10 सर्वश्रेष्ठ लघु बोलीविया की किंवदंतियाँ

बोलीविया एक एंडियन देश है जो इतिहास, लोककथाओं और सभी प्रकार की मान्यताओं से भरा है। इसकी संस्कृति स्पेनिश के कैथोलिक विश्वासों के साथ पूर्व-हिस्पैनिक लोगों के संयोजन का परिणाम है, जिन्होंने 16 वीं शताब्दी में इस क्षेत्र पर विजय प्राप्त की थी।

कई बोलिवियाई किंवदंतियाँ स्वदेशी और अधिक आधुनिक दोनों हैं। हमारे पास ऐसी कहानियां हैं जो हमें पूर्व-हिस्पैनिक देवताओं के बारे में बताती हैं, अच्छे और बुरे के बीच संघर्ष के बारे में, शैतान के खिलाफ ईसाई, और प्रसिद्ध बोलिवियाई कोका की उत्पत्ति के बारे में। आइए इनमें से कई दिलचस्प बोलिवियाई किंवदंतियों की खोज करें, जो इस देश के समाज के विचारों, विश्वासों और मूल्यों को व्यक्त करते हैं।

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देश की संस्कृति और लोककथाओं के बारे में जानने के लिए 10 बोलीविया की किंवदंतियाँ

बोलीविया पूर्व-हिस्पैनिक संस्कृतियों और स्पेनिश विजेताओं के योगदान के बीच मिश्रण का परिणाम है। इस देश में हम क्रियोल के अलावा सभी प्रकार के जातीय समूह जैसे क्वेचुआ, चिक्विटानोस, गुआरानी और आयमारा पा सकते हैं सोलहवीं शताब्दी के विजेताओं के वंशज, यही कारण है कि इस देश का आधिकारिक नाम बहुराष्ट्रीय राज्य है बोलीविया। एंडियन देश में एक भी राष्ट्रीय वास्तविकता नहीं है, लेकिन प्रत्येक संस्कृति के प्रत्येक व्यक्ति की अपनी दृष्टि है कि उनका देश क्या है।

यह सांस्कृतिक विविधता इसकी समृद्ध लोककथाओं में प्रकट होती है, जो अखंड और सजातीय माने जाने से बहुत दूर है। इस खूबसूरत देश में रहने वाले प्रत्येक क्षेत्र, शहर और जातीय समूह की अपनी मान्यताएं, किंवदंतियां और कहानियां हैं जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी बताई जाती हैं जो इसकी विश्वदृष्टि बनाती हैं। ऐसी और भी आधुनिक कहानियाँ हैं, जो २०वीं और २१वीं सदी के दौरान घटित हुई हैं, जो अस्पतालों में भूतों और कब्र से परे भूतों की बात करती हैं।

हम जहां भी जाएंगे, बोलीविया का हर कोना हमें अलग-अलग कहानियां सुनाएगा। यहां हम 10 सबसे दिलचस्प बोलिवियाई किंवदंतियों का चयन प्रस्तुत करते हैं।

1. चिरु चिरु

कई बोलिवियाई चिरू चिरू की कहानी सुनाते हैं, जो रेडियन देश की संस्कृति का एक पात्र है, जो अंग्रेजी रॉबिन हुड के साथ तत्वों को साझा करता है, क्योंकि गरीबों को देने के लिए अमीरों को लूटने के लिए जाना जाता है, हालांकि इस किंवदंती का एक कड़वा अंत है।

बोलीविया के लोगों का कहना है कि एक दिन, एक खनिक ने चिरू चिरू को चोरी करते हुए पाया और उसके भागने से पहले ही उसे बुरी तरह घायल कर दिया। हमारे चरित्र ने हमले के बाद शरण मांगी, इस तरह के दुर्भाग्य के साथ कि यह उसका आखिरी दुष्कर्म होगा, और उसके अनुसार इस संक्षिप्त इतिहास के साथ, गरीब चिरू चिरू की लाश एक साथ वर्जिन की एक छवि के साथ मिली थी गुफा

तब से, वह गुफा जो आखिरी जगह थी जहां हमारा एंडियन रॉबिन हुड था, पूजा का स्थान बन गया है, जो उन लोगों का प्रतीक है जो अपनी कमाई को सबसे ज्यादा जरूरत वाले लोगों को दान करते हैं।

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2. चाचा

बोलीविया में खनन का एक लंबा इतिहास रहा है. स्पेनिश उपनिवेश के दिनों में शुरू हुई, इस प्रकार की गतिविधि ने पुराने महानगर और वर्तमान रेडियन गणराज्य दोनों के लिए कई लाभ लाए हैं।

हालांकि, यह भी सच है कि इससे हजारों मौतें हुई हैं, यहां तक ​​कि लाखों की बात करने वाले भी हैं। खदान में उतरना एक खतरनाक गतिविधि है, और जो लोग ऐसा करते हैं, वे अपने सम्मान में मूर्तियों को रखकर एक अलौकिक शक्ति को श्रद्धांजलि देते हैं। बियर, सिगार और, यहां तक ​​कि, बलि किए गए जानवरों से घिरा हुआ है, जो खनिकों के जीवन से सुरक्षित रहते हैं, जब वे अपने घर में होते हैं डोमेन

पोटोसी क्षेत्र में सभी खनिक "एल टियो" की कथा जानते हैं, वे कहते हैं कि जब वे भूमिगत होते हैं तो उनकी देखभाल करते हैं. अंडरवर्ल्ड एल टियो का डोमेन है, जो शैतान को संदर्भित करने के लिए एक व्यंजना से ज्यादा कुछ नहीं है। जो लोग इस किंवदंती में विश्वास करते हैं, वे मानते हैं कि भगवान का क्षेत्र भूमिगत नहीं पहुंचता है और इसलिए, जब वे नीचे होते हैं तो खनिक शैतान के संरक्षण में आत्मसमर्पण कर देते हैं।

एल टियो की पूजा करते हुए, पुरुष और, दुख की बात यह भी है कि बोलीविया की खदानों में शोषित बच्चों को आज सुरक्षा मिलने की उम्मीद है। जब तक एल टियो खुश है, वे घर जा सकते हैं।

3. जिचियो

चिक्विटानो, मोजो और चाने लोग एक अभिभावक प्रतिभा में विश्वास करते हैं जो इसे बताता है के आधार पर विभिन्न रूप ले सकता है।. कुछ लोग कहते हैं कि यह एक ताड है, दूसरों का कहना है कि यह एक बाघ है, हालांकि सबसे आम अभिव्यक्ति जिसमें यह पौराणिक प्राणी प्रकट होता है वह सांप के रूप में होता है। उसका नाम: जिची।

अपने सरीसृप के रूप में, जिची में एक आधा सांप और आधा सौरियन का रूप है, एक पतला, तिरछा और सपाट शरीर और एक हाइलाइन रंग के साथ, इतना पारदर्शी है कि यह पानी के साथ मिश्रित होता है जहां वह रहता है। इसकी पूंछ लंबी, संकरी और लचीली होती है जो इसके छोटे और मोटे अंगों के फुर्तीले आंदोलनों में मदद करती है, जो झिल्ली से जुड़े साधारण नाखूनों में समाप्त होती है।

जिची एक आत्मा है जो जीवन के जल की रक्षा करती है और इसलिए, नदियों, झीलों और कुओं में छिपना पसंद करती है, कोई भी स्थान जहाँ आप भरपूर और ताज़ा पानी पी सकते हैं। जल एक ऐसा संसाधन है जिसे हमेशा संरक्षित और अच्छी तरह से प्रबंधित किया जाना चाहिए, जीवन के लिए एक मूलभूत तत्व है कि, जब बर्बाद हो जाता है, तो जीची को बहुत खराब मूड में डाल देता है जो उन लोगों से भाग जाएगा जो इसका दुरुपयोग करते हैं पानी। जब वह चला जाता है, तो पानी भी उसके साथ चला जाता है और वह अपने पीछे एक सूखा सूखा छोड़ जाता है।

तीनों शहर हमेशा जीची को उचित श्रद्धांजलि देना सुनिश्चित करते हैं, यह जानते हुए कि अगर वे उसे खुश नहीं करते हैं तो क्या होता है। अपने घर को सजाने वाले जलीय पौधों को उखाड़कर उसका पर्यावरण खराब करना आवश्यक नहीं है, न ही इसकी सतह को ढकने वाले पोची दानों को हटाना है। पानी के इस संरक्षक को नाराज करना फसलों, मछली पकड़ने और लोगों के अस्तित्व को खतरे में डालना है।

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4. बारिश और सूखा

बोलीविया के स्वदेशी लोगों की सबसे पुरानी किंवदंतियों में से एक वह है जो बताती है कि पचमामा, धरती माता और हवा के देवता हुयरा टाटा, एक जोड़े थे। हुयरा टाटा पहाड़ियों और रसातल की चोटी पर रहता था और समय-समय पर, वह नीचे उतरता था और पचमामा को खाद देने के लिए टिटिकाका झील खाली करता था।, फिर पानी को गिरने दें जिससे बारिश हो।

यह देवता कभी-कभी झील में सो जाते थे, जिससे पानी परेशान हो जाता था। इसके बावजूद, वह हमेशा चोटियों पर लौटता था, जो उसका अभ्यस्त निवास था और जब वह चाहता था, तो वह अपने साथी के साथ फिर से अंतरंग होने में सक्षम होने के लिए झील की यात्रा करेगा। यह वह कहानी है जिसे बोलिवियाई समूह वर्षा का कारण, अपनी भूमि की पारिस्थितिक समृद्धि और जल चक्र की व्याख्या करने के लिए बताते हैं।

5. मकई की उत्पत्ति

बहुत पहले, सांडी देवता ताम्पा हरे रंग से ढके एंडीज से गुजर रहे थे, जब उन्होंने जुड़वा बच्चों को पहाड़ों में अकेले खेलते हुए पाया, जिनके नाम गुआरे (सूर्य) और यासी (चंद्रमा) थे।

भगवान ने उन्हें इतना खुशमिजाज और जीवन से भरपूर देखकर सोचा कि वे उनके पिता, भगवान संडेरु ताम्पा के लिए एक बहुत अच्छी कंपनी होगी, इसलिए इससे पहले कि बच्चे उसकी उपस्थिति के बारे में जानते और उन्हें पकड़ लिया और अपने पिता को देने के लिए उड़ गए.

बच्चों की माँ ने सुना कि कैसे उसके बच्चे निराशा में चिल्ला रहे थे क्योंकि बेईमान भगवान ने उसका अपहरण कर लिया था। उसने उसे रोकने का प्रबंधन नहीं किया और केवल उसे अपने बच्चों को पैर के अंगूठे से लेने का समय दिया, जो रुक गया उनके हाथों में, जबकि भगवान चंदी बिना रुके Ñंदेरू को भेंट देने के लिए अपने रास्ते पर चलते रहे टैम्पा

थोड़ी देर बाद, पिता भगवान ने सपने में गुआरे और यासी की मां के साथ बात की। उनके माध्यम से उसने उसे बताया कि उसके बच्चे ठीक हैं, और उसे अपने बच्चों के अंगूठे बोने का आदेश दिया। महिला ने देवत्व का पालन किया और, लंबे समय तक धूप और बारिश के बाद, सभी प्रकार के रंगों के दानों से भरे फल देने वाले अंगूठों से भाले के आकार के पौधे उगने लगे: पीला, सफेद, बैंगनी, काला ...

संडेरू ताम्पा ने अपने बच्चों को खोने के मुआवजे में मां को मकई का पौधा भेंट किया था।

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6. गुआजोजो

एक बार की बात है, एक युवा स्वदेशी महिला थी, जितनी सुंदर वह सुंदर थी, एक जनजाति के एक शक्तिशाली मुखिया की बेटी थी जो जंगल में समाशोधन में रहती थी। वह लड़की, जिस पर किसी का ध्यान नहीं गया, उसी जनजाति के एक लौकी से प्यार करती थी, एक प्यार जिसके साथ वह भी मेल खाती थी। वह युवक सुन्दर, बहादुर, एक योद्धा होने के साथ-साथ एक बहुत ही कोमल हृदय का लड़का भी था।.

यह जानते हुए कि उनकी बेटी एक लड़के से प्यार करती थी और उससे प्यार करती थी, जिसे वह अपनी संतान के योग्य नहीं मानता था, बूढ़ा सरदार, जो एक शक्तिशाली जादूगर भी थे, ने युवाओं के बीच के प्यार को सबसे आसान और सबसे ज्यादा खत्म करने का फैसला किया प्रभावी। एक दिन उसने अपनी बेटी के प्रेमी को बुलाया और अपनी जादुई कला के माध्यम से उसे जंगल के घने जंगल में ले गया जहाँ उसने बिना किसी परवाह के अपना जीवन समाप्त कर लिया।.

जैसे-जैसे समय बीतता गया, युवती को अपने पिता की अपने प्रेमी के प्रति घृणा पर संदेह होने लगा और वह तंग आ गई उसकी अनुपस्थिति के कारण, उसने उस आदमी की तलाश में जाने का फैसला किया जिसे वह प्यार करती थी, की गहराई में प्रवेश करके जंगल। वहां उसने अपने प्रेमी के अवशेषों की खोज की और दर्द से भरकर, अपने पिता को डांटने के लिए घर लौट आई, उसे धमकी दी कि वह सभी को उसके द्वारा किए गए घृणित हत्या के बारे में बताएगा।

बूढ़े जादूगर ने कायर होकर अपनी ही बेटी को तुरंत रात के उल्लू में बदल कर चुप कराने का फैसला किया ताकि वह अपराध न बता सके। लेकिन भले ही वह अपनी बेटी को इंसान से पंख वाले जानवर में बदलने में कामयाब रहे, वह अपनी आवाज को गायब नहीं कर सकी और अब एक पक्षी में बदल गई, युवती ने गहरी उदासी के साथ अपनी प्रेमिका की मौत का विलाप किया.

तब से, जब कोई बोलीविया के जंगल में प्रवेश करता है, तो उसे एक उदास और कमजोर रोना सुनाई देता है, जो कुछ लोगों को पागल करने में सक्षम होता है। यह गुआजोजो, वह पक्षी है जो कभी प्यार में एक खूबसूरत युवती थी।

7. गुआरानी लोगों की किंवदंती

गुआरानी पौराणिक कथाओं के अनुसार, बहुत पहले टुपेटे और अगुआरा-तुनपा नाम के दो भाई थे, जो विरोधी शक्तियों के देवता थे।. पहला अच्छाई और सृष्टि का अवतार था, जबकि दूसरा बुराई और विनाश का अवतार था।

अगुआरा-टुनपा, अपने भाई की सृजन की शक्तियों से ईर्ष्या करते हुए, उन सभी खेतों और जंगलों को जलाने का फैसला किया जहां गुआरानी रहते थे। इस लोगों को सुरक्षा, भोजन और आश्रय के बिना छोड़े जाने से रोकने के लिए, अच्छे देवता टुपेटे ने इस तुपी-गुआरानी जातीय समूह को नदियों में जाने की सिफारिश की, जहां उनका मानना ​​​​था कि उन्हें सुरक्षा मिलेगी। यह योजना काम नहीं आई, क्योंकि अगुआरा-टुनपा ने उन सभी को डूबने के लिए पूरे क्षेत्र में बारिश करने का फैसला किया जहां गुआरानी रहते थे।

भाग्य के सामने आत्मसमर्पण कर दिया उसके बच्चे पृथ्वी पर रह रहे थे, तुपेटे ने उनसे खुलकर बात की: वे सभी मरने वाले थे। हालाँकि, जाति को बचाने के लिए, उसने इन लोगों को आज्ञा दी कि वे उनमें से दो सबसे मजबूत पुत्रों को चुनें और उन्हें आसन्न बाढ़ से बचाने के लिए, उन्हें एक विशाल साथी में रखा.

इसके लिए धन्यवाद, दो भाइयों की रक्षा की गई, जबकि अगुआरा-टुनपा ने भूमि में बाढ़ आ गई, जब तक कि यह नहीं माना गया कि सभी गुआरानी विलुप्त हो गए थे, जिसके बाद उन्होंने खेतों को सूखने के लिए छोड़ दिया।

बच्चे बड़े हो गए और छिपने से बाहर आ गए, इस तथ्य के कारण जीवित रहे कि उन्होंने एक विशाल टॉड कुरु का सामना किया। जिसने उन्हें गर्म करने और खाना पकाने में सक्षम होने के लिए आग दी। बच्चे टुपेटे और अन्य गुआरानी आत्माओं द्वारा संरक्षित रहते थे, जब तक कि एक बार वयस्क होने पर, वे अपनी दौड़ को पुन: उत्पन्न करने और पुनः प्राप्त करने में सक्षम नहीं हो जाते।

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8. ला पाज़ क्लिनिक अस्पताल के भूत

वे कहते हैं कि ला पाज़ का सामान्य अस्पताल भूतों द्वारा बार-बार आने वाली जगह है, भूत जो कब्र के पार से अपना विश्राम छोड़ कर बीमार और बुरी तरह से घायलों के घर के कमरों के चारों ओर एक नज़र डालते हैं। इस जगह के बारे में ऐसी कई कहानियां बताई जाती हैं कि हालांकि यह दिन में अनुकूल है, रात में ऐसा लगता है कि यह रहस्य और अंधेरे की आभा से घिरा हुआ है, लेकिन यह विशेष रूप से है दिलचस्प वह है जो इमारत की पहली मंजिल पर गहन चिकित्सा कक्ष के प्रभारी विल्मा हुआनापाको नामक एक नर्स के साथ हुआ, जो कभी नहीं भूल पाएगा कि क्या हुआ था 4 अगस्त

सुबह दो बजे से ठीक पांच मिनट पहले हुआनापाको ने हर रात की तरह मरीजों की स्थिति की रिपोर्ट लिखी। वास्तव में एक नाजुक कार्य, इतना अधिक कि यह किसी भी गलती की अनुमति नहीं देता है और यह आवश्यक है कि जिसने भी इसे किया वह स्पष्ट था, कितनी देर हो चुकी थी।

लेकिन अचानक उसके शरीर पर अचानक भारीपन का हमला हुआ जिससे वह लकवाग्रस्त हो गई। वह अपने हाथ या पैर नहीं हिला सकता था, यहाँ तक कि अपनी पलकें भी नहीं हिला सकता था। वे एक वानस्पतिक अवस्था में बने हुए थे, बिल्कुल गतिहीन लेकिन हर समय अच्छी तरह से जागरूक।. ऐसी अवस्था में प्रवेश करने की उसकी हताशा ने उसे मुड़ने में सक्षम होने के लिए एक महान प्रयास करने के लिए प्रेरित किया। जब उसने ऐसा किया, तो वह एक लंबे आदमी के सिल्हूट को देखने में सक्षम था, जो एक जैतून-हरे रंग की आभा द्वारा और बिना सिर के रेखांकित किया गया था! जो लम्हों में ग़ायब हो गया...

जब उसने अपने साथियों को बताया, तो कुछ अविश्वासी थे, लेकिन इतने नहीं। उस अस्पताल में कुछ है, उसकी दीवारों के भीतर कुछ रहस्यमय है। वास्तव में, विल्मा अकेली नहीं है जिसने उस रहस्यमय जगह में भूतों को देखा है, और न ही वह पहली बार एक सिर काटने वाले व्यक्ति के सिल्हूट को देखने वाली है।

कुछ मरीज़ और उस जगह के कुछ अधिक अनुभवी डॉक्टर दोनों एक ऐसे व्यक्ति की कहानी बताते हैं जो हर रात अस्पताल के पास के बगीचों में घूमता है थोरैक्स से, मुर्दाघर की ओर जा रहे हैं। कुछ ने इसे हेडलेस हॉर्समैन के नाम से बपतिस्मा दिया है, हालांकि इसका अमेरिकी लेखक वाशिंगटन इरविंग की प्रसिद्ध कहानी से कोई लेना-देना नहीं है।

9. पोटोसी की शैतान की गुफा

अच्छे लोग जो विला इम्पीरियल डे पोटोसी में रहते हैं उनका मानना ​​है कि इस जगह के चारों ओर पाया गया काला धब्बा चट्टान पर दुर्घटनाग्रस्त होने के बाद शैतान द्वारा छोड़ा गया निशान है।.

किंवदंती के अनुसार, दिन के निश्चित समय पर, सेंट बार्थोलोम्यू के हस्तक्षेप से पहले जिन लोगों ने गुफा से पुकार सुनी, वे उसकी गहराइयों में खो गए सदैव। दूसरों का कहना है कि एक सवार उसमें से निकला और पूरी गति से दौड़ते हुए तब तक नहीं रुका जब तक कि वह एक दुर्भाग्यपूर्ण राहगीर के टुकड़े-टुकड़े करने में कामयाब नहीं हो गया।.

ऐसी विकट स्थिति को दूर करने के लिए जेसुइट्स ने कार्रवाई की। उन्होंने सेंट बार्थोलोम्यू की आकृति को रखा और शैतान की गुफा में एक बड़ा क्रॉस लगाया ताकि उस दुष्ट को दूर भगाया जा सके जिसकी शक्तियां अभी भी उसमें थीं। चूंकि यह ईसाई करतब औपनिवेशिक काल में हुआ था, इसलिए स्पेन के लोग, क्रियोल और स्वदेशी लोग हर साल अपनी दावत को बड़ी धूमधाम से मनाने जाते हैं।

10. कोका की किंवदंती

किंवदंती यह है कि, इंका अताहुल्पा के शासनकाल के दौरान, खाना चुयमा नामक एक पुराने ऋषि और पुजारी टिटिकाका द्वीप पर सूर्य के मंदिर में रहते थे। उस समय, स्पेनिश विजेता वर्तमान बोलीविया पहुंचे, जिन्होंने सोने की तलाश में मंदिरों को अपवित्र किया और कुछ क्षेत्रों में स्वदेशी लोगों को अपने अधीन कर लिया।

सूर्य के पवित्र सोने को आक्रमणकारियों के हाथों में पड़ने से रोकने के लिए खाना चुयमा ने इसे झील के किनारे एक स्थान पर छिपा दिया। और, प्रतिदिन, वह यह देखने के लिए कि क्या पिजारो की सेनाएं आ रही हैं, एक प्रहरीदुर्ग के पास गया। एक दिन ऐसा ही हुआ, उन्हें दूर से आते देख पुजारी ने सारा खजाना पानी की गहराइयों में फेंक दिया।

जब विजेता पहुंचे और उन्हें पता चला कि पुजारी ने खजाना छिपा दिया है, तो उन्होंने आग लगा दी और उसे यह बताने के लिए मजबूर किया कि वह उसका ठिकाना है या नहीं। मूल्यवान लूट, लेकिन खाना चुयमा ने दृढ़ता से पीड़ा को सहन किया और एक सच्चे अंडियन संत के रूप में, मूल्यवान भेंट की रक्षा के लिए एक शब्द भी नहीं कहा। भगवान का।

उसे प्रताड़ित करने से थक गए, उसके जल्लादों ने आत्मसमर्पण कर दिया और उसे एक खेत में मरने के लिए छोड़ दिया जब उन्होंने देखा कि दुख जारी रखने का कोई फायदा नहीं है क्योंकि वह कबूल नहीं करने जा रहा था। अपनी दर्दनाक पीड़ा के बीच, उसी रात पुजारी को एक दर्शन हुआ: सूर्य देव इंति ने उन्हें दर्शन दिया, एक पहाड़ के पीछे चमकते हुए कहा:

• मेरे बेटे, पवित्र प्रसाद को बचाने के लिए आपके वीर बलिदान को पुरस्कृत किया जाना चाहिए। मुझसे पूछें कि आप क्या चाहते हैं, आपको सबसे ज्यादा क्या पसंद है, क्योंकि आप जो चाहते हैं, वह आपको दिया जाएगा।

खाना चुयमा ने जवाब दिया:

• हे प्रिय ईश्वर, शोक और हार की इस घड़ी में मैं आपसे और क्या मांग सकता हूं सिवाय मेरी जाति के मोचन और आक्रमणकारियों के निष्कासन के?

सूर्य ने उत्तर दिया:

• मुझे आपको यह बताते हुए खेद हो रहा है कि जो आप मुझसे पूछते हैं वह पहले से ही असंभव है। घुसपैठियों के खिलाफ मेरी ताकत अब किसी काम की नहीं है। तुम्हारे भगवान ने मुझे हरा दिया है और मुझे भी समय के रहस्य में छिपने के लिए भागना होगा। लेकिन पहले मैं तुम्हें कुछ देना चाहता हूं जो मेरे अधिकार में है।

पुजारी ने कहा:

• यदि मेरे लोगों के लिए स्वतंत्रता बहाल करना असंभव है, मेरे पिता, जब हम जाते हैं तो मैं आपसे कुछ मांगता हूं ताकि उन्हें गुलामी और उनके लिए आने वाली कठिनाइयों को सहन करने में मदद मिल सके। मेरे पास न तो सोना है और न ही धन, क्योंकि मैं जानता हूं कि आक्रमणकारी इसे लालच से भरकर ले जाएगा। मैं आपसे एक गुप्त सांत्वना मांगता हूं जो मेरे लोगों को उस कार्य और अपमान को सहन करने की शक्ति देगी जो विजेता हम पर थोपेंगे।.

भगवान इंति ने उसे उत्तर देते हुए पुजारी की ऐसी महान और उदार इच्छा दी:

• मैं आपको यह अनुदान देता हूं। चारों ओर देखो। उन हरे अंडाकार पत्ते वाले पौधों को देखें जो अभी-अभी अंकुरित हुए हैं? अपने से कहें कि उन्हें बड़ी सावधानी से खेती करें, और अपने तनों को चोट पहुँचाए बिना वे पत्तियों को फाड़ दें, उन्हें सुखाएँ और बाद में उन्हें चबाएँ। इसका रस आने वाले कष्टों का मरहम है।

भगवान ने खाना चुयमा से कहा कि यह पत्ता भूख और ठंड, सड़क की कठोरता, भाग्य के अपमान को दूर करने का उपाय है।. उन्होंने उससे कहा कि यह कोका का पौधा होगा जो उन्हें इस तरह के कड़वे समय से बचने में मदद करेगा, और यह कि इसके पत्तों को बेतरतीब ढंग से फेंकने से भाग्य के रहस्यों का पता चल जाएगा।

ये पत्ते मूल निवासियों के लिए स्वास्थ्य, शक्ति और जीवन लाने के लिए आरक्षित थे, और विजेताओं के लिए पूरी तरह से प्रतिबंधित थे। यदि कोई आक्रमणकारी ब्लेड को काटने की कोशिश करता है, तो उसके मुंह में एक घृणित और विकृत स्वाद के साथ इतना कड़वा महसूस होता है कि वह केवल एक चीज प्राप्त कर सकता है, वह है दोष, दर्द और पीड़ा। कोका का पौधा बोलीविया के स्वदेशी लोगों का पवित्र पौधा है, जो विजय से बच गए।