व्यक्तिगत मतभेदों का मनोविज्ञान: यह क्या है और यह क्या अध्ययन करता है

व्यक्तिगत भिन्नताओं का मनोविज्ञान इस बात का अध्ययन करता है कि लोगों के व्यवहार करने के अलग-अलग तरीके कैसे हैं और ऐसा होने के क्या कारण हैं।

इसकी उत्पत्ति शास्त्रीय काल की है, हालांकि मनोविज्ञान की एक वैज्ञानिक शाखा के रूप में इसका संविधान दिया गया है लगभग उसी समय जब मनोविज्ञान को एक विज्ञान के रूप में गठित किया गया था, बहुत सारी धारणाओं को पी रहा था विकासवादी

फिर हम व्यक्तिगत मतभेदों के मनोविज्ञान पर गहराई से चर्चा करेंगे, मनोविज्ञान के सभी संकायों में और विज्ञान के अनुसंधान विभागों में एक मौलिक विषय व्यवहार, और जो हमें यह समझने की अनुमति देता है कि कोई भी दो लोग समान नहीं हैं, उनके जीनों का मिश्रण होने का तरीका और वातावरणीय कारक।

• संबंधित लेख: "मनोविज्ञान की 12 शाखाएं (या क्षेत्र)"

व्यक्तिगत मतभेदों का मनोविज्ञान क्या है?

व्यक्तिगत मतभेदों का मनोविज्ञान है psychology अनुशासन जो यह अध्ययन करने के लिए जिम्मेदार है कि लोग एक दूसरे से अलग क्यों हैं. जब तक हम एक ही प्रजाति के हैं लोग एक जैसे हैं, हालांकि, यह भी निर्विवाद है कि कोई भी दो लोग समान नहीं हैं, यहां तक ​​कि वे भी नहीं जो समान जुड़वां भाई हैं। प्रत्येक व्यक्ति में ऐसी विशेषताएं होती हैं जो उन्हें बाकी लोगों से अलग करती हैं, जिससे वे अद्वितीय और अपरिवर्तनीय व्यक्ति बन जाते हैं।

व्यक्तिगत अंतर वे अंतर हैं जो हम में से प्रत्येक को व्यक्तित्व प्रदान करते हैं। वे हमें अलग करते हैं और हमें दूसरों से अलग करते हैं विभिन्न व्यवहार संबंधी पहलू, जैसे स्वभाव, बुद्धि का स्तर, मानसिक विकारों से पीड़ित होने की प्रवृत्ति और व्यक्ति के अद्वितीय व्यक्तित्व से जुड़े अन्य पहलू, वे सभी और उनके अंतर विभेदक मनोविज्ञान के अध्ययन की वस्तु, जो वास्तव में, के मनोविज्ञान का हिस्सा है व्यक्तित्व।

संक्षेप में, हम कह सकते हैं कि व्यक्तिगत मतभेदों के मनोविज्ञान का उद्देश्य अंतर-व्यक्ति (लोगों के बीच), अंतरसमूह (बीच में) का वर्णन, भविष्यवाणी और व्याख्या करना है। प्रासंगिक मनोवैज्ञानिक क्षेत्रों में समूह) और अंतःव्यक्ति (अपने पूरे जीवन में एक ही व्यक्ति का), इस बात पर भी ध्यान केंद्रित करते हैं कि इस तरह की उत्पत्ति, अभिव्यक्ति और कार्यप्रणाली क्या है। परिवर्तनशीलता।

सामान्य मनोविज्ञान के साथ संबंध

अक्सर व्यक्तिगत मतभेदों का मनोविज्ञान सामान्य मनोविज्ञान के विपरीत होता है, जिनके अध्ययन का उद्देश्य बल्कि विरोधी है। ऐसा नहीं है कि अंतर और सामान्य मनोविज्ञान सैद्धांतिक रूप से, वास्तव में, उनके क्षेत्र में अंतर है अध्ययन और ज्ञान हमें व्यवहार के बारे में अधिक ज्ञान देकर पूरक हैं मानव। सामान्य मनोविज्ञान यह अध्ययन करने के लिए जिम्मेदार है कि सभी मनुष्यों में क्या समानता है, कौन से मनोवैज्ञानिक पहलू हमें एक प्रजाति के रूप में परिभाषित करते हैं।

सामान्य मनोविज्ञान ई-आर (प्रोत्साहन-प्रतिक्रिया) या ई-ओ-आर (उत्तेजना-जीव-प्रतिक्रिया) प्रतिमान के आधार पर एक प्रयोगात्मक पद्धति का उपयोग करता है। बजाय, व्यक्तिगत मतभेदों का मनोविज्ञान मुख्य रूप से ओ-ई-आर प्रतिमान के आधार पर सहसंबंधी पद्धति का उपयोग करता है (जीव-उत्तेजना-प्रतिक्रिया या व्यक्तिगत-उत्तेजना-व्यवहार), जिसे 1923 में लुई लियोन थर्स्टन द्वारा एक दृष्टिकोण लेते हुए पोस्ट किया गया था व्यक्ति-केंद्रित वैज्ञानिक, जिसे वह अपने शुरुआती बिंदु के रूप में लेता है और उत्तेजना को केवल एक क्षणिक परिस्थिति के रूप में आरोपित करता है वातावरण।

यद्यपि ओ-ई-आर प्रतिमान वर्तमान में विभेदक मनोविज्ञान के भीतर सबसे अधिक स्वीकृत है, यह इस क्षेत्र के विभिन्न शोधकर्ताओं द्वारा कई बार बहस का विषय रहा है। उनमें से हम स्पैनिश मनोवैज्ञानिक एंटोनियो कैपरो को पा सकते हैं, जिन्होंने आर-आर प्रतिमान का प्रस्ताव दिया था, जो व्यक्ति की प्रतिक्रियाओं, उनके माप और उनके बीच संबंधों पर केंद्रित था।

• आपकी रुचि हो सकती है: "व्यक्तित्व के मुख्य सिद्धांत"

इस मनोवैज्ञानिक शाखा का इतिहास

व्यक्तिगत भिन्नताओं के मनोविज्ञान के इतिहास को दो महान कालखंडों में विभाजित किया जा सकता है: पूर्व-वैज्ञानिक काल या ऐतिहासिक पृष्ठभूमि और वैज्ञानिक काल या आधुनिक काल। यह अंतिम अवधि एक अनुभवजन्य विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान की नींव के साथ-साथ वैज्ञानिक पद्धति पर आधारित होगी।, एक घटना जो उन्नीसवीं शताब्दी के दौरान हुई थी।

वैज्ञानिक काल

एक विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान की स्थापना से पहले और, इसकी सीमा तक, विभेदक मनोविज्ञान, कई थे इस बारे में ज्ञान, विश्वास और विचार कि लोग एक या दूसरे तरीके से क्यों व्यवहार करते हैं, या तो "सामान्य" तरीके से या एक तरह से पैथोलॉजिकल। पूरे इतिहास में, इंसानों ने खुद से पूछा है क्या एक व्यक्ति को अच्छा या अमित्र, कमोबेश बुद्धिमान, कार्यात्मक या अलग-थलग बनाता है.

जबकि यह निश्चित है कि पहले मनुष्यों ने सोचा होगा कि उनके गोत्र के सदस्य एक दूसरे से भिन्न क्यों थे और एक अन्य जनजाति भी, पश्चिम में व्यक्तिगत मतभेदों पर पहली लिखित पूर्ववृत्त ग्रीस में पाए जाते हैं क्लासिक इसका एक उदाहरण प्लेटो की आकृति में मिलता है, जिसने यह समझाने और समझाने की कोशिश की कि लोग क्यों हम अलग तरह से व्यवहार करते हैं, इसे अपने काम "ला रिपब्लिका" में उजागर करते हैं, जहां इन मतभेदों को स्पष्ट रूप से पहचाना जाता है मानव-।

मध्य युग में इस विषय को दार्शनिक दृष्टिकोण से भी देखा गया था। वास्तव में, उस समय के कॉलेजों में पढ़ाए जाने वाले शैक्षिक सिद्धांत ने इस प्रश्न को संबोधित किया। भी यह मध्य युग के दौरान है कि स्पेनिश डॉक्टर जुआन हुआर्ट डी सैन जुआन ने अपना काम "इनजेनिओस पैरा लास सिएनसियास की परीक्षा" लिखा था।, पाठ जिसमें उन्होंने बुद्धि, लोगों के बीच रचनात्मकता में अंतर और सेक्स के आधार पर कुछ कौशल में अंतर के बारे में बात की।

का काम जुआन हुआर्ट डे सैन जुआन मनोविज्ञान और विशेष रूप से व्यक्तिगत मतभेदों के मनोविज्ञान के लिए इतना महत्वपूर्ण रहा है कि इस महान विचारक के पास है स्पेन में मनोविज्ञान के सभी संकायों के संरक्षक बन गए, 23 फरवरी को इसकी छुट्टी होने के कारण सम्मान। वह वास्तव में एक छद्म पैटर्न है, क्योंकि वह कैथोलिक चर्च द्वारा विहित नहीं है और विडंबना यह है कि उसके काम को पवित्र जांच की अदालत द्वारा सेंसर किया गया था।

सदियों बाद और अच्छी तरह से पुनर्जागरण और ज्ञानोदय में, अन्य महान विचारक आधुनिक युग में व्यक्तिगत मतभेदों के बारे में बात करेंगे। १८वीं और १९वीं शताब्दी के बीच हम जीन-जैक्स रूसो, जोहान हेनरिक पेस्टलोज़ी, जोहान फ्रेडरिक हर्बर्ट और फ्रेडरिक फ्रोबेल जैसे दार्शनिकों को पा सकते हैं.

सबसे आधुनिक व्यक्ति जिसने विभेदक मनोविज्ञान की स्थापना में बहुत प्रभावित किया और मदद की एक वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में प्रकृतिवादी चार्ल्स डार्विन, विज्ञान में कई प्रगति के प्रवर्तक हैं जैविक। डार्विन के अध्ययन, जो उन्हें विकास के अपने प्रसिद्ध सिद्धांत को तैयार करने में मदद करेंगे, ने व्यक्तिगत मतभेदों पर विशेष जोर दिया विभिन्न प्रजातियों के व्यक्तियों में और मनुष्यों में भी पाया जाता है, जिन्हें जानवरों पर विचार करने और उन्हें अपने सिद्धांत में डालने में कोई दिक्कत नहीं थी। विकासवादी

वैज्ञानिक युग

यद्यपि ऐसे कई मनोवैज्ञानिक रहे हैं जिन्हें "व्यक्तिगत मतभेद" अभिव्यक्ति बनाने का श्रेय दिया गया है, उनमें से एक विलियम स्टर्न हैं, कई ऐतिहासिक रिकॉर्ड बताते हैं कि चार्ल्स डार्विन ने पहले से ही अपने सबसे प्रसिद्ध काम "ऑन द ओरिजिन ऑफ स्पीशीज़" में भी उनका इस्तेमाल किया था। (१८५९), व्यक्तिगत मतभेदों के अध्ययन में वैज्ञानिक रुचि दिखाने वाले पहले व्यक्तियों में से एक होने के अलावा। यह रुचि उनके सौतेले चचेरे भाई द्वारा साझा की जाएगी फ्रांसिस गैल्टन लोगों के बीच व्यक्तिगत मतभेदों को मापने के अपने प्रयास में, यही कारण है कि कुछ लोग गैल्टन को अंतर मनोविज्ञान के संस्थापक मानते हैं।

विविधता के विकासवादी सिद्धांतों को लागू करने का प्रयास करने वाले पहले व्यक्ति गैल्टन थे, मनुष्य के अध्ययन के लिए चयन और अनुकूलन। उन्होंने अपनी मानवशास्त्रीय प्रयोगशाला में व्यक्तिगत अंतरों को प्रयोगात्मक रूप से मापकर ऐसा किया। अपने द्वारा एकत्रित किए जा रहे डेटा को व्यवस्थित करने के अपने प्रयास में, उन्होंने सांख्यिकीय पद्धति जैसे तत्वों के साथ पेश किया: सहसंबंध, सामान्य वितरण और प्रतिगमन, अवधारणाएं जिन्हें बाद में कार्ल पियर्सन द्वारा परिष्कृत किया जाएगा और इरविंग फिशर।

सामान्य मनोविज्ञान से प्रायोगिक मनोविज्ञान सहित कई अन्य विषयों को जन्म मिलेगा, जो सामान्य कानूनों को तैयार करने में रुचि रखते हैं जो सामान्य रूप से मानव व्यवहार की व्याख्या करते हैं। सबसे पहले, मनोविज्ञान ने व्यक्तिगत मतभेदों को नजरअंदाज कर दिया और इन्हें साधारण यादृच्छिक त्रुटियां माना जाता था। बाद में, जे. मैककिन कैटेल, एक प्रयोगात्मक मनोवैज्ञानिक, जो अंतर-व्यक्तिगत और अंतरसमूह मतभेदों में रुचि रखते हैं, पहला काम प्रकाशित करेंगे जो कि इस तरह के मतभेदों में रुचि के प्रारंभिक केंद्र को पुनर्निर्देशित करना समाप्त हो गया, प्रयोगात्मक मनोविज्ञान से अंतर मनोविज्ञान को अलग करना उत्तरोत्तर।

बीसवीं शताब्दी के दौरान व्यक्तिगत मतभेदों का मनोविज्ञान उनमें से विभिन्न आवेगों को ले जाएगा मानसिक परीक्षणों का निर्माण और सुधार, उपकरण जो स्पष्ट रूप से विभिन्न मानवीय विशेषताओं को निष्पक्ष रूप से मापना संभव बनाते हैं। कैटेल व्यक्तित्व परीक्षण और बिनेट-साइमन इंटेलिजेंस स्केल वाले पहले लोगों ने बुद्धि और व्यक्तित्व पर ध्यान केंद्रित किया। विश्वसनीयता और वैधता तकनीकों में सुधार के लिए मनोवैज्ञानिक प्रश्नावली की परिपक्वता में मदद करने के लिए साइकोमेट्री आकार लेगी।

ये सभी मील के पत्थर निश्चित रूप से अंतर मनोविज्ञान को स्वतंत्र बना देंगे, इसे आधिकारिक तौर पर 1957 में 65 वें वार्षिक सम्मेलन में मान्यता दी गई थी अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन, जिसके निदेशक ली क्रोनबैक ने मनोविज्ञान की वैज्ञानिक स्थिति को मनोविज्ञान की शाखाओं के भीतर व्यक्तिगत अंतर से अलग किया आधुनिक।

1950 और 1970 के दशक के बीच व्यक्तिगत मतभेदों की जांच में एक बड़ा विविधीकरण था. विभेदक मनोविज्ञान एकरूपता खो रहा था और नैदानिक ​​और प्रायोगिक मनोविज्ञान से कई आलोचनाएं प्राप्त करना शुरू कर दिया। १९७० से शुरू होकर, तथाकथित "संज्ञानात्मक क्रांति" के महान प्रभाव के साथ, इस अनुशासन में तेजी आएगी।

• आपकी रुचि हो सकती है: "मनोविज्ञान का इतिहास: मुख्य लेखक और सिद्धांत"

इसका उद्देश्य

मनोविज्ञान की किसी भी अन्य शाखा की तरह, व्यक्तिगत भिन्नताओं का उद्देश्य मानव व्यवहार का अध्ययन करना है। फिर भी, इसका अधिक विशिष्ट उद्देश्य अंतर-व्यक्तिगत, अंतर-व्यक्तिगत और अंतर-समूह अंतरों का वर्णन और व्याख्या करना है. इसके अलावा, इसका उद्देश्य एक विशिष्ट कार्यप्रणाली दृष्टिकोण के माध्यम से व्यवहार की परिवर्तनशीलता का एक कार्यात्मक अध्ययन करना है।

इसके अध्ययन का मुख्य उद्देश्य अलग-अलग अंतरों पर केंद्रित है, जो बनाते हैं इस तथ्य के संदर्भ में कि एक निश्चित क्षण या स्थिति में अलग-अलग व्यक्ति अलग-अलग व्यवहार करते हैं विभिन्न। इस परिवर्तनशीलता का सबसे पर्याप्त तरीके से वर्णन करने के लिए, अंतरों को मापना आवश्यक है मनोमिति और व्यक्तित्व, बुद्धि और विकारों के परीक्षण के माध्यम से व्यक्ति मानसिक।

अध्ययन का एक अन्य उद्देश्य, जैसा कि अध्ययन नहीं किया गया है, लेकिन कम महत्वपूर्ण नहीं है, अंतर-व्यक्तिगत अंतर हैं। अर्थात् यह एक ही व्यक्ति के व्यवहार के विभिन्न तरीकों का अध्ययन है, इसकी तुलना समय के साथ और एक निश्चित चर के संदर्भ में की जाती है।

अंतरसमूह मतभेदों के संबंध में जब एक ही मनोवैज्ञानिक विशेषता अलग-अलग व्यक्तियों में देखी या मापी जाती है, तो हम इसका उल्लेख करते हैं. उनमें से कुछ उत्तर देने या समान परीक्षणों पर अंक प्राप्त करने की प्रवृत्ति रखते हैं। इन सबके बावजूद, समूह व्यवहार स्वयं मौजूद नहीं है, बल्कि एक सामान्यीकरण है जिसके अनुसार समूह के सदस्यों के एक निश्चित चर का माध्य दूसरों से भिन्न होता है समूह।

क्रियाविधि

विभेदक मनोविज्ञान द्वारा सबसे अधिक उपयोग की जाने वाली विधि सहसंबद्ध है, जो व्यक्तियों और समूहों की तुलना करती है और "एक्स पोस्ट फैक्टो" की पद्धतियों में से एक है, अर्थात, घटना घटित होने के बाद देखी जाती है. ज्यादातर मामलों में, स्वतंत्र चर में हेरफेर नहीं किया जाता है, क्योंकि इसका हेरफेर स्वाभाविक रूप से पहले ही हो चुका है और इसमें हेरफेर करने का कोई तरीका नहीं है। व्यक्तिगत मतभेदों के मनोविज्ञान का अभिविन्यास नाममात्र है, क्योंकि यह एक सजातीय समूह बनाने वाले व्यक्तियों के बीच साझा विशेषताओं का अध्ययन करता है।

इस पद्धति के साथ, क्रॉस-सेक्शनल सहसंबंध जोड़ा जाता है, जिसमें विभिन्न आबादी के प्रतिनिधि नमूनों की तुलना की जाती है और इसका उपयोग अंतरसमूह अंतरों को देखने के लिए किया जाता है; और अनुदैर्ध्य सहसंबंध, जो अनिश्चित काल के दौरान समान विषयों के क्रमिक मापन पर आधारित है, अंतर-व्यक्तिगत अंतरों का निरीक्षण करने के लिए उपयोग किया जाता है।

यद्यपि सहसम्बन्धी विधियों का उपयोग करना सामान्य है, प्रेक्षणात्मक और प्रायोगिक तकनीकों का भी उपयोग किया जा सकता है, जैसा कि पूर्वव्यापी पद्धति है, हालांकि विभेदक मनोविज्ञान में इसकी अधिक प्रासंगिकता नहीं है। यह पद्धति स्वयं के द्वारा किए गए स्पष्टीकरणों से निकाली गई जानकारी का उपयोग करके जानकारी के संकलन पर आधारित है उनके आचरण के बारे में विषय, या अन्य स्रोतों से प्राप्त जीवनी संबंधी डेटा का उपयोग करना, जैसे कि प्राणियों की गवाही प्रिय।

जहाँ तक इस विषय में प्रयुक्त होने वाले उपकरणों का संबंध है, हम बहुत विविधता पाते हैं। हम इलेक्ट्रोएन्सेफलोग्राफी (ईईजी), चुंबकीय अनुनाद इमेजिंग (एमआरआई), पॉज़िट्रॉन एमिशन टोमोग्राफी (पीईटी) सहित न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल उपाय पा सकते हैं... इन विधियों का उपयोग जैविक रूप से आधारित व्यवहार पैटर्न (स्वभाव के लक्षण और मानसिक विकारों के लक्षण) के बायोमार्कर की खोज के लिए किया जा सकता है।

अन्य तरीकों में व्यवहारिक प्रयोग शामिल हैं, यह देखने के लिए कि एक ही कार्य करते समय लोग कैसे अलग व्यवहार करते हैं। व्यवहारिक प्रयोग अक्सर व्यक्तित्व और सामाजिक मनोविज्ञान दोनों में प्रयोग किए जाते हैं, और इसमें शाब्दिक तरीके और आत्म-रिपोर्ट शामिल हैं जिसमें लोगों को मनोवैज्ञानिकों द्वारा तैयार किए गए प्रश्नावली को पूरा करने के लिए कहा जाता है।

पहलुओं का अध्ययन

अंतर मनोविज्ञान में सबसे अधिक जांच की गई घटनाओं में बुद्धि है, जिसका सबसे ऊपर अध्ययन किया गया है प्रदर्शन और अकादमिक, कार्य और जीवन में कार्य करने की क्षमता के संदर्भ में हर दिन। समय के साथ इसकी स्थिरता का भी अध्ययन किया जाता है, अगर यह बढ़ता या घटता जाता है बढ़ रहा है, कौन से कारक इसे बढ़ाते हैं (फ्लिन प्रभाव), लिंगों के बीच अंतर और आनुवंशिकता और प्रभाव पर्यावरण। इसके अलावा, चरम सीमाओं को संबोधित किया जाता है, यानी बौद्धिक अक्षमता और उपहार।

हालांकि विवाद के बिना नहीं, व्यक्तिगत मतभेदों के मनोविज्ञान ने भी बुद्धि की परिभाषा को संबोधित किया है. कुछ इसे कमोबेश सजातीय समझते हैं, जबकि अन्य बहु-बुद्धि की बात करते हैं। इस निर्माण को मापने के लिए उपयोग की जाने वाली इकाई में संयोग क्या है, IQ की बात करें और जनसंख्या में सामान्य वक्र के बाद इसके वितरण को स्वीकार करें।

विभेदक मनोविज्ञान में अध्ययन किया गया एक अन्य पहलू है मनोदशा और सबसे बढ़कर, व्यक्तित्व लक्षण। व्यक्तित्व को समझने के लिए स्वभाव में भिन्नताओं पर विचार करना बहुत महत्वपूर्ण है, जो किसी व्यक्ति के मूल केंद्र का गठन करती है। वर्तमान में लेक्सिकल-फैक्टोरियल और बायोलॉजिकल-फैक्टोरियल मॉडल की बदौलत इस घटना की संरचना का अध्ययन करना संभव है। व्यक्तित्व से निकटता से संबंधित एक अन्य अवधारणा चरित्र की है, जिसे व्यक्ति के प्रेरक स्वभाव के रूप में समझा जाता है।

व्यक्तिगत मतभेदों की उत्पत्ति के बारे में इस मनोवैज्ञानिक शाखा में बहस अब क्लासिक है। यद्यपि इसके लिए एक वैज्ञानिक व्याख्या का उपयोग करने का प्रयास किया गया है, इसके मूल में दो स्थान थे चरमपंथी, एक का तर्क है कि यह सब आनुवंशिकी के कारण था, और इसलिए मानवीय मतभेद थे अनुवांशिक; और दूसरा जिसने बचाव किया कि सब कुछ पर्यावरण के कारण था, अंतर पर्यावरण से प्रभावित हो रहे थे। इस बहस को "प्रकृति बनाम प्रकृति" कहा गया है। पालन ​​- पोषण करना ", वह है, "प्रकृति बनाम। प्रजनन"।

समय के साथ एक समझौता हुआ और आज यह स्वीकार किया जाता है कि हमारे होने का तरीका, हमारा व्यक्तित्व, बुद्धि और मानसिक विकारों की उपस्थिति दोनों कारकों के कारण हैं। यह निर्विवाद है कि कुछ आनुवंशिक भार होना चाहिए जो हमारे व्यक्तित्व की व्याख्या करता है, लेकिन साथ ही, पर्यावरण को भी कुछ प्रभाव डालना पड़ता है, खासकर यदि यह है मोनोज़ायगोटिक (समान) जुड़वा बच्चों के साथ अनगिनत प्रयोगों को ध्यान में रखते हैं, जिन्हें अलग-अलग उठाए जाने पर समान व्यवहार और कुछ व्यवहार होते हैं विभिन्न।

इस प्रकार, व्यक्तिगत मतभेदों के मनोविज्ञान में मुख्य बहस को यह स्थापित करके हल किया गया है कि व्यक्ति और उसके पर्यावरण के जीनोटाइप के बीच एक बातचीत है, जो कि एक विशेष फेनोटाइप को जन्म देता है, अर्थात लक्षण जो व्यक्ति में प्रकट होते हैं. वास्तव में, मतभेदों के मनोविज्ञान पर इस आंतरिक बहस के परिणामस्वरूप, विषयों का संविधान कि विशेष रूप से लोगों के होने के तरीके में पर्यावरण और विरासत के वजन का अध्ययन करें, जैसा कि जेनेटिक्स के मामले में है मात्रात्मक

इस शाखा के आवेदन

व्यक्तिगत मतभेदों का मनोविज्ञान औद्योगिक और संगठनात्मक मनोविज्ञान के क्षेत्र में इसका व्यापक अनुप्रयोग है, जो कार्यस्थल में मानव व्यवहार में माहिर है। संगठनात्मक मनोवैज्ञानिक अक्सर कंपनियों के साथ परामर्श करते हैं और उत्पादकता और मनोबल में सुधार के तरीकों की तलाश करते हैं। वे ऐसे पहलुओं की जांच करते हैं जैसे कि खुश और उत्पादक श्रमिकों के बीच अंतर और जो इतने खुश नहीं हैं और अपनी नौकरी के बारे में प्रेरित नहीं हैं।

कुछ व्यक्तिगत अंतर मनोवैज्ञानिक जैविक भिन्नताओं के आधार पर मानव व्यवहार का अध्ययन करते हैं। इस प्रकार के शोध से पता चलता है आनुवंशिकता, शारीरिक लक्षण और दवाओं के प्रति प्रतिक्रिया जैसे पहलू. व्यक्तियों के बीच जैविक मतभेद यह समझने की कुंजी हो सकते हैं कि लोग एक तरह से व्यवहार और प्रतिक्रिया क्यों करते हैं एक ही दवा लेते समय अलग, दवाओं के चयन की अनुमति जो अधिक प्रभावी होती हैं, जिसके अनुसार रोगी जो जीनोटाइप पेश करते हैं ठोस।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

• ईसेनक, माइकल डब्ल्यू (1994)। व्यक्तिगत अंतर: सामान्य और असामान्य। हिल्सडेल, एनजे: एल। एर्लबौम एसोसिएट्स
• माल्टबी, जे।; डे, एल. और मैकस्किल, ए. (2007). व्यक्तित्व, व्यक्तिगत अंतर और बुद्धिमत्ता। लंदन: पियर्सन एजुकेशन.
• बस, डी.एम. और ग्रीलिंग, एच। (1999). अनुकूली व्यक्तिगत अंतर। व्यक्तित्व का जर्नल। 67 (2): 209–243. साइटसीरएक्स 10.1.1.387.3246। डोई: 10.1111 / 1467-6494.00053।
• चमोरो-प्रेम्यूजिक, टी. और फ़र्नहैम, ए. (2006). बौद्धिक क्षमता और बुद्धिमान व्यक्तित्व: अंतर मनोविज्ञान में एक तीसरा तरीका। सामान्य मनोविज्ञान की समीक्षा। 10 (3): 251–267. डोई: 10.1037 / 1089-2680.10.3.251। S2CID 146278640।