थिति उत्पन्न करने वाली स्थितियों से बचें.

दूसरी ओर, जीवन संतुष्टि की अवधारणा इस विचार पर जोर देती है कि मनुष्य खुश है या नहीं पर आधारित है उनके जीवन का एक वैश्विक मूल्यांकन, एक प्रक्रिया जो वर्तमान क्षण का अनुभव करने के कार्य से परे है और उत्तेजनाएं जो हमारे पास उस वातावरण से आती हैं जिसमें हम हैं। इस तरह, जो लोग अपने जीवन पथ के साथ-साथ उनके जीवन पथ को अनुकूल रूप से आंकने में सक्षम हैं उन्होंने अपने बारे में क्या सीखा है और वे उनके साथ कैसे बातचीत करते हैं, इसके आधार पर भविष्य के दृष्टिकोण विश्व।

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मनोविज्ञान के अनुसार खुशी शब्द का अर्थ

अब तक हमने दर्शनशास्त्र से उभरे प्रमुख विचारों की एक श्रृंखला देखी है, लेकिन... मनोविज्ञान खुशी के बारे में क्या कहता है? आखिरकार, 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में दर्शन का एक हिस्सा व्यवहार और मानसिक प्रक्रियाओं के अध्ययन के लिए समर्पित था dedicated अटकलों के आधार पर अपने मूल से स्वतंत्र हो गया और सामान्य रूप से साक्ष्य और अनुभवजन्य साक्ष्य की तलाश में चला गया, जिससे मनोविज्ञान, और इस संक्रमण के साथ, दार्शनिकों के अध्ययन की कुछ वस्तुओं को फिर से परिभाषित किया जाने लगा ताकि उन्हें संपर्क किया जा सके वैज्ञानिक रूप से।

मनोविज्ञान की दृष्टि से सुख की विशेषता है मन की एक ऐसी स्थिति जो अत्यधिक भावनात्मक रूप से आवेशित होती है, लेकिन विचारों और विश्वासों पर भी आधारित होती है. इस अर्थ में, खुशी भावनाओं और संज्ञानात्मक तत्वों दोनों को समाहित करती है (अर्थात, अवधारणाओं में संरचित विचार एक दूसरे के साथ, अक्सर भाषा के माध्यम से)। और इस दृष्टिकोण से, सुखवाद के अल्पकालिक तर्क और जीवन की संतुष्टि के दोनों, अधिक अमूर्त और दीर्घकालिक मानसिक कार्यों से प्रेरित, दोनों को ध्यान में रखा जाता है।

हालांकि मनोविज्ञान में इस बारे में कोई स्पष्ट सहमति नहीं है कि खुश रहना क्या होता है, फिर भी कई बहुत ही रोचक निष्कर्ष निकाले जो हमें इस पर अधिक सूक्ष्म और पूर्ण दृष्टिकोण के करीब लाते हैं ख़ुशी। वे इस प्रकार हैं।

1. लोग संकट के संदर्भ में खुश रहने की अपनी क्षमता को अनुकूलित करते हैं

खुशी की एक विशेषता यह है कि जब लोग बड़ी असुविधा या जीवन की गुणवत्ता को प्रभावित करने वाले बहुत बड़े संकट के अनुभवों से गुजरते हैं, तो यह अनुकूल हो जाता है कम थ्रेशोल्ड बनाने के लिए खुश होने के लिए न्यूनतम मांगों को बनाना। उदाहरण के लिए, लोग यह मान लेते हैं कि यदि वे अपनी आँखों से देखने की क्षमता खो देते हैं, तो वे खुश नहीं हो सकते, लेकिन महिलाएं शोध से पता चलता है कि अधिग्रहित अंधेपन वाले लोग आम तौर पर बाकी आबादी की तरह ही खुश होते हैं। आबादी।

2. खुशी का स्तर सामाजिक संदर्भों के अनुकूल होता है

हम किस तरह से खुश हैं या नहीं, यह काफी हद तक इस बात पर निर्भर करता है कि हमारे पास संदर्भ के रूप में किस प्रकार के लोग हैं, और रहने की स्थिति जो हम उन्हें देते हैं। उदाहरण के लिए, खराब रहने की स्थिति वाले लोग कम खुश होते हैं यदि उनके दैनिक जीवन में वे कई अन्य लोगों के संपर्क में आते हैं जो उनसे काफी बेहतर रहते हैं।

3. भौतिक समृद्धि सुख की गारंटी नहीं देती

यद्यपि आराम से जीने के लिए आवश्यक हर चीज को प्राप्त करने की क्षमता होने का तथ्य हमें खुश रहने की अधिक संभावना बनाता है, खुशी की गारंटी नहीं. और साथ ही, एक बिंदु पर, जीवन शैली जो ज्यादातर मामलों में उच्च स्तर को बनाए रखने के लिए आवश्यक होती है धन का सकारात्मक प्रभाव उस सकारात्मक प्रभाव का प्रतिकार करता प्रतीत होता है जो ये भौतिक वस्तुएं आनंद के रूप में प्रदान करती हैं सुखमय

4. खुशी इस बात पर निर्भर करती है कि हम अपने जीवन के बारे में क्या कहते हैं

एक तरह से जीवन संतुष्टि के दार्शनिकों द्वारा सुख की अवधारणा सही थी: खुश रहना मुश्किल है अगर हम बिना किसी हलचल के अपने जीवन को सुखद क्षणों से भरने तक सीमित रखते हैं. इस संचय-आधारित तर्क को जीवन में प्रगति की भावना, या अपने लिए या समाज के लिए कुछ सार्थक हासिल करने की भावना के साथ जोड़ा जाना जरूरी नहीं है।

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