मेरा 'मैं' मेरे दुख का परिणाम और कारण के रूप में

हमारा "मैं", जिसे हम "व्यक्तित्व" कहते हैं, हमेशा हमारे जैविक और आनुवंशिक चरित्र और हमारे जीवन के अनुभवों का परिणाम होता है, गर्भावस्था से लेकर गर्भ में ही वयस्कता तक।

वास्तव में, भ्रूण से ही, हमारे मस्तिष्क की न्यूरोबायोलॉजिकल संरचना को हमारी जैविक विशेषताओं, उनके भार के साथ बातचीत के माध्यम से ढाला जाएगा। संगत आनुवंशिकी, उस वातावरण के साथ जिसमें हम दुनिया में उतरते हैं और जो संबंध हम उसमें स्थापित करते हैं, विशेष रूप से सबसे महत्वपूर्ण आंकड़ों के साथ, हमारे देखभाल करने वाले

यह विशाल अनुकूली प्रयास हमेशा जितना संभव हो सके दर्द और पीड़ा को कम करने के उद्देश्य से होगा।. हमारा मस्तिष्क, एक न्यूरो जैविक स्तर पर, और इसलिए मनोवैज्ञानिक स्तर पर हमारा "मैं", हमेशा रहेगा जीवित रहने के प्रयास का परिणाम, चाहे जिस भी वातावरण में हम बड़े हों, अधिक शत्रुतापूर्ण या अधिक आरामदायक।

जाहिर है, पर्यावरण की दुश्मनी के आधार पर, हम एक प्रकार का लगाव या अन्य विकसित करेंगे, ताकि समीकरण का अंतिम परिणाम एक व्यक्तित्व होगा, जिसे "दुनिया" में जीवित रहने के लिए उत्कृष्ट रूप से डिजाइन किया गया है जो हमारे पास गिर गया है।

यह प्रक्रिया स्नायविक और जैविक होती है और इसमें हमारा आधार होता है आनुवंशिकी यह भी एक निर्धारित भूमिका निभाता है। एक दृश्य मस्तिष्क, एक पार किए गए बाएं हाथ के साथ, एक संरचित, औपचारिक मस्तिष्क के समान नहीं है जिसमें आवर्ती विचारों की प्रवृत्ति होती है।

"मैं" का गठन इसके इतिहास से जुड़ा हुआ है

किसी भी स्थिति में, हम अपने देखभाल करने वालों को नहीं चुनते हैं, न ही हम आनुवंशिक उपकरण चुनते हैं जिनके साथ मौलिक अनुभवों का सामना करना पड़ता है हमारे जीवन का। जाहिर है, इस प्रक्रिया में हमारे देखभालकर्ता हमारे साथ किस प्रकार के संबंध स्थापित करते हैं, यह महत्वपूर्ण है। लेकिन यह इस लेख का विषय नहीं है इसलिए हम इसके प्रकारों की संरचना के बारे में विवरण में नहीं जाएंगे आसक्ति.

इस मायने में महत्वपूर्ण बात यह है कि इसमें हमेशा न्यूरोबायोलॉजिकल और मनोवैज्ञानिक विकास की अधूरी प्रक्रिया होती है, हमारा "मैं" उभर रहा है, वास्तविकता का हमारा "दुभाषिया" जो हमारे अंत तक हमारा साथ देगा दिन। हमारे पास पहले से ही एक सुरक्षित लगाव होगा, या उभयलिंगी या परिहार, यहां तक ​​कि अव्यवस्थित भी। हम पहले से ही अलग-अलग अस्तित्व के उपकरण विकसित कर चुके हैं जैसे स्नेह की खोज, नियंत्रण, भावनात्मक वियोग, सामान्यीकृत सतर्कता, आदि।

इस परिणाम को अच्छा या बुरा मानना ​​बेकार है qualify. यह एक अनुकूली प्रयास का परिणाम है और इस तरह, "रास्ता" जिसके साथ हमारे मस्तिष्क ने जैविक रूप से अपने विकास में जीवित रहने की समस्या को हल किया। इस दृष्टि से यह परिणाम सदैव अनुकूल होता है। एक और बात यह है कि, समय के साथ, वयस्क वास्तविकता में, यह "मैं" या इसकी अनुपस्थिति बेकार है। इसे ही हम पैथोलॉजी कहते हैं।

दूसरे शब्दों में, बचपन में उस समय जो परोसा जाता था, विशेष रूप से जीवित रहने के लिए, कभी-कभी वयस्क वास्तविकता के साथ शांत और परिपक्व मुकाबला करने के लिए असफल होता है. उदाहरण के लिए, बचपन में दुर्व्यवहार के लिए माध्यमिक व्यक्तित्व की बहुत संभावना है, बाद में एक वयस्क के रूप में, "समझने" के लिए नहीं कि माध्यम अब शत्रुतापूर्ण नहीं है, जो पहले से ही सुरक्षित है और लगातार अहानिकर संकेतों की गलत व्याख्या करेगा जैसे कि खतरे और मैत्रीपूर्ण वातावरण जैसे कि शत्रुतापूर्ण

इस मामले में दुर्व्यवहार से उत्पन्न "मैं" स्नेह और स्नेही संबंधों के लिए तैयार नहीं है। और जिस चीज की आपको सबसे ज्यादा जरूरत है और जिसके लिए आप तरस रहे हैं, वह कई मौकों पर आपको प्रवेश करते हुए सबसे ज्यादा डर का कारण बनेगी बाद के विनाशकारी परिणामों के साथ एक अघुलनशील भावनात्मक समीकरण और बहुत अधिक दर्दनाक

इसलिए में सक्रिय करता है हम दृष्टिकोण के लिए विभिन्न तकनीकों को अपनाते हैं ट्रामा अपने पूर्ण संदर्भ में। और उनके बीच, यह कोर्स / वेबिनार: "मेरा स्व, परिणाम और मेरे दुख का कारण। वयस्क अनुलग्नक की मरम्मत ”इस सितंबर के लिए निर्धारित है (मंगलवार १५ और गुरुवार १७) जहां हम अपने "मैं" के जैविक और अनुभवात्मक दोनों भाग को पहचानना सीखेंगे, ताकि हम डाल सकें नाम बताओ कि हमारे साथ क्या होता है और इसके परिणामस्वरूप मैं समझता हूं कि कितने अवसरों पर मैं अपने दुख का कारण हूं (vitaliza.net/es/agenda)।

यह सीख, यह मेरे अनुभव को अर्थ दे रही है, किसी भी हस्तक्षेप के निकट आने पर मेरे लिए एक अभूतपूर्व मार्ग खुल जाएगा चिकित्सीय, क्योंकि यह एक पूर्ण स्वीकृति और स्वयं के गहन ज्ञान से शुरू होगा, जो बदले में एक की अनुमति देगा सभी स्तरों पर मेरे व्यक्ति की सचेत परिपक्वता, लूप, मोल्ड और सीमाओं को तोड़ने का प्रबंधन जो अब तक रहा है अगम्य।

लेखक: जेवियर एलकार्टे, न्यूरोसाइकोलॉजिस्ट, और विटालिज़ा के संस्थापक और निदेशक.