मन कहाँ स्थित है?

हमारी रोजमर्रा की बातचीत में अक्सर ऐसा होता है कि जब हम लोगों के "सार" के बारे में बात करना चाहते हैं, तो हम उनके दिमाग की बात करते हैं।

उदाहरण के लिए, फिल्म (मार्टिन हैचे) ने उन घोषणाओं में से एक को लोकप्रिय बनाया, जो इस विचार को सबसे अच्छी तरह व्यक्त करती हैं। आकर्षण: जो दिलचस्प है वह स्वयं शरीर नहीं है, बल्कि मनुष्य का बौद्धिक पहलू है, कुछ ऐसा ही है मानस। अन्य मामलों में, हम सोचते हैं कि यद्यपि समय बीतने से हमारा रूप बदल जाता है, कुछ ऐसा है जो कमोबेश वैसा ही रहता है, और यह मन है, जो हमें विचारशील व्यक्तियों के रूप में पहचानता है।

हालाँकि... क्या हम उसके बारे में कुछ जानते हैं जिसे हम मन कहते हैं? यह आरंभ करने के लिए कहाँ स्थित है? यह एक पेचीदा सवाल है जो कुछ काफी उत्तेजक विचारों को जन्म देता है।

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शरीर में मन का स्थान

मनोविज्ञान और तंत्रिका विज्ञान के इतिहास में दशकों बीत जाते हैं, लेकिन हम अभी भी मन को एक विशिष्ट स्थान नहीं देते हैं; अधिक से अधिक, मस्तिष्क अंगों का एक समूह है जिसका हम श्रेय देते हैं, काफी सटीक रूप से,

मानसिक जीवन को बनाए रखने की वह क्षमता. लेकिन क्या ये सही है? इसे समझने के लिए आइए इस प्रश्न के मूल में जाएं कि मन कहां है।

डेसकार्टेस का द्वैतवादी सिद्धांत मानव इतिहास में उस मानसिक जीवन का पता लगाने का संभवत: पहला महान प्रयास है मानव शरीर रचना विज्ञान: फ्रांसीसी ने पीनियल ग्रंथि को उस संरचना के रूप में प्रस्तावित किया जिससे हमारा विचार। अब, संपूर्ण वैचारिक भवन उस समय ढह रहा था जिसमें हम इस संभावना से इनकार करते हैं कि आत्मा मौजूद है। कुछ नहीं के लिए, डेसकार्टेस शरीर और आत्मा के बीच विभाजन का एक मजबूत रक्षक था, कुछ ऐसा जो वैज्ञानिक रूप से समर्थित नहीं है।

लेकिन इस तथ्य के बावजूद कि सैद्धांतिक रूप से डेसकार्टेस के विचारों को वर्तमान विज्ञान द्वारा खारिज कर दिया गया है, हम आमतौर पर यह मानते हैं कि इस दार्शनिक के रूप में सोचना सही है, हालांकि मन के लिए आत्मा की अवधारणा को बदलना. मनुष्य में किसी भी घटना और उसके हिस्से के लिए श्रेणियां बनाने की सहज प्रवृत्ति होती है वास्तविकता, और इसलिए हम मानते हैं कि "मन" नामक कुछ है, जिसमें से सभी विचार, भावनाएं, निकलती हैं, निर्णय, आदि और, जब किसी स्थान को उस स्रोत से जोड़ने की बात आती है जिससे संपूर्ण मानस उत्पन्न होता है, तो हम डेसकार्टेस की तरह ही मस्तिष्क को चुनते हैं।

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दिमाग से परे दिमाग

जैसा कि हमने देखा है, हमारे पास यह मानने की लगभग सहज प्रवृत्ति है कि मन हमारे सिर में है, हमारे शरीर को ऐसे चलाना जैसे वे छोटे छोटे आदमी हों. बदले में, मनोविज्ञान और तंत्रिका विज्ञान दोनों में कई वैज्ञानिक यह मानते हैं कि मन शरीर में एक विशिष्ट स्थान पर स्थित है। उदाहरण के लिए, ललाट लोब को अक्सर बहुत महत्व दिया जाता है, क्योंकि मस्तिष्क के इस हिस्से की निर्णय लेने और आंदोलनों की शुरुआत में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका होती है।

अन्य शोधकर्ताओं ने इसके विपरीत किया है, मन को बड़े स्थानों से जोड़कर। छद्म वैज्ञानिक सिद्धांतों से परे जो ब्रह्मांडीय मन की बात करते हैं जो जीवन के बारे में यादें बनाए रखते हैं अतीत, इस विचार के अन्य तरीकों से पैरोकार हैं कि मन व्यवस्था से परे है अच्छी तरह बुना हुआ। उदाहरण के लिए, सन्निहित अनुभूति के सिद्धांत से यह माना जाता है कि शरीर की स्थिति, गति, इस प्रकार उत्तेजनाओं की तरह जो वे पकड़ते हैं, वे मानसिक जीवन का हिस्सा हैं, क्योंकि वे हम क्या सोचते हैं और हम क्या करते हैं माफ़ करना।

दूसरी ओर, एंडी क्लार्क जैसे लेखक, विस्तारित दिमाग के सिद्धांत के समर्थक, विश्वास है कि यह लोगों के व्यक्तिगत शरीर से परे है, और उस वातावरण में भी पाया जाता है जिसके साथ हम बातचीत करते हैं, क्योंकि दोनों ये बाहरी तत्व जैसे हमारे शरीर के अंग मन के व्यवहार के लिए आवश्यक हैं जैसा कि वह यहाँ और में करता है अब क। कंप्यूटर, उदाहरण के लिए, वे स्थान हैं जहां हम जानकारी संग्रहीत करते हैं, और हमारे कार्य करने के तरीके में पहले से ही उन्हें एक विस्तारित मेमोरी के हिस्से के रूप में शामिल किया गया है।

मूल प्रश्न: क्या मन मौजूद है?

अभी तक हमने मन को खोजने के प्रयास देखे हैं, लेकिन खुद से यह पूछने के लिए कि मन कहां है सबसे पहले, यह सुनिश्चित करना आवश्यक है कि इस पर विचार करने के लिए पर्याप्त कारण हैं मौजूद।

व्यवहार मनोवैज्ञानिकों को मन नामक किसी चीज के अस्तित्व को नकारते हुए ठीक-ठीक चित्रित किया गया है... या कम से कम एक जो कहीं स्थित हो सकता है। जैसे ट्रेन की आवाजाही या खाते में जो पैसा है उसे एक जगह तक सीमित नहीं समझा जा सकता, ऐसा ही दिमाग के साथ होता है।

इस दृष्टिकोण से, यह मानना ​​कि मन किसी वस्तु या विषय के समान कुछ है, एक वैचारिक जाल में गिरने का परिणाम है। मन कोई चीज नहीं है, यह एक प्रक्रिया है; उत्तेजनाओं के लिए प्रतिक्रियाओं की एक श्रृंखला दिए जाने पर स्वभाव का एक सेट समझ में आता है। इसलिए. की अवधारणा मेरियोलॉजिकल फॉलसी, किसी स्थान को विशेषता देने की प्रवृत्ति (उस मामले में जो हमें, सामान्य रूप से, मस्तिष्क से संबंधित है), कुछ ऐसा जो परिवर्तनों का एक सेट होने की विशेषता है।

और अगर कुछ हमारे अनुभवों और हमारे व्यवहार के तरीके की विशेषता है, तो वह यह है कि यह हमेशा अलग-अलग परिस्थितियों में होता है। जिस प्रकार बसंत किसी भू-दृश्य में या किसी विशेष देश में नहीं होता, उसी प्रकार जिसे हम मन कहते हैं, उसे संज्ञा नहीं समझना चाहिए।

यह विचार कि मन का अस्तित्व नहीं है, उत्तेजक लग सकता है, लेकिन यह कम सच नहीं है कि हम मानते हैं कि यह एक हठधर्मिता के रूप में मौजूद है, यह सोचने के लिए बिना रुके कि क्या यह वास्तव में सही है। जो स्पष्ट है वह यह है कि यह एक ऐसा विषय है जिस पर लंबी बहस हो सकती है। और आपको लगता है?