अरस्तू का ज्ञान का सिद्धांत, 4 चाबियों में

दर्शन के इतिहास में, अरस्तू का ज्ञान का सिद्धांत पश्चिमी संस्कृति के निर्माण में सबसे प्रासंगिक बौद्धिक अवयवों में से एक है। वास्तव में, यद्यपि हमने इस यूनानी ऋषि के बारे में कभी नहीं सुना (जितना कठिन यह आज हो सकता है), अनजाने में उनके दार्शनिक कार्य हमारे सोचने के तरीके को प्रभावित कर रहे हैं।

अब हम देखेंगे अरस्तू का ज्ञान का सिद्धांत क्या है?, हमारी बौद्धिक गतिविधि के गठन के तरीके को समझने का एक तरीका।

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अरस्तू का ज्ञान का सिद्धांत

ये मुख्य तत्व हैं जो अरस्तू के ज्ञान के सिद्धांत की संरचना करते हैं। हालाँकि, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि इसमें कई व्याख्यात्मक अंतराल हैं, आंशिक रूप से क्योंकि इस विचारक के समय में दार्शनिक प्रणालियों को विकसित करने की प्रथा नहीं थी।

1. इन्द्रियों की प्रधानता

अरस्तू के ज्ञान के सिद्धांत के अनुसार, इंद्रियां किसी भी प्रकार के ज्ञान का प्रारंभिक बिंदु हैं। इसका मतलब है कि बौद्धिक गतिविधि को ट्रिगर करने की संभावना वाली कोई भी जानकारी निहित है "कच्चे" संवेदी डेटा में जो आंखों, कानों, गंध के माध्यम से हमारे शरीर में प्रवेश करता है, आदि।

इस अर्थ में, अरिस्टोटेलियन विचार प्लेटो के विचारों से स्पष्ट रूप से भिन्न है, क्योंकि जो हमें घेरता है उसे जाना नहीं जा सकता और न ही महत्वपूर्ण बौद्धिक गतिविधि उत्पन्न कर सकता है, दिया गया वह सामग्री परिवर्तनशील है और लगातार बदल रही है.

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2. अवधारणाओं का निर्माण

जैसा कि हमने देखा है, ज्ञान उत्पन्न करने की प्रक्रिया संवेदी उत्तेजनाओं से शुरू होती है। हालांकि, इस स्तर तक, प्रक्रिया वही है जो इस दार्शनिक के अनुसार पशु जीवन के अन्य रूपों के दिमाग में होती है। यह ज्ञान एक संवेदनशील प्रकार का है, और मनुष्य के लिए विशिष्ट नहीं है।

अरस्तू के ज्ञान के सिद्धांत के अनुसार, संज्ञान की उचित मानवीय प्रक्रिया उस तरीके से शुरू होती है जिसमें हमने जो देखा, सुना, छुआ, सूंघा या देखा, उससे अधिक सारगर्भित निष्कर्ष पर पहुंचने के लिए हम संवेदी डेटा को संसाधित करते हैं स्वाद लिया ऐसा करने के लिए सबसे पहले सामान्य ज्ञान वस्तु या इकाई के गुणों को एकीकृत करता है कि हम अपनी कल्पना क्षमता की बदौलत इसकी एक "मानसिक छवि" बनाने की सोच रहे हैं।

इसलिए, भले ही यह सब अवधारणात्मक प्रभाव से शुरू होता है, यह आवश्यक है कि यह जानकारी मानसिक तंत्र की एक श्रृंखला से गुजरती है। आप इसे कैसे करते हो?

3. जानना है पहचानना

जैसा कि अरस्तू मानते हैं कि वास्तविकता बदलते तत्वों से बनी है, उसके लिए जानने का अर्थ है यह जानना कि प्रत्येक वस्तु क्या है, इसकी पहचान कैसे की जाए. इस पहचान प्रक्रिया में कुशल, औपचारिक, भौतिक और अंतिम कारण को पहचानना शामिल है। ये सभी क्षमताएं हैं जो अरस्तू के लिए पदार्थ में निवास करती हैं और जो हमें प्रत्येक चीज को समझने की अनुमति देती हैं और यह किस रूप में परिवर्तित होगी।

इस प्रकार, कल्पना और स्मृति का संयोजन न केवल हमें इंद्रियों के माध्यम से हमने जो अनुभव किया है उसकी एक छवि बनाए रखता है, बल्कि हमें उस पर आधारित पहला टुकड़ा भी देता है। हम यह समझते चले जा सकते हैं कि प्रत्येक चीज की क्षमताएं क्या हैंयह किस तरह से है और कैसे बदल रहा है। उदाहरण के लिए, इसके लिए धन्यवाद, हम जानते हैं कि एक बीज से एक पेड़ विकसित हो सकता है, और यह भी कि पेड़ के एक हिस्से का उपयोग घरों और नावों के निर्माण के लिए किया जा सकता है।

ताकि, इंद्रियों द्वारा छोड़े गए छापों से, हम अमूर्त बनाते हैं. ये अमूर्त शुद्ध विचारों से बनी वास्तविकता का प्रतिबिंब नहीं हैं, जैसा प्लेटो का मानना ​​थाबल्कि, वे भौतिक तत्वों में निहित गुणों का प्रतिनिधित्व करते हैं जो भौतिक वास्तविकता बनाते हैं।

4. सार्वभौमिकों का निर्माण

छवि के निर्माण के समानांतर, हम उस विचार का एक सार्वभौमिक उत्पन्न करते हैं, अर्थात, यह अवधारणा कि हम न केवल उस पर लागू होंगे जो हमने देखा, सुना, छुआ और स्वाद, लेकिन अन्य काल्पनिक तत्व भी जिनके साथ हम सीधे संपर्क में नहीं आए हैं, एक ओर, और अन्य जिन्हें हमने पहले नहीं देखा था, के लिए अन्य।

अरस्तू के लिए, वह प्रक्रिया जिसके द्वारा छापों से सार्वभौम का निर्माण होता है यह कुछ ऐसा किया जाता है जिसे वह "एजेंट समझ" कहते हैं, जबकि संवेदी उत्तेजनाओं के नए रूपों में सार्वभौमिक की मान्यता "रोगी समझ" द्वारा की जाती है।

एक बौद्धिक विरासत जो आज भी हमें प्रभावित करती है

अरस्तू है और रहा है इतिहास में सबसे अधिक याद किए जाने वाले यूनानी दार्शनिकों में से एक, और अकारण नहीं। उनकी सोच का प्रभाव आज भी मौजूद है, उनके जन्म के दो सहस्राब्दी से भी अधिक समय बाद।

कारण? प्लेटो के साथ-साथ, ज्ञानमीमांसा दर्शन में उनके काम ने से प्रभावित पश्चिमी संस्कृति की नींव रखी है ईसाई धर्म, जिसने मध्य युग में इस के विचारों का उपयोग करके प्रकृति की अपनी व्याख्या व्यक्त की थी सोचने वाला।

आज कलीसिया के प्रभाव इतने अधिक ध्यान देने योग्य नहीं हैं, लेकिन इसके सिद्धांत को आकार देने के लिए उपयोग किए गए कई तत्व अभी भी लागू हैं, और अरिस्टोटेलियन विचार उनमें से एक है। वास्तव में, पुनर्जागरण के बाद से, उसी समय उस ज्ञान पर सवाल उठाना शुरू हो गया था भगवान द्वारा प्रकट, अरस्तू के सिद्धांतों को भी बनाने के बिंदु तक मजबूत किया गया था वह दर्शन की मुख्य धाराओं में से एक, जैसे अनुभववाद, ग्रीक के कार्यों के लिए पूरी तरह से ऋणी था।