अल्बर्ट बंडुरा का व्यक्तित्व सिद्धांत

मनोवैज्ञानिक और सिद्धांतकार अल्बर्ट बंडुरा उनका जन्म 1925 के अंत में कनाडा में हुआ था। 1950 के दशक में प्रवेश करने के बारे में, बंडुरा ने कोलंबिया विश्वविद्यालय से मनोविज्ञान में बीए के साथ स्नातक किया।

उनके शानदार रिकॉर्ड को देखते हुए 1953 में उन्होंने प्रतिष्ठित स्टैनफोर्ड यूनिवर्सिटी में पढ़ाना शुरू किया। वर्षों बाद, बंडुरा ने का पद संभाला APA. में अध्यक्ष (अमेरिकन मनोवैज्ञानिक संगठन).

उनके सिद्धांत आज भी मान्य हैं, और मनोविज्ञान और मन हम उनमें से कुछ को पहले ही प्रतिध्वनित कर चुके हैं:

• "अल्बर्ट बंडुरा की सामाजिक शिक्षा का सिद्धांत"

• "अल्बर्ट बंडुरा की आत्म-प्रभावकारिता का सिद्धांत"

व्यक्तित्व का सिद्धांत: पृष्ठभूमि और संदर्भ

आचरण यह का एक स्कूल है मनोविज्ञान जो प्रयोगात्मक विधियों के महत्व को रेखांकित करता है और देखने योग्य और मापने योग्य चर का विश्लेषण करने का प्रयास करता है। इसलिए, यह मनोविज्ञान के उन सभी पहलुओं को भी अस्वीकार करता है जिन्हें समझा नहीं जा सकता, सब कुछ व्यक्तिपरक, आंतरिक और घटनात्मक।

का उपयोग कर सामान्य प्रक्रिया प्रयोगात्मक विधि यह कुछ चरों का हेरफेर है, बाद में दूसरे चर पर प्रभाव का आकलन करने के लिए। मानव मानस की इस अवधारणा और व्यक्तित्व का आकलन करने के लिए उपलब्ध उपकरणों के परिणामस्वरूप,

अल्बर्ट बंडुरा व्यक्तित्व सिद्धांत प्रत्येक व्यक्ति के व्यवहार की उत्पत्ति और प्रमुख न्यूनाधिक के रूप में पर्यावरण को अधिक प्रासंगिकता देता है।

एक नई अवधारणा: आपसी नियतिवाद

एक शोधकर्ता के रूप में अपने पहले वर्षों के दौरान, अल्बर्ट बंडुरा ने अध्ययन में विशेषज्ञता हासिल की आक्रामकता घटना किशोरों में। उन्होंने जल्द ही महसूस किया कि, हालांकि अवलोकन योग्य तत्व. के अध्ययन के लिए एक ठोस और वैज्ञानिक आधार स्थापित करने में महत्वपूर्ण थे कुछ घटनाएं, और इस सिद्धांत को त्यागे बिना कि यह पर्यावरण है जो मानव व्यवहार का कारण बनता है, एक और प्रतिबिंब भी बनाया जा सकता है।

पर्यावरण व्यवहार का कारण बनता है, निश्चित रूप से, लेकिन व्यवहार भी पर्यावरण का कारण बनता है. इस काफी नवीन अवधारणा को कहा गया था आपसी नियतिवाद: भौतिक वास्तविकता (सामाजिक, सांस्कृतिक, व्यक्तिगत) और व्यक्तिगत व्यवहार एक दूसरे का कारण बनते हैं।

मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं समीकरण को पूरा करती हैं (व्यवहारवाद से संज्ञानात्मकता तक)

महीनों बाद, बंडुरा ने एक कदम आगे बढ़ाया और व्यक्तित्व को तीन तत्वों के बीच एक जटिल बातचीत के रूप में महत्व देना शुरू कर दिया: पर्यावरण, व्यवहार और व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं. इन मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं में मन में छवियों को बनाए रखने की मानवीय क्षमता और भाषा से संबंधित पहलू शामिल हैं।

अल्बर्ट बंडुरा को समझने के लिए यह एक महत्वपूर्ण पहलू है, क्योंकि इस अंतिम चर को पेश करके वह रूढ़िवादी व्यवहार संबंधी धारणाओं को त्याग देता है और दृष्टिकोण करना शुरू कर देता है संज्ञानात्मकवाद. वास्तव में, बंडुरा को वर्तमान में संज्ञानात्मकता के पिताओं में से एक माना जाता है।

व्यक्तित्व की अपनी समझ में कल्पना और भाषा के पहलुओं को जोड़ना मानव, बंडुरा शुद्ध व्यवहारवादियों की तुलना में बहुत अधिक पूर्ण तत्वों से शुरू होता है, जैसे कि बी.एफ. स्किनर। इस प्रकार, बंडुरा मानव मानस के महत्वपूर्ण पहलुओं का विश्लेषण करेगा: देख समझ के सीखना (मॉडलिंग भी कहा जाता है) और आत्म नियमन.

ऑब्जर्वेशनल लर्निंग (मॉडलिंग)

अल्बर्ट बंडुरा द्वारा किए गए कई अध्ययनों और जांचों में से एक ऐसा है जो विशेष ध्यान का विषय था (और अभी भी है)। पर अध्ययन बोबो गुड़िया. यह विचार उनके एक छात्र द्वारा रिकॉर्ड किए गए वीडियो से आया, जहां एक लड़की बार-बार "बोबो" नामक एक inflatable अंडे के आकार की गुड़िया को मारती है।

लड़की ने "बेवकूफ!" चिल्लाते हुए, बेरहमी से गुड़िया को पीटा। उसने अपनी मुट्ठियों और हथौड़े से दोनों को पीटा, और इन आक्रामक कार्यों के साथ अपमान किया। बंडुरा ने वीडियो को नर्सरी के बच्चों के एक समूह को दिखाया, जिन्होंने वीडियो का आनंद लिया। बाद में, वीडियो सत्र समाप्त होने के बाद, बच्चों को एक प्लेरूम में ले जाया गया, जहां एक नई नासमझ गुड़िया और छोटे हथौड़े उनका इंतजार कर रहे थे। जाहिर है, बंडुरा और उनके सहयोगी भी कमरे में थे, संतान के व्यवहार का विश्लेषण कर रहे थे।

बच्चे वीडियो में लड़की के अपमान की नकल करते हुए, हथौड़ों को हथियाने और मूर्ख गुड़िया को मारने में उन्हें देर नहीं लगी. इस प्रकार, "बेवकूफ!" चिल्लाते हुए, उन्होंने उन सभी 'कुकर्मों' की नकल की, जो उन्होंने कुछ मिनट पहले देखे थे।

हालांकि इस प्रयोग के निष्कर्ष बहुत आश्चर्यजनक नहीं लग सकते हैं, उन्होंने कई पुष्टि करने का काम किया चीजें: बच्चों ने ऐसा करने के उद्देश्य से किसी भी सुदृढीकरण के बिना अपने व्यवहार को बदल दिया व्यवहार। यह किसी भी माता-पिता या शिक्षक के लिए असाधारण प्रतिबिंब नहीं होगा, जिन्होंने बच्चों के साथ समय बिताया है, लेकिन फिर भी यह है। व्यवहार सीखने के सिद्धांतों के बारे में एक विवाद बनाया.

बंडुरा ने इस घटना को "अवलोकन सीखने" (या मॉडलिंग) कहा। उनके सीखने के सिद्धांत को इस सारांश के माध्यम से देखा जा सकता है:

"अल्बर्ट बंडुरा की सामाजिक शिक्षा का सिद्धांत"

मॉडलिंग: इसके घटकों का विश्लेषण

ध्यान, प्रतिधारण, प्रजनन और प्रेरणा

डमी परीक्षण के व्यवस्थित अध्ययन और विविधताओं ने अल्बर्ट बंडुरा को स्थापित करने की अनुमति दी मॉडलिंग प्रक्रिया में शामिल विभिन्न कदम.

1. ध्यान

यदि आप कुछ सीखना चाहते हैं, तो आपको अवश्य ध्यान देना. इसी तरह, सभी तत्व जो अधिकतम संभव ध्यान देने में बाधा उत्पन्न करते हैं, उनके परिणामस्वरूप खराब शिक्षा होगी।

उदाहरण के लिए, यदि आप कुछ सीखने की कोशिश कर रहे हैं लेकिन आपकी मानसिक स्थिति सबसे आदर्श नहीं है (क्योंकि आप आधे हैं) सो रहे हैं, अस्वस्थ महसूस कर रहे हैं या ड्रग्स ले चुके हैं), आपके नए ज्ञान के अधिग्रहण की डिग्री होगी लग जाना। यदि आपके पास विचलित करने वाले तत्व हैं तो भी ऐसा ही होता है।

जिस वस्तु पर हम ध्यान देते हैं उसकी कुछ विशेषताएं भी होती हैं जो हमारा ध्यान अधिक (या कम) आकर्षित कर सकती हैं।

2. अवधारण

उचित ध्यान देने से कम महत्वपूर्ण नहीं है, यह है बनाए रखने में सक्षम हो (याद रखें, याद रखें) हम क्या पढ़ रहे हैं या सीखने की कोशिश कर रहे हैं। यह इस बिंदु पर है जहां भाषा और कल्पना एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं: हमने छवियों या मौखिक विवरण के रूप में जो देखा है उसे हम बरकरार रखते हैं।

एक बार जब हम ज्ञान, छवियों और / या विवरणों को अपने दिमाग में संग्रहीत कर लेते हैं, तो हम याद रखने में सक्षम होते हैं होशपूर्वक उन डेटा को, ताकि हम जो सीखा है उसे पुन: पेश कर सकें और इसे दोहरा सकें, हमारे को संशोधित कर सकें व्यवहार।

3. प्रजनन

जब हम इस कदम पर पहुंचते हैं, तो हमें सक्षम होना चाहिए हमारे व्यवहार को बदलने में हमारी सहायता करने के लिए बनाए गए चित्रों या विवरणों को डीकोड वर्तमान में।

यह समझना महत्वपूर्ण है कि, जब कुछ ऐसा करना सीखते हैं जिसके लिए हमारे व्यवहार को संगठित करने की आवश्यकता होती है, तो हमें व्यवहार को पुन: उत्पन्न करने में सक्षम होना चाहिए। उदाहरण के लिए, आप आइस स्केटिंग वीडियो देखने में एक सप्ताह बिता सकते हैं, लेकिन जमीन पर गिरे बिना स्केट्स की एक जोड़ी भी नहीं डाल पाएंगे। आप स्केट नहीं कर सकते!

लेकिन अगर आप जानते हैं कि इसके बजाय आइस स्केट कैसे किया जाता है, तो संभावना है कि वीडियो को बार-बार देखना जिसमें स्केटर्स आपसे बेहतर छलांग लगाते हैं और समुद्री लुटेरे आपके प्रदर्शन में सुधार करते हैं कौशल।

प्रजनन के संबंध में यह जानना भी महत्वपूर्ण है कि हमारी नकल करने की क्षमता ability व्यवहार में धीरे-धीरे सुधार होता है जितना अधिक हम इसमें शामिल कौशल का अभ्यास करते हैं निश्चित कार्य। इसके अलावा, हमारी क्षमताओं में केवल व्यवहार करने की कल्पना करके ही सुधार होता है। यह वही है जिसे "के रूप में जाना जाता हैमानसिक प्रशिक्षण"और एथलीटों और एथलीटों द्वारा अपने प्रदर्शन को बेहतर बनाने के लिए व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है।

4. प्रेरणा

प्रेरणा यह एक महत्वपूर्ण पहलू है जब उन व्यवहारों को सीखने की बात आती है जिनका हम अनुकरण करना चाहते हैं। कुछ सीखने की इच्छा के लिए हमारे पास कारण और उद्देश्य होने चाहिए, अन्यथा इन व्यवहारों पर ध्यान केंद्रित करना, बनाए रखना और पुन: पेश करना अधिक कठिन होगा।

बंडुरा के अनुसार, हम कुछ सीखना क्यों चाहते हैं इसके सबसे सामान्य कारण, वो हैं:

• पिछले सुदृढीकरणशास्त्रीय व्यवहारवाद की तरह। कुछ ऐसा जिसे हम पहले सीखना पसंद करते थे, अब पसंद करने के लिए और मतपत्र हैं।

• वादा सुदृढीकरण (प्रोत्साहन), भविष्य के वे सभी लाभ जो हमें सीखने के लिए प्रेरित करते हैं।

• विकार सुदृढीकरण, जो हमें सुदृढीकरण के रूप में मॉडल को पुनर्प्राप्त करने की संभावना देता है।

इन तीन कारणों को मनोवैज्ञानिकों ने परंपरागत रूप से उन तत्वों के रूप में माना है जो सीखने के "कारण" हैं। बंडुरा बताते हैं कि ऐसे तत्व इतने "कारण" नहीं हैं जितने कि "कारण" सीखना चाहते हैं। एक सूक्ष्म लेकिन प्रासंगिक अंतर।

बेशक, नकारात्मक प्रेरणा वे भी मौजूद हो सकते हैं, और वे हमें कुछ व्यवहार की नकल न करने के लिए प्रेरित करते हैं:

• पिछली सजा

• वादा किया सजा (धमकी)

• विचित्र सजा

स्व-नियमन: मानव व्यक्तित्व को समझने की एक और कुंजी

आत्म नियमन (अर्थात, हमारे अपने व्यवहार को नियंत्रित करने, विनियमित करने और मॉडल करने की क्षमता), अन्य मूलभूत कुंजी है व्यक्तित्व. अपने सिद्धांत में, बंडुरा इनकी ओर इशारा करते हैं स्व-नियमन की ओर तीन कदम steps:

1. स्व अवलोकन

हम खुद को समझते हैं हम अपने व्यवहार का मूल्यांकन करते हैं और यह हम क्या हैं और हम क्या करते हैं, इसका एक सुसंगत कोष (या नहीं) स्थापित करने का कार्य करता है।

2. प्रलय

हम अपने व्यवहार और व्यवहार की तुलना कुछ निश्चित से करते हैं मानकों. उदाहरण के लिए, हम अक्सर अपने कार्यों की तुलना सांस्कृतिक रूप से स्वीकार्य कार्यों से करते हैं। या हम नए कृत्यों और आदतों को बनाने में भी सक्षम हैं, जैसे कि हर दिन एक दौड़ के लिए जाना। इसके अलावा, हम दूसरों के साथ या खुद से भी प्रतिस्पर्धा करने का साहस खुद में पैदा कर सकते हैं।

3. ऑटो-जवाब

अगर हम अपने मानकों के साथ तुलना करें तो हम अच्छी तरह से सामने आते हैं, हम एक दूसरे को सकारात्मक इनाम देते हैं खुद को। यदि तुलना असुविधा पैदा करती है (क्योंकि हम जो सोचते हैं वह सही या वांछनीय नहीं है), तो हम खुद को देते हैं सजा प्रतिक्रियाएं. ये प्रतिक्रियाएं सबसे विशुद्ध व्यवहारिक (देर से काम करना या बॉस से माफी मांगना) से लेकर अधिक भावनात्मक और गुप्त पहलुओं (शर्म की भावना) तक हो सकती हैं। आत्मरक्षा, आदि)।

मनोविज्ञान में एक महत्वपूर्ण तत्व जो स्व-नियमन प्रक्रिया को समझने का कार्य करता है, वह है आत्म-अवधारणा (इस नाम से भी जाना जाता है आत्म सम्मान). यदि हम पीछे मुड़कर देखें और अनुभव करें कि हमने जीवन भर अपने मूल्यों के अनुसार कमोबेश काम किया है और हम ऐसे वातावरण में रहते हैं जिसने हमें पुरस्कार और प्रशंसा प्रदान की है, हमारे पास एक अच्छी आत्म-अवधारणा होगी और इसलिए एक आत्म-सम्मान होगा उच्च। इसके विपरीत, यदि हम अपने मूल्यों और मानकों पर खरा नहीं उतर पाए हैं, तो हमारे पास खराब आत्म-अवधारणा, या कम आत्म-सम्मान होने की संभावना है।

रीकैपिंग

सीखने और व्यवहार के अधिग्रहण में शामिल व्यवहार और संज्ञानात्मक पहलुओं पर आधारित अल्बर्ट बंडुरा और उनके व्यक्तित्व सिद्धांत का मानव पर बहुत प्रभाव पड़ा। व्यक्तित्व सिद्धांत और इसमें मनोवैज्ञानिक चिकित्सा. उनकी थीसिस, जो व्यवहारवादी अभिधारणाओं पर आधारित थी, लेकिन उनमें नवीन तत्व शामिल थे जिन्होंने उन्हें व्याख्या करने की अनुमति दी मानव व्यक्तित्व से संबंधित घटनाओं को बेहतर बनाने के लिए, उसे समुदाय में व्यापक पहचान मिली वैज्ञानिक

व्यक्तित्व के प्रति उनका दृष्टिकोण केवल सैद्धान्तिक नहीं था बल्कि प्राथमिकता से कार्रवाई और व्यावहारिक समस्याओं का समाधान सबसे ऊपर, बचपन और किशोरावस्था में सीखने से जुड़ा हुआ है, लेकिन अन्य महत्वपूर्ण क्षेत्रों से भी जुड़ा हुआ है।

ऐसा प्रतीत होता है कि वैज्ञानिक मनोविज्ञान ने व्यवहारवाद में पाया है, उस समय जब बंडुरा अपना पहला कदम उठा रहे थे एक शिक्षक के रूप में, अकादमिक दुनिया के भीतर एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थान, जहां अध्ययन के माध्यम से ज्ञान का आधार निकाला जाता है मापने योग्य व्यवहारवाद बहुसंख्यकों द्वारा पसंद किया जाने वाला दृष्टिकोण था, क्योंकि यह देखने योग्य और वामपंथी पर आधारित था मानसिक या घटना संबंधी पहलुओं को छोड़कर, देखने योग्य नहीं है और इसलिए वैज्ञानिक पद्धति के साथ नहीं जोड़ा गया है।

हालांकि, 60 के दशक के अंत में और अल्बर्ट बंडुरा जैसे पूंजीपतियों के लिए धन्यवाद, व्यवहारवाद ने "संज्ञानात्मक क्रांति" का मार्ग प्रशस्त किया। संज्ञानात्मक मनोविज्ञान व्यवहारवाद के प्रयोगात्मक और प्रत्यक्षवादी अभिविन्यास को जोड़ती है, लेकिन अवलोकन योग्य व्यवहार के अध्ययन में शोधकर्ता का अपहरण किए बिना बाह्य रूप से, क्योंकि यह लोगों का मानसिक जीवन है जो हमेशा उस कक्षा में बना रहना चाहिए जो मनोविज्ञान।