अन्ना फ्रायड: सिगमंड फ्रायड के उत्तराधिकारी की जीवनी और कार्य
बात करते समय मनोविश्लेषण विशेष रूप से सोचना लगभग अपरिहार्य है almost सिगमंड फ्रॉयड, एक ऐतिहासिक शख्सियत, जो विचार की धारा की शुरुआत से परे, सबसे लोकप्रिय और पहचानने योग्य प्रतीकों में से एक बन गई है।
हालांकि, मनोगतिक धारा, जो गैर-वैज्ञानिक मनोविज्ञान की शाखा है, जिसे फ्रायड ने स्थापित किया था, की शुरुआत से ही हो चुकी थी। सदी के कई अन्य प्रतिनिधियों ने मानस के एक दृष्टिकोण का बचाव किया जो कि के पिता के विचार से काफी अलग था मनोविश्लेषण। उदाहरण के लिए, यह मामला है अन्ना फ्रायड. आज हम उनके जीवन, उनके काम और उनके सबसे प्रासंगिक सिद्धांतों की व्याख्या करते हैं।
मनोविश्लेषण: फ्रायड, जंग और एडलर
अल्फ्रेड एडलर और कार्ल गुस्ताव जुंग इनमें से दो उदाहरण हैं। वे असाधारण विचारक थे जिन्होंने अपने गुरु के प्रस्तावों से दूर जाने में देर नहीं लगाई और पाया मनोगतिकी के भीतर विभिन्न धाराएं (व्यक्तिगत मनोविज्ञान और गहन मनोविज्ञान, क्रमशः)।
हालांकि, सिगमंड फ्रायड के उत्तराधिकारियों के हिस्से ने अपने गुरु के कार्यों का दावा किया और उन्हें गले लगाने का काम किया इसके अधिकांश प्रस्तावों में मनोविश्लेषण से संबंधित विचारों का विस्तार और योग्यता प्राप्त करना है "क्लासिक"।
अन्ना फ्रायडसिगमंड फ्रायड की बेटी, इन्हीं लोगों में से एक थी।अन्ना फ्रायड के प्रारंभिक वर्ष
अन्ना फ्रायड का जन्म 1895 में वियना में हुआ था, और वह सिगमंड फ्रायड और मार्था बर्नसे के बीच हुई शादी की आखिरी बेटी थी. उस समय उनके पिता मनोविश्लेषण की सैद्धांतिक नींव तैयार कर रहे थे, इसलिए बहुत कम उम्र से ही वे मनोविज्ञान की दुनिया के संपर्क में आ गए। वास्तव में, प्रथम विश्व युद्ध के दौरान वे विएना साइकोएनालिटिक सर्कल की बैठकों में भाग लेते थे। कुछ ही समय बाद, १९१८ और १९२० के बीच, उन्होंने अपने पिता के साथ खुद का मनोविश्लेषण करना शुरू कर दिया।
यह इस समय है कि अन्ना फ्रायड एक शासन के रूप में काम करना बंद कर देता है और खुद को मनोविश्लेषण के लिए समर्पित करने का फैसला करता है। विशिष्ट, उन्होंने खुद को लड़कों और लड़कियों के साथ मनोविश्लेषण के लिए समर्पित कर दिया. 1925 और 1930 के बीच, अन्ना फ्रायड ने मनोविश्लेषकों और शिक्षकों को प्रशिक्षित करने के लिए सेमिनार और सम्मेलन देना शुरू किया, यह आश्वस्त था कि उनके द्वारा बनाए गए मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत और अभ्यास लोगों के जीवन के पहले वर्षों के दौरान पिता का बहुत महत्व हो सकता है, जो तब होता है जब सामाजिक मानदंड आंतरिक हो जाते हैं और आघात को ठीक किया जा सकता है निर्धारक वह अपनी पुस्तक का भी प्रकाशन करता है शिक्षकों के लिए मनोविश्लेषण का परिचय.
यह इस समय भी है कि मनोविश्लेषण के पहले वर्षों की सबसे महत्वपूर्ण ट्रेन टक्करों में से एक है: अन्ना फ्रायड और के बीच सैद्धांतिक लड़ाई मेलानी क्लेन, प्रारंभिक सदी की कुछ यूरोपीय मनोविश्लेषक महिलाओं में से एक। दोनों ने उम्र के साथ मानस के विकास से संबंधित कई पहलुओं में पूरी तरह से विपरीत विचार रखे बच्चों और किशोरों के साथ व्यवहार करने में अपनाई जाने वाली प्रक्रियाएँ, और दोनों को बहुत अधिक कवरेज मिला मीडिया। अन्ना फ्रायड को भी अपने पिता का समर्थन मिला।
मनोविश्लेषण को और आगे ले जाना
1930 के दशक में, अन्ना फ्रायड ने आईडी, अहंकार और सुपररेगो की मानसिक संरचनाओं के फ्रायडियन सिद्धांत को संशोधित करना शुरू किया। सिगमंड फ्रायड के विपरीत, आईडी में बहुत रुचि, अचेतन और छिपे हुए और रहस्यमय तंत्र जो उनके अनुसार व्यवहार को नियंत्रित करते हैं, अन्ना फ्रायड बहुत अधिक व्यावहारिक थे और इस पर ध्यान केंद्रित करना पसंद करते थे जो हमें वास्तविक संदर्भों और रोजमर्रा की स्थितियों के अनुकूल बनाता है.
इस प्रकार की प्रेरणा ने उसे अपने अध्ययन को स्वयं पर केंद्रित करने के लिए प्रेरित किया, जो कि सिगमंड फ्रायड के अनुसार और वह स्वयं मानस की संरचना है जो सीधे पर्यावरण, वास्तविकता से जुड़ी है। दूसरे शब्दों में, यदि सिगमंड फ्रायड ने इस बात के लिए स्पष्टीकरण प्रस्तावित किया कि कैसे अहंकार और सुपररेगो की आईडी को थोपने से रोकने की भूमिका थी हितों, अन्ना फ्रायड ने अहंकार को मानस में सबसे महत्वपूर्ण चीज के रूप में समझा, वह हिस्सा होने के नाते जो सुपररेगो और के बीच मध्यस्थ के रूप में कार्य करता है यह। इस दृष्टिकोण से, तथाकथित अहंकार मनोविज्ञान शीघ्र ही उत्पन्न हुआ, जिसके सबसे महत्वपूर्ण प्रतिनिधि थे representatives एरिक एरिक्सन और हेंज हार्टमैन।
लेकिन आइए अन्ना फ्रायड और स्वयं के बारे में उनके विचारों पर वापस जाएं।
अन्ना फ्रायड, आत्म और रक्षा तंत्र
1930 के दशक के मध्य में, अन्ना फ्रायड ने अपनी सबसे महत्वपूर्ण पुस्तकों में से एक को प्रकाशित किया: आत्म और रक्षा तंत्र.
इस काम में उन्होंने अहंकार संरचनाओं के कामकाज का अधिक विस्तार से वर्णन करने की कोशिश की, जिनके बारे में उनके पिता ने वर्षों पहले बात की थी: अहंकार, आईडी और सुपररेगो। आईटीइन विचारों के अनुसार, आनंद सिद्धांत द्वारा शासित है और अपनी जरूरतों और ड्राइव की तत्काल संतुष्टि चाहता है, इस बीच वह महा-अहंकारयह आकलन करता है कि हम अपनी एक आदर्श छवि के करीब आ रहे हैं या उससे दूर जा रहे हैं जो केवल नेक कार्य करता है और पूरी तरह से सामाजिक मानदंडों के अनुरूप है, जबकि मुझे वह अन्य दो के बीच है और उनके बीच के संघर्ष से हमें नुकसान नहीं पहुंचाने की कोशिश करता है।
अन्ना फ्रायड ने स्वयं के महत्व को एक एस्केप वाल्व के रूप में उजागर किया है जो यह सुनिश्चित करता है कि एक आईडी द्वारा संचित तनाव जिसे लगातार दबाया जाना है, हमें खतरे में नहीं डालता। अहंकार, जो चीजों के बारे में यथार्थवादी दृष्टिकोण रखने वाली तीन मानसिक संरचनाओं में से एकमात्र है, आईडी का मनोरंजन करने की कोशिश करता है ताकि अंत तक इसकी मांगों में देरी हो। वह क्षण जिसमें उन्हें संतुष्ट करने का तथ्य हमें जोखिम में नहीं डालता है, जबकि सुपरइगो के साथ बातचीत करते हुए ताकि हमारी आत्म-छवि उसी समय गंभीर रूप से क्षतिग्रस्त न हो हम यह करते हैं।
अन्ना फ्रायड के लिए रक्षा तंत्र वे तरकीबें हैं जिनका उपयोग अहंकार आईडी को धोखा देने के लिए करता है और उसे छोटी प्रतीकात्मक जीत की पेशकश करें, क्योंकि वह दुनिया में अपनी जरूरतों को पूरा नहीं कर सकता असली। ए) हाँ, इनकार रक्षा तंत्र खुद को यह विश्वास दिलाना है कि जिस समस्या से हमें बुरा लगता है वह मौजूद नहीं है; विस्थापन का रक्षा तंत्र हमें किसी व्यक्ति या वस्तु के प्रति आवेग को पुनर्निर्देशित करने का कारण बनता है जिसके साथ हम "प्रतिशोध" कर सकते हैं, जबकि युक्तिकरण में एक स्पष्टीकरण को प्रतिस्थापित करना शामिल है जो दूसरे के लिए हुआ है जो हमें बेहतर महसूस कराता है (आप अधिक रक्षा तंत्र देख सकते हैं पर यह लेख).
फ्रायडियन सिद्धांत की नींव रखना
अन्ना फ्रायड विशेष रूप से अभूतपूर्व होने के लिए अलग नहीं थे, बल्कि इसके विपरीत: सिगमंड फ्रायड के अधिकांश विचारों को स्वीकार किया और उनका विस्तार किया आईडी, अहंकार और सुपररेगो के कामकाज के संबंध में।
हालाँकि, उनकी व्याख्याओं ने मनोविश्लेषण को अधिक व्यावहारिक और इतना गहरा दृष्टिकोण नहीं दिया। उनके नैदानिक और शैक्षिक दृष्टिकोण वास्तव में सहायक हैं या नहीं, यह पूरी तरह से अलग मामला है।