रिचर्ड सेनेट: इस अमेरिकी समाजशास्त्री की जीवनी

रिचर्ड सेनेट वह एक अमेरिकी समाजशास्त्री हैं जो शहरी वातावरण में सामाजिक संबंधों पर अपने शोध के लिए, शहरों में जीवन के प्रभावों पर अपने अध्ययन के लिए जाने जाते हैं। आज के आधुनिक समाज के व्यक्ति या काम की प्रकृति और समय के साथ विभिन्न संस्कृतियों के समाजशास्त्र पर उनके विभिन्न विद्वानों के कार्यों से इतिहास।

इस लेख में हम बताते हैं कि रिचर्ड सेनेट कौन हैं, और हम उनके मुख्य प्रकाशित कार्यों की समीक्षा करते हैं।

रिचर्ड सेनेट कौन है?

रिचर्ड सेनेट एक अमेरिकी समाजशास्त्री हैं जिनके विचार को व्यावहारिकता की दार्शनिक परंपरा के भीतर फंसाया जा सकता है। उनका जन्म 1943 में शिकागो में हुआ था और वे इस अमेरिकी शहर के काब्रिनी-ग्रीन हाउस में पले-बढ़े। एक बच्चे के रूप में उन्हें संगीत में प्रशिक्षित किया गया था और उन्होंने सेलो बजाना सीखा था, हालाँकि हाथ में चोट लगने के कारण उन्हें अपना संगीत करियर समाप्त करना पड़ा।

सेनेट ने संक्षेप में शिकागो विश्वविद्यालय में भाग लिया और फिर हार्वर्ड में प्रवेश किया, जहां उन्होंने ऑस्कर हैंडलिन के साथ इतिहास, डेविड रिज़मैन के साथ समाजशास्त्र और जॉन रॉल्स के साथ दर्शनशास्त्र का अध्ययन किया। उन्होंने 1969 में अमेरिकी सभ्यता के इतिहास में अपनी पीएच.डी. प्राप्त की, और तब से उन्होंने समाजशास्त्र पर विभिन्न कार्यों को प्रकाशित किया है।

पिछले पांच दशकों के दौरान, सेनेट ने शहरों में सामाजिक जीवन के बारे में लिखा है, कंपनियों की गतिविधियों से संबंधित कार्य और घटना के रूपों में परिवर्तन इंसान। उनकी पुस्तकों में "चरित्र का क्षरण" पर प्रकाश डाला जाना चाहिए, जिसने समाजशास्त्र के लिए यूरोपीय पुरस्कार जीता।

पहले न्यूयॉर्क इंस्टीट्यूट फॉर द ह्यूमैनिटीज के संस्थापक के रूप में और बाद में अमेरिकन काउंसिल फॉर लेबर के अध्यक्ष के रूप में उनका एक शानदार सार्वजनिक करियर रहा है। तीस वर्षों तक उन्होंने संयुक्त राष्ट्र के भीतर विभिन्न एजेंसियों में सलाहकार का पद संभाला है; और हाल ही में, उन्होंने हाउसिंग एंड सस्टेनेबल अर्बन डेवलपमेंट पर सम्मेलन में हैबिटेट II के लिए मिशन स्टेटमेंट लिखा।

पांच साल पहले, सेनेट ने थिएट्रम मुंडी (“द थिएटर ऑफ द वर्ल्ड”) बनाया, जो शहरी संस्कृति के लिए शोध के लिए समर्पित एक फाउंडेशन है और जिसके बोर्ड ऑफ डायरेक्टर्स वह वर्तमान में अध्यक्ष हैं। अन्य पुरस्कारों में, सेनेट को हेगेल पुरस्कार, स्पिनोज़ा पुरस्कार, कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय से डॉक्टरेट की मानद उपाधि, और हार्वर्ड विश्वविद्यालय से शताब्दी पदक प्राप्त हुआ है।

प्रकाशित कार्य

रिचर्ड सेनेट के अकादमिक कार्य मुख्य रूप से शहरों के विकास से संबंधित हैं, आधुनिक समाजों में काम की प्रकृति और संस्कृतियों का समाजशास्त्र।

अगला, हम उनके शैक्षणिक जीवन के कुछ सबसे महत्वपूर्ण कार्यों का वर्णन करते हैं।

1. शहरी जीवन और व्यक्तिगत पहचान: विकार के उपयोग

इस पुस्तक में, सेनेट ने दिखाया है कि कैसे एक अत्यधिक आदेशित समुदाय वयस्कों को कठोर व्यवहार में धकेलता है जो उनके व्यक्तिगत विकास को रोकता है। लेखक का तर्क है कि आदेश का स्वीकृत आदर्श व्यवहार के पैटर्न उत्पन्न करता है जो दंग रह जाते हैं और हिंसा को उकसाते हैं।

सेनेट अधिक कार्यात्मक शहरों का प्रस्ताव करता है जो अराजक तत्वों को शामिल कर सकते हैं, अधिक विविधता और रचनात्मक विकार वयस्क लोगों की खरीद के लिए जो प्रतिक्रिया दे सकते हैं और जीवन की चुनौतियों का खुलकर सामना कर सकते हैं।

2. छिपी हुई कक्षा की चोटें

इस काम में, अपने मूल संस्करण में "द हिडन इंजरीज़ ऑफ़ क्लास" शीर्षक से, रिचर्ड सेनेट ने संबंधित है वर्ग की अवधारणा एक आर्थिक या सांख्यिकीय प्रश्न के रूप में नहीं, बल्कि कुछ के साथ करने के लिए भावनाएँ। सेनेट ने जोनाथन कॉब के सहयोग से "वर्ग के छिपे संकेतों" को अलग किया जिसके माध्यम से कार्यकर्ता आज यह उन जीवन और व्यवसायों के खिलाफ अपना मूल्य मापता है जिन्हें हमारा समाज अर्थ देता है विशेष।

लेखक वर्गों के भीतर और उनके बीच मानवीय संबंधों की समग्रता के संदर्भ में अंतरंग भावनाओं की जांच करते हैं।, और परे देख रहे हैं, हालांकि कभी अनदेखा नहीं करते, आर्थिक अस्तित्व के लिए संघर्ष। यह काम रोजमर्रा की जिंदगी की समाजशास्त्रीय आलोचना से एक कदम आगे जाता है।

लेखक दोनों दावों की आलोचना करते हैं कि श्रमिक एक सजातीय समाज में विलय कर रहे हैं और कार्यकर्ता को क्रांतिकारी भूमिका में रखने के लिए "बचाने" का प्रयास, जैसा कि समाजवादी दृष्टिकोण से किया जाता है पारंपरिक।

3. अधिकार

इस पुस्तक में, सेनेट ने व्यक्तिगत जीवन और सार्वजनिक क्षेत्र में सत्ता की प्रकृति, भूमिका और चेहरों के साथ-साथ स्वयं सत्ता की अवधारणा का विश्लेषण किया है।

यह कार्य निम्नलिखित जैसे प्रश्नों के उत्तर देने का प्रयास करता है: हम अधिकार से इतने भयभीत क्यों हो गए हैं? हमें किस वास्तविक अधिकार की आवश्यकता है: मार्गदर्शन, स्थिरता, शक्ति की छवियां? क्या होता है जब हमारा डर और अधिकार की हमारी आवश्यकता संघर्ष में आती है?

इन सवालों की खोज में, सेनेट सत्ता के पारंपरिक रूपों (परिवार में पिता, समाज में स्वामी) और अधिकार की समकालीन शैलियों की जांच करता है। हावी है, और दिखाता है कि इतिहास और संस्कृति के साथ-साथ स्वभावों के साथ-साथ अधिकार के प्रति हमारे प्रतिरोध से कम की हमारी ज़रूरतों को कैसे आकार दिया गया है। मनोवैज्ञानिक।

4. सार्वजनिक आदमी का पतन

रिचर्ड सेनेट इस काम में दिखाते हैं कि कैसे आज हमारा जीवन अजनबियों के साथ सामाजिक संबंधों के सुख और सुदृढीकरण से वंचित है।

सेनेट दिखाता है कि कैसे, आज, अजनबी एक खतरनाक व्यक्ति है; कैसे मौन और अवलोकन सार्वजनिक जीवन का अनुभव करने का एकमात्र तरीका बन गया है, विशेष रूप से सड़क जीवन, अभिभूत महसूस किए बिना; कैसे प्रत्येक व्यक्ति सार्वजनिक रूप से अकेले रहने के अधिकार में विश्वास करता है।

और उनके अनुसार सार्वजनिक जीवन में परिवर्तन के कारण, निजी जीवन विकृत हो जाता है क्योंकि हम आवश्यक रूप से स्वयं पर अधिक से अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं, अंतरंगता और आत्म-अवशोषण के तेजी से मादक रूपों में।

इस वजह से, सेनेट ने निष्कर्ष निकाला कि हमारे व्यक्तित्व का पूर्ण विकास नहीं हो सकता क्योंकि हममें उस सरलता, उस भावना का अभाव है। खेल खेलना और उस तरह का विवेक जो हमें उन लोगों के साथ वास्तविक, सुखद संबंध बनाने की अनुमति देता है जिनसे हम कभी नहीं मिल सकते घनिष्ठता से।

वेस्टचेस्टर, न्यूयॉर्क में बर्खास्त आईबीएम अधिकारियों के साथ साक्षात्कार के आधार पर, बेकर्स इन ए बोस्टन की हाई-टेक बेकरी, एक वेट्रेस से विज्ञापन कार्यकारी, और कई अन्य, सेनेट नए पूंजीवाद के भटकावकारी प्रभावों की पड़ताल करता है.

यह काम की दो दुनियाओं के बीच के ज्वलंत और रोशन करने वाले अंतर को प्रकट करता है: कठोर, पदानुक्रमित संगठनों की लुप्त दुनिया, जहां चरित्र की भावना मायने रखती थी। व्यक्तिगत, और कॉर्पोरेट रीइंजीनियरिंग, जोखिम, लचीलापन, नेटवर्किंग, और अल्पकालिक टीम वर्क की बहादुर नई दुनिया, जहाँ मायने रखता है खुद को एक नए रूप में बदलने में सक्षम होना पैसा।

6. शिल्पकार

"शिल्पकार" में, रिचर्ड सेनेट ने एक बुनियादी मानव ड्राइव का नाम दिया है: अपने लिए अच्छा काम करने की इच्छा. यद्यपि यह शब्द जीवन का एक तरीका सुझा सकता है जो समाज के आगमन के साथ कम हो गया औद्योगिक, सेनेट का तर्क है कि कारीगर का क्षेत्र शारीरिक श्रम की तुलना में बहुत व्यापक है। कुशल।

उनके अनुसार कंप्यूटर प्रोग्रामर या डॉक्टर, माता-पिता और स्वयं नागरिकों जैसी नौकरियों के लिए आज अच्छे शिल्प कौशल के मूल्यों को सीखने की जरूरत है।

7. साथ में: अनुष्ठान, सुख और सहयोग की राजनीति

इस नाटक में, सेनेट का तर्क है कि सहयोग एक व्यापार है, और कुशल सहयोग की नींव बहस करने के बजाय सुनना और बहस करना सीखना है। सेनेट इस बात की पड़ताल करता है कि लोग ऑनलाइन, स्कूल में, काम पर और स्थानीय राजनीति में कैसे सहयोग कर सकते हैं।

यह मध्ययुगीन काल से लेकर वर्तमान तक और स्थितियों में सहकारी अनुष्ठानों के विकास का पता लगाता है गुलाम समुदायों, पेरिस में समाजवादी समूहों, या वॉल में श्रमिकों के रूप में विविध गली।

8. बिल्ड एंड इनहैबिट: एथिक्स फॉर द सिटी

इस व्यापक कार्य में, रिचर्ड सेनेट शहरों के निर्माण और उनमें रहने वाले लोगों के बीच अंतर की पड़ताल करता है, प्राचीन एथेंस से 21वीं सदी के शंघाई तक।

इसके अलावा, वह "खुले शहरों" के पक्ष में तर्क देते हैं जहां नागरिक सक्रिय रूप से अपने मतभेदों पर चर्चा करते हैं और योजनाकार शहरी रूपों के साथ प्रयोग करते हैं जो निवासियों के लिए अपने दिन-प्रतिदिन का सामना करना आसान बनाते हैं।

सेनेट की "भौतिकवादी व्यावहारिकता"

रिचर्ड सेनेट सामग्री की संस्कृति की ओर लौटने का आह्वान करता है जो उस संबंध को पुनर्निर्देशित करता है जो मनुष्य प्रकृति के साथ रखता है और जिस तरह से हमारे पास अपने शहरों में रहने और बसने का तरीका है। सेनेट के लिए, वर्तमान पूंजीवाद जीवन के निर्माण के प्रति शत्रुतापूर्ण है और कार्यस्थल में शिल्प कौशल की धारणा के नुकसान के लिए आंशिक रूप से जिम्मेदार है।

सेनेट जीवन और काम के बीच संबंधों के पुनर्निर्माण की वकालत करता है, श्रमिकों से बड़े पैमाने पर उत्पादन नहीं करने और लंबी अवधि में अधिक काम करने में सक्षम होने की अपील करता है। वे बहुत तकनीकी रूप से उन्नत हो सकते हैं लेकिन साथ ही, प्राचीन शिल्पकारों की तरह, जो हो रहा है उस पर विराम लगाने और प्रतिबिंबित करने की क्षमता रखते हैं। कार्यरत।

सेनेट के लिए, शिल्प कार्य व्यक्ति को उनकी भौतिक वास्तविकता से जोड़ता है और उन्हें गलतियाँ करने, सीखने की अनुमति देता है गलतियों से बचने के लिए, गहरी आंतरिक संतुष्टि सुनिश्चित करने और दूसरों का सम्मान प्राप्त करने का सबसे अच्छा तरीका है। बाकी का। एक ऐसी दुनिया में जहां गति प्रबल होती है और, अमेरिकी समाजशास्त्री धैर्य, व्यावहारिकता या अच्छी तरह से किए गए कार्य के महत्व जैसे मूल्यों में विश्वास करना जारी रखते हैं.

इसके अलावा, सेनेट स्पष्ट रूप से आधुनिक समाजों में कुछ कौशलों के अवमूल्यन के खिलाफ है, क्योंकि कुछ को व्यवस्थित रूप से उनके कौशल के लिए पुरस्कृत किया जाता है। कुछ कार्यों को करने की क्षमता, जबकि बाकी कॉमन्स को सम्मान और सम्मान की कमी वाले जीवन में खुद के लिए लड़ने के लिए गटर में छोड़ दिया जाता है गरिमा।

हालाँकि, सेनेट की व्यावहारिकता ने उन्हें लगातार उन सभी समस्याओं का व्यावहारिक समाधान खोजने के लिए प्रेरित किया, जिनका उन्होंने खुलासा किया है। अपने कामों में, और उन्होंने खुद को एक आशावादी घोषित किया है, इस तथ्य के बावजूद कि वह जानते हैं कि अगर हम अभी तक जारी रखते हैं तो हम एक प्रगतिशील गायब होने के लिए अभिशप्त हैं।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

• जोआस, एच., सेनेट, आर., और गिमलर, ए. (2006). रचनात्मकता, व्यावहारिकता और सामाजिक विज्ञान: हंस जोस और रिचर्ड सेनेट के बीच एक चर्चा। भेद: स्कैंडिनेवियन जर्नल ऑफ़ सोशल थ्योरी, 7(2), 5-31।

• सेनेट, आर. (1998). चरित्र का क्षरण: नए पूंजीवाद में काम के व्यक्तिगत परिणाम। डब्ल्यू डब्ल्यू नॉर्टन एंड कंपनी।

• सेनेट, आर. (2007). नए पूंजीवाद की संस्कृति। येल यूनिवर्सिटी प्रेस।

• सेनेट, आर. (2017). सार्वजनिक आदमी का पतन। डब्ल्यू डब्ल्यू नॉर्टन एंड कंपनी।