समकालीन दर्शन: संक्षिप्त सारांश

इस पाठ में एक शिक्षक से हम करेंगे a समकालीन दर्शन का सारांश, जो दर्शन के इतिहास में वह काल है जो 19वीं शताब्दी के अंत में शुरू होता है और आज भी जारी है, और जारी है आधुनिक दर्शन, सोलहवीं शताब्दी में डेसकार्टेस से लेकर उन्नीसवीं सदी में हेगेल तक, तर्कवादियों, अनुभववादियों और आदर्शवाद के माध्यम से कांतियन। जैसा कि हम देखेंगे, समकालीन दर्शन अपने पूर्ववर्ती के साथ टूट जाता है, हालांकि इसमें कुछ समानताएं हैं।

का केंद्रीय विषय आधुनिक दर्शनयह होगा प्रकृति और विषय इसके केंद्र के रूप में और ज्ञान के लिए एक प्रारंभिक बिंदु के रूप में। ऑन्कोलॉजी को सूक्ति विज्ञान द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है और यह सत्य और वास्तविकता की अवधारणा को भी बदल देता है।

समकालीन दर्शन एक सच्चे मोड़ और पिछले दर्शन के साथ एक विराम का प्रतिनिधित्व करता है, और a कारण की शक्ति की मान्यता जो दुनिया का विश्लेषण, निर्माण और परिवर्तन करता है। उठता नई धाराएं दार्शनिक, विश्लेषणात्मक दर्शन, व्याख्याशास्त्र, मार्क्सवाद, जीवनवाद, प्रत्यक्षवाद, संरचनावाद, नव-सकारात्मकता, अस्तित्ववाद, घटना विज्ञान, मनोविश्लेषण, आदि... इस बार केंद्रीय विषय मनुष्य है, इसका सार और भाषा का प्रश्न, इसे प्राप्त करना शुरू होता है प्रासंगिकता।

समकालीन दर्शन के इस सारांश को संबोधित करने के लिए, यह महत्वपूर्ण है कि हम जानते हैं कि मुख्य धाराएं इस अवधि के। यहां हम सबसे उत्कृष्ट खोज करते हैं:

यक़ीन

प्रत्यक्षवाद इस बात का बचाव करता है कि एकमात्र वैध ज्ञान वैज्ञानिक ज्ञान है और इसके सर्वोच्च प्रतिनिधि हैं सेंट-साइमन, जे.एस. मिल और ए. कॉम्टे.

फ्रांसीसी क्रांति,. का जन्म फ्रेंच यूटोपियन समाजवाद और विज्ञान की पराकाष्ठा, इस लेखक के संपूर्ण दर्शन को चिह्नित करती है, जो इस लेखक के परिवर्तन की तलाश करता है समाज पिछले वैचारिक परिवर्तन से, बदलने के लिए अपने विचारों को बदलना आवश्यक है दुनिया। इस बिंदु पर, एक आदर्शवादी स्पर्श देखा जा सकता है जब यह पुष्टि करते हुए कि विचार ही समाज में क्रांति लाने में सक्षम हैं।

एग्ज़िस्टंत्सियनलिज़म

यह दार्शनिक धारा किस पर अपना ध्यान केंद्रित करती है? मानव विश्लेषणदुनिया में उनकी स्थिति, साथ ही स्वतंत्रता की समस्या, जो व्यक्ति की जिम्मेदारी से जुड़ी है। इस धारा के मुख्य प्रतिनिधि सार्त्र, कीर्कीगार्ड, हाइडेगर, मार्सेल या सिमोन डी ब्यूवोइर होंगे।

मार्क्सवाद

यह एक दार्शनिक धारा है जिसे द्वारा विकसित किया गया था कार्ल मार्क्स, अन्य महान विचारकों जैसे एंगेल्स, रोक्सा लक्जमबर्ग, ग्राम्स्की या लुकास में। मार्क्सवाद मुख्य रूप से 4 मौलिक विषयों पर केंद्रित है, अर्थात्:

1. 1. वर्ग संघर्ष
2. 2. पूंजीवाद की आलोचना
3. 3. अलगाव और अधिशेष मूल्य की अवधारणा
4. 4. पूंजीवाद पर काबू पाने के रूप में साम्यवाद

संरचनावाद

इसमें की एक विधि होती है समाज, भाषा या संस्कृति का विश्लेषण, मनुष्य के आंतरिक अंगों के रूप में। यह कहा जा सकता है कि विचारकों के इस विषम विद्यालय, के साथ पैदा हुआ फर्डिनेंड डी सौसुरे, और वे जो चाहते हैं वह उन संरचनाओं को खोजना है जो संस्कृति के नीचे हैं, यानी इसकी नींव। संस्कृति को तब अन्य छोटे उपसमुच्चयों के जटिल समुच्चय के रूप में समझा जाता है, जैसे कि धर्म, साहित्य या पाक कला, और ढांचे को बनाने वाले सभी भागों के बीच उनके संबंध सामाजिक।

लेवी स्ट्रॉस, संभवतः इस धारा के सबसे प्रमुख प्रतिनिधि हैं, जिनसे वे भी संबंधित थे, पियागेट, अल्थुसर और फौकॉल्ट, हालांकि यह सच है कि बाद वाले इसे इसमें शामिल करने के पक्ष में नहीं हैं।

उत्तर संरचनावाद

का हिस्सा संरचनावाद की आलोचना, हालांकि वे संस्कृति के छिपे हुए ढांचे को खोजने में उनकी रुचि जैसे सामान्य पहलुओं को साझा करते हैं, और के कार्यों पर आधारित हैं सिगमंड फ्रॉयड, कार्ल मार्क्स, फ्रेडरिक नीत्शे, के रूप में भी जाना जाता है संदेह के स्वामी, और मार्टिन हाइडेगर। इसके मुख्य प्रतिनिधि जे. डेरिडा, जी. डेल्यूज़, जे. क्रिस्टेवा या एम. फौकॉल्ट।

घटना

फेनोमेनोलॉजी एक दार्शनिक धारा है जो घटनाओं का अध्ययन करने की कोशिश करती है, उनकी अभिव्यक्ति से शुरू होती है, जिसे वाक्यांश में संक्षेपित किया जाता है "उसी चीज़ पर लौटें". इसलिए, घटना का अध्ययन करने के लिए समझदार अनुभव के हिस्से के रूप में विधि वैज्ञानिक होगी। दर्शन का जनक है तथा। हुसरली, लेकिन वे भी बाहर खड़े हैं ह्यूम, कांट, हेगेल, ब्रेंटानो, हाइडेगर, मर्लेउ पोंटी, सार्त्र या मैरियन

नारीवाद

यह है सामाजिक-राजनीतिक आंदोलन जो पूंजीवादी और पितृसत्तात्मक समाज में राज करने वाली असमानताओं और सत्ता के दुरुपयोग को तोड़ने की कोशिश करता है, जो कुछ वर्गों, पुरुषों, दूसरों पर, महिलाओं के वर्चस्व को एक साधारण निराधार भेदभाव के आधार पर मानता है लिंग। इसके मुख्य प्रतिनिधि हैं हेलेन टेलर, हेरिएट टायलर मिल, सिमोन डी ब्यूवोइरो, एंजेला डेविस या शुलामिथ फायरस्टोन।

बीसवीं सदी का दर्शन सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक, वैज्ञानिक और दार्शनिक समस्याओं की एक श्रृंखला की बेटी है, और यह प्रतिज्ञान और मैं सभी पिछले विचारों के साथ अस्वीकार करता हूं.

• दर्शनएनालिटिक्स: रसेल, व्हाइटहेड, जॉर्ज एडवर्ड मूर, कार्नैप, न्यूराट और विट्गेन्स्टाइन
• एग्ज़िस्टंत्सियनलिज़म: सार्त्र, हाइडेगर, साइमन डी ब्यूवोइर, हन्ना अरेंड्ट, जैस्पर्स और कैमस।
• संरचनावाद: सीज़र
• उत्तर संरचनावाद: ल्योटार्ड, फौकॉल्ट, डेल्यूज़ और डेरिडा।
• हेर्मेनेयुटिक्स: गदामेर और रिकोयूर
• घटना: मर्लेउ-पोंटी
• नारीवाद: एंजेला डेविस, सेलिया अमोरोस, अमेलिया वाल्कार्सेल और शुलामिथ फायरस्टोन
• उपयोगीता: पीटर सिंगर
• स्कूलसेफ्रैंकफर्ट: डब्ल्यू. एडोर्नो, एम। होर्खाइमर, जे. हैबरमास, वाल्टर बेंजामिन और एच। मार्क्यूज़
• निष्पक्षतावाद: एयन रैण्ड
• जनरेटिविज्म: नोम चौमस्की