दार्शनिक भौतिकवाद के 8 प्रतिनिधि

शिक्षक के आज के पाठ में हम बात करने जा रहे हैं मुख्य प्रबंधकदार्शनिक भौतिकवाद के, धारा जो बचाव करती है कि हर चीज की शुरुआत पदार्थ (विज्ञान) है।

निस्संदेह, यह धारा दर्शन के भीतर सबसे लंबी में से एक है, क्योंकि यह से फैली हुई है प्राचीन ग्रीस वर्तमानदिवस। जैसे लेखकों के साथ थेल्स ऑफ़ मिलेटस, हेराक्लिटस, डेमोक्रिटस, अरस्तू, एपिकुरस, जिओर्डानो ब्रूनो, गैलीलियो, थॉमस हॉब्स, जॉन लोके, डेनिस डाइडरोट, लुडविग फ्यूरबैक, फ्रेडरिक एंगेल्स या कार्ल मार्क्स। यदि आप भौतिकवाद और उसके प्रतिनिधियों के बारे में अधिक जानना चाहते हैं, तो पढ़ते रहें क्योंकि एक PROFESOR के इस लेख में हम आपको सब कुछ समझाते हैं। चलिए शुरू करते हैं!

भौतिकवाद के प्रतिनिधियों के बारे में बात करने से पहले, हमें यह स्पष्ट करना होगा कि भौतिकवाद क्या है। दर्शन में भौतिकवाद.

इस प्रकार, हमारे पास शब्द है भौतिकवाद यह दो शब्दों से बना है जिनकी उत्पत्ति प्राचीन ग्रीक में हुई है और इसका अर्थ है मामले का सिद्धांत. इसलिए, भौतिकवाद दार्शनिक धारा के रूप में खड़ा है जो इसका बचाव करता है पदार्थ ही सब कुछ का मूल है, कहने का मतलब है कि चीजें और वास्तविकता मौजूद हैं क्योंकि उनके पास पदार्थ है और इसलिए, वे बनाने या समझने की आवश्यकता के बिना मौजूद हैं।

इसी तरह, उनका जन्म प्राचीन ग्रीस में दार्शनिकों जैसे के साथ स्थित होना चाहिए मिलेटस के थेल्स (624-547 ईसा पूर्व) सी।), एनाक्सीमैंडर (610-546 ईसा पूर्व) सी।), डेमोक्रिटस (460-370 ईसा पूर्व) सी) या अरस्तू (384-322). दोहरे ब्रह्मांड के अपने सिद्धांत के साथ उत्तरार्द्ध पर प्रकाश डाला, जिसके अनुसार सब कुछ बना है पदार्थ, सार और पदार्थ का.

भौतिकवाद के प्रकार

बाद में, भौतिकवाद फैल गया:

• ऐतिहासिक भौतिकवाद
• द्वंद्वात्मक भौतिकवाद

और इसके महान प्रतिनिधि रहे हैं, जैसे: जिओर्डानो ब्रूनो (1548-1600), गैलीलियो गैलीली (1564-1642), थॉमस हॉब्स (1588-1679), फ्रेडरिक एंगेल्स (1820-1895), कार्ल मार्क्स (1818-1883)। ..

भौतिकवाद की व्याख्या करने के बाद, हम भौतिकवाद के नौ सबसे महत्वपूर्ण प्रतिनिधियों का अध्ययन करने के लिए आगे बढ़ते हैं:

1. थेल्स ऑफ़ मिलेटस, 624-546 ई.पू. सी।

मिलेटस के थेल्स के संस्थापक थे मिलिटस का स्कूल. वह जिसे ग्रीस का पहला वैज्ञानिक स्कूल माना जाता है, और जिसके अनुसार, सभी घटनाओं का अपना है विज्ञान में व्याख्या या प्राकृतिक नियमों (लोगो) में, ईश्वरीय हस्तक्षेप या धार्मिक व्याख्या (मिथोस) को छोड़कर।

इस तरह, मिलेटस के थेल्स, सात बुद्धिमान व्यक्तियों में से एक माने जाते हैं, यह स्थापित करने वाले पहले व्यक्ति थे हर चीज की शुरुआत पानी थी, कि सब कुछ भौतिक सिद्धांतों द्वारा शासित था न कि दैवीय सनक से।

यह सिद्धांत उनके खोए हुए ग्रंथ में परिलक्षित होता था समुद्री ज्योतिष, जिसका प्रमाण हमारे पास शिष्यों के माध्यम से है जैसे एनाक्सीमैंडर।

2. मिलेटस का एनाक्सीमैंडर, 610-545 ई.पू. सी।

हम जानते हैं कि उन्होंने एक किताब लिखी थी जिसका नाम था प्रकृति के बारे में (शास्त्रीय दुनिया का पहला विश्लेषणात्मक और शोध कार्य), जो जीव विज्ञान, ज्योतिष पर अध्ययन के आरंभकर्ता थे, भौतिकी या भूगोल, जिसने ब्रह्मांड को दुनिया कहा और जिसने एक तर्कसंगत और प्राकृतिक दृष्टिकोण विकसित किया ब्रम्हांड।

के प्रमुख योगदानों में एनाक्सीमैंडर हाइलाइट करता है एपीरॉन का सिद्धांत. के रूप में परिभाषित सभी चीजों की शुरुआत (अर्खे = पदार्थ जो ब्रह्मांड की उत्पत्ति है), वह जो दुनिया को नियंत्रित करता है, जो अनिश्चित है, अनिश्चित है, शाश्वत है, जो नहीं है एक अंत है, जिसमें से सभी चीजें उत्पन्न होती हैं और जिसमें सब कुछ निकलता है और लौटता है (सभी प्राणी इससे बाहर आते हैं और उसी से निकलते हैं) उत्तराधिकार और विरोधियों का चक्रीय संघर्ष (दिन-रात, गर्म-ठंडा, गीला-सूखा ...)

3. अब्देरा का डेमोक्रिटस, 460-370 ई.पू. सी।

डेमोक्रिटस विकसित आणविक सिद्धांत, के अनुसारसभी पदार्थ परमाणुओं से बने हैं आपस में जुड़े हुए, अविभाज्य, शाश्वत, अदृश्य और विभिन्न आकारों के (जो पदार्थ की संपत्ति को बदलते हैं), जो स्थिर हैं आंदोलन (एक बवंडर में, केंद्र की ओर सबसे भारी कदम और सबसे हल्का बाहर निकलता है) और उनके बीच शून्य (गैर होना)।

साथ ही, उन्होंने तर्क दिया कि पदार्थ ही सब कुछ का मूल और सिद्धांत हैअर्थात्, वस्तुएँ और वास्तविकता का अस्तित्व इसलिए है क्योंकि उनके पास पदार्थ है (बिना किसी पदार्थ के कुछ भी नहीं = अस्तित्वहीन)। इस अर्थ में, वह यह भी पुष्टि करता है कि चीजें बनाए जाने की आवश्यकता के बिना मौजूद हैं या अनुभव, अमूर्तता (आध्यात्मिक दुनिया और अलौकिक) और अस्तित्व के विचार को अस्वीकार करता है एक उच्च इकाई या दुनिया के निर्माता देवता (उसके लिए, चीजों का निर्माण संघर्षों के माध्यम से होता है परमाणु)।

4. एपिकुरस, 341-271 ई.पू. सी।

एपिकुरसदार्शनिक भौतिकवाद के प्रतिनिधियों में से एक है। इसके अलावा, वह सबसे महत्वपूर्ण यूनानी दार्शनिकों में से एक हैं और हम जानते हैं कि उन्होंने अनगिनत पांडुलिपियां (लगभग 340) लिखीं, जिनमें से केवल तीन ही बची हैं। इन तीनों में से, भौतिकवाद और भौतिकवाद में उनके योगदान के लिए, उल्लेखनीय है हेरोडोटस को पत्र.

उक्त पांडुलिपि में, वह पुष्टि करता है कि सभी वास्तविकता परमाणुओं से बनी है (विस्तार, वजन और आकार के साथ) और अनंत शून्य (जहां परमाणु चलते हैं)। कहने का तात्पर्य यह है कि सभी चीजें परमाणुओं (आत्मा सहित) और एक अनंत शून्य (जहां परमाणु चलते हैं) के यादृच्छिक संयोजनों से बनी हैं। ये हमेशा से मौजूद हैं, ये ही हैं जो सब कुछ बनाते और नष्ट करते हैं, इसलिए, प्राकृतिक घटनाएं परमाणु भौतिकी का काम हैं/परमाणुओं के नियम और देवताओं के नहीं।

5. जिओर्डानो ब्रूनो, 1548-1600

योगदान प्लस आयात जिओर्डानो ब्रूनो, हम उन्हें के क्षेत्र में पाते हैं धर्मशास्त्र, खगोल विज्ञान या भौतिकी।

इस तरह, वह बचाव करता है देवपूजां और, इसलिए, यह विचार कि देवता, प्रकृति और ब्रह्मांड समान या समकक्ष हैं। अर्थात् ईश्वर नामक दैवी सत्ता में कोई विशेष विश्वास नहीं है।

दूसरी ओर, उन्होंने अपने सिद्धांत पर भी प्रकाश डाला गति और परमाणुवाद की सापेक्षता। के अनुसार:

• सभी मोशन रिलेटिव मोशन हैं.
• आंदोलन एक संदर्भ प्रणाली द्वारा वातानुकूलित है।
• पृथ्वी स्थिर नहीं है।
• ब्रह्मांड छोटे कणों (पदार्थ) के संयोजन से बना है जो ब्रह्मांड को उत्परिवर्तित और पुन: कॉन्फ़िगर करता है।

6. गैलीलियो गैलीली, 1564-1642

इस गणितज्ञ और खगोलशास्त्री को भौतिकी और आधुनिक विज्ञान का जनक माना जाता है। वास्तव में, गैलीलियो ने सिद्ध किया सूर्य केन्द्रित सिद्धांतकोपरनिकस और उसके काम में साइडरियस नुनसियस (1610) स्थापित किया कि:

• तारे पूर्ण गोलाकार पिंड नहीं हैं, क्योंकि जब लूना ने देखा तो वह क्रेटर से बनी एक ऑरोग्राफी देख सकता था।
• उन्होंने शुक्र के चरणों और चार उपग्रहों का अवलोकन किया जो बृहस्पति के चारों ओर घूमते थे (आईओ, यूरोपा, कैलिस्टो और गैमिनाइड्स - गैलियन उपग्रह-) और सूर्य के चारों ओर नहीं। इस प्रकार यह पुष्टि करता है कि पृथ्वी ब्रह्मांड का केंद्र नहीं है।

7. लुडविग फ्यूरबैक, 1804-1872;

भौतिकवाद के भीतर, फ़्यूअरबैकआध्यात्मिक दुनिया के विचार को खारिज करता है और अमूर्त, जो कि भौतिक नहीं होने के कारण सीधे धर्म से टकराता है।

इस प्रकार, उन्होंने. की अवधारणा विकसित की संरेखण और इसका इस्तेमाल धर्म की व्याख्या करने के लिए किया: कैसे मनुष्य अपने स्वयं के अस्तित्व/स्वभाव को त्याग कर एक ऐसा प्राणी बनाता है जिसमें सब कुछ प्रक्षेपित नहीं किया जा सकता है, अर्थात, मनुष्य खुद को भगवान में अलग करता है. तो भगवान एक है उत्पाद बनाया जो इसके निर्माता या निर्माता (मनुष्य) पर हावी हो जाता है: "यह ईश्वर नहीं है जो मनुष्य को बनाता है, बल्कि मनुष्य ईश्वर को बनाता है।"

8. कार्ल मार्क्स, 1818-1883

की अवधारणा के भीतर इतिहास, भौतिकवाद से की अभिधारणाएं अलग हैं मार्क्स. जो कोई भी यह स्थापित करता है कि दुनिया एक वास्तविकता है व्यक्तिपरक मामला एक इतिहास से जुड़ा हुआ है, अर्थात्, मार्क्स के लिए यह महत्वपूर्ण नहीं है कि किसी मामले के हर हिस्से का तथ्य है, लेकिन क्या प्रभावित करता है इतिहास, भौतिक स्थितियां (जो समाज को निर्धारित करती है: हम क्या उत्पादन करते हैं, प्रौद्योगिकी, अर्थव्यवस्था ...) और, इसलिए, दुनिया को समझने के लिए हमें समझना चाहिए रिश्तों की भौतिकता हमारे समाज का अर्थशास्त्र, प्रौद्योगिकी ...

इसलिए, वह हमें बताता है कि दार्शनिकों ने हमेशा दुनिया के विभिन्न तरीकों की व्याख्या करने की कोशिश की है, लेकिन वास्तव में इसका मतलब इसे समझना और बदलना है।