गेस्टाल्ट थेरेपी: जीने का एक सचेत तरीका

हम इस तरह से जीते हैं, उन्मत्त, बिना रुके, कई बार क्योंकि हम मौन, निष्क्रियता, शून्यता, शून्यता से डरते हैं। यह अंदर देखने के लिए बाहर देखने वाले स्टॉप का प्रतिनिधित्व करता है और इस तरह हम जो देखते हैं उसका सामना नहीं करना चाहते हैं।

इस अर्थ में, इस लेख में मैं दूसरे तरीके से जीने की संभावना का प्रस्ताव दूंगा: "यहाँ और अभी", "प्राप्ति" और हमारी जिम्मेदारी की भावना पर ध्यान केंद्रित करना, गेस्टाल्ट थेरेपी के तीन स्तंभ.

मैं उस समय के बारे में एक यात्रा करूँगा जिसमें यह उभरा, कैसे और क्यों इसे सचेत चिकित्सा कहा जाता है, अन्य मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोणों के साथ मतभेद और इसे किसके लिए निर्देशित किया जाता है। यह भी कारण है कि गेस्टाल्ट चिकित्सक को हमारे रोगियों या ग्राहकों का सामना करने से पहले एक लंबी चिकित्सीय प्रक्रिया को पूरा करना चाहिए।

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आइए शुरुआत से शुरू करते हैं...

गेस्टाल्ट थेरेपी मानवतावादी मनोविज्ञान में शामिल है। यह मनोविश्लेषण और व्यवहारवाद की प्रतिक्रिया के रूप में 50/60 के दशकों में पैदा हुआ था। यह तथाकथित तीसरा तरीका है। इसके मूल आंकड़े हैं अब्राहम मेस्लो और सी। रोजर्स।

गेस्टाल्ट थेरेपी 1970 के दशक में विवाहित जोड़े फ्रिज़्ट पर्ल्स और लौरा पॉस्नर के काम के माध्यम से उभरी। फ्रिट्ज, एक मनोविश्लेषक, मनोविश्लेषण को पुनर्निर्देशित करना और त्रुटियों की समीक्षा करना चाहता है, लेकिन फ्रायड कभी भी उसकी बात नहीं सुनना चाहता था, इसलिए पर्ल्स ने अमेरिका में एक नया स्कूल बनाया।

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एक दिमागी चिकित्सा

जिसे हम संज्ञानात्मक-व्यवहार थेरेपी और मनोविश्लेषण के रूप में जानते हैं, उसके साथ मुख्य अंतर के रूप में, चिकित्सक-रोगी संबंध बदल जाता है: एक के बाद एक, करीबी, गर्म और सक्रिय बनना। यह चिकित्सा का आधार है: वह रिश्ता जो दो लोगों के बीच मौजूद होता है।

युक्तिकरण का सामना करते हुए, गेस्टाल्ट में अनुभव प्रबल होता है, घटनात्मक। भावनात्मक और शारीरिक पर भी काम किया जाता है ताकि मन, भावना और शरीर के बीच सही संतुलन बना रहे।

गेस्टाल्ट में हम मेडिकल मॉडल के बजाय शैक्षिक मॉडल से शुरू करते हैं। हम व्यक्ति के साथ अपने संसाधन खोजने के लिए जाते हैं। व्यक्ति ही संसाधन है। कोई "चिकित्सक" नहीं है जो रोगी से ऊपर है और उसे "इलाज" करने के लिए उपकरण देता है। गेस्टाल्ट में हम उस व्यक्ति के संपर्क में हैं जो उस व्यक्ति के साथ होता है और हम उनका साथ देते हैं। उदाहरण के लिए, यदि रोगी को डर लगता है, तो हम भी उसे महसूस करते हैं और हम उसके साथ उस भय में जाते हैं जो हमारे से अलग नहीं है।

हम तालिकाओं या मापदंडों के अनुसार निदान नहीं करते हैं। हम मूल को लक्षण से पहले रखते हैं, क्योंकि यह किसी न किसी रूप में दिखाया जा सकता है और जब तक हम इसके मूल को हल करने का प्रबंधन नहीं करते हैं, तब तक यह हमेशा फिर से दिखाई देगा। यह एक समग्र चिकित्सा है, यह व्यक्ति को समग्र रूप से मानती है।

हम व्याख्या और सलाह से बचते हैं और रोगी के लिए अपने स्वयं के अनुभव से संपर्क करना और अपने लिए परिणाम लेना आसान बनाते हैं।

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मेरे लिए है?

यह थेरेपी न केवल समस्याओं वाले लोगों के लिए है, बल्कि कोई भी जो संकट से गुजर रहा है और सोचता है कि उसे मदद की ज़रूरत है. कभी-कभी, हमें एहसास होता है कि जो हमारी सेवा करता था वह अब हमारी सेवा नहीं करता है, और हमें कुछ नया नहीं मिला है। मेरे जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में: काम, साथी, बच्चे, मूल के परिवार, मुझे लगता है कि मैं फंस गया हूं और मुझे कोई रास्ता नहीं मिल रहा है।

गेस्टाल्ट थेरेपी के साथ हम आपके साथ इन गलियों से बाहर निकलने के लिए आपके आराम क्षेत्र से एक ऐसी जगह पर जाते हैं जहाँ आप जीवन को अधिक प्रेमपूर्ण तरीके से देखते हैं।

यदि आप अपने आप को अजीब पाते हैं क्योंकि अब तक आपके लिए जो काम किया है वह आपके लिए काम नहीं करता है, यदि आप उन चीजों को व्यक्त करना चाहते हैं जो आपने अपने अंदर संग्रहीत की हैं और आपको साझा करने की आवश्यकता है, हाँ कोई भावना (उदासी, क्रोध...) एक कदम मांग रही है, अगर आपको अपने डर को प्रबंधित करने में परेशानी हो रही है, अगर आप हमेशा गुस्से में रहते हुए, हर चीज का विरोध करते हुए थक गए हैं... यह आपका है स्थान।

गेस्टाल्ट थेरेपी के स्तंभ

नीचे आपको इस चिकित्सा के तीन मुख्य आधार मिलेंगे।

यहां और अब"

सब कुछ वर्तमान में होता है, अतीत मौजूद नहीं है और भविष्य नहीं आया है. इस दर्शन को कई अन्य विषयों द्वारा भी साझा किया गया है और फ्रायडियन विचार के साथ विरोधाभास है जिसका उद्देश्य बचपन में हुई हर चीज को ठीक करना था।

बेशक, गेस्टाल्ट में हम इस बात से चिंतित हैं कि बचपन में क्या हुआ, जो चरित्र का रोगाणु है, केवल हम इसे वर्तमान में अपडेट करते हैं। जो हुआ वह उतना महत्वपूर्ण नहीं है जितना कि व्यक्ति इस समय उस घटना के बारे में क्या महसूस कर रहा है। दूसरी ओर, रोगियों को होने वाली अधिकांश समस्याएं दूसरों के संबंध में होती हैं और यह है चिकित्सक के साथ संबंधों के भीतर, यहां और अब जहां इनका प्रतिनिधित्व किया जा रहा है। समस्या। गेस्टाल्ट थेरेपी से हम लोगों का साथ देते हैं ताकि धीरे-धीरे वे अपने सभी पात्रों को परामर्श से बाहर कर दें ताकि यह पता चल सके कि वे वास्तव में कौन हैं और इस तरह खुद को स्वीकार करते हैं जैसे वे हैं।

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"ध्यान देने वाला"

यह वर्तमान का भी हिस्सा है, अनुभव को स्वीकार करने और उसमें शामिल होने के लिए, जो इस समय हो रहा है। जागरूक रहें, जागरूक रहें। बिना तनाव के, आराम से समझें. मेरे साथ क्या हो रहा है, इसके बारे में जागरूक होने के बजाय खुद को विचारों से दूर होने दें। यह स्वीकार करने जैसा होगा कि हम बिना फोकस वाले चश्मे के साथ जीवन से गुजरते हैं और धीरे-धीरे हम अपने जीवन की वास्तविकता को देखने के लिए उन्हें सही करते हैं। वह नहीं जिसे दूसरे हमें जीना चाहते हैं, बल्कि वह जिसे हम जीना चाहते हैं।

जिम्मेदारी

एक तथ्य के रूप में देखें, कर्तव्य के रूप में नहीं. जीवन में हमारे साथ बहुत सी चीजें हुई होंगी, शायद वे सभी अच्छी न हों, लेकिन हम खुद को अतीत से इस विचार में नहीं बांध सकते कि मैं किसी और की वजह से ऐसा हूं। अब हम वयस्क हैं, हमारे पास संसाधन हैं और हम जिम्मेदारी ले सकते हैं कि हमारे साथ क्या होता है, हम क्या सोचते हैं, हम क्या महसूस करते हैं या हम क्या इनकार करते हैं, हम क्या टालते हैं या क्या चाहते हैं। पर्ल्स ने कहा: "जिम्मेदारी का मतलब केवल यह कहने के लिए तैयार होना है: मैं मैं हूं और मैं वही हूं जो मैं हूं।

क्या मनोवैज्ञानिक चिकित्सा के लिए जाते हैं?

गेस्टाल्ट थेरेपी का एक और बहुत महत्वपूर्ण पहलू यह है कि इस दृष्टिकोण के चिकित्सक उन्होंने अपनी प्रक्रिया स्वयं की होगी. उन्हें एक लंबी चिकित्सीय प्रक्रिया का अनुभव करने की आवश्यकता होती है। और यह सबसे तार्किक है। सबसे पहले, पेशेवर नैतिकता के कारण, हम अपने रोगियों को ऐसी प्रक्रिया से गुजरने के लिए नहीं कह सकते हैं जिसमें हम पहले हम पास नहीं हुए हैं और दूसरी ओर रोगी के बगल में रहने में सक्षम होने का यही एकमात्र तरीका है, उसके साथ बराबर में स्थितियाँ।

थेरेपी सिर्फ सलाह नहीं है. यह आपके व्यक्तिगत विकास का हिस्सा है। यदि आप चिकित्सा से नहीं गुजरे हैं, तो आप यह नहीं जान सकते हैं कि भावनाओं के अतिप्रवाह होने पर रोगी का क्या होता है, या मार्ग कैसा होता है। इरविन डी. यलोम (2019) का कहना है कि चिकित्सक को अपने स्वयं के अंधेरे पक्ष से परिचित होना चाहिए और सभी मानवीय इच्छाओं और आवेगों के साथ सहानुभूति रखने में सक्षम होना चाहिए। चिकित्सक को अपने स्वयं के व्यक्ति के मॉडल के माध्यम से अपने रोगियों को दिशा दिखानी चाहिए।