आधुनिक दर्शन: मुख्य विशेषताएं

आधुनिक दर्शन की शुरुआत ऐतिहासिक कारकों की एक श्रृंखला से जुड़ी हुई है जो एक बदलाव की स्थिति में हैं मानसिकता, और सोचने का एक नया तरीका मानता है, खासकर इंसान के संबंध में, जिसे अब समझा जाता है ए तर्कसंगत हो, स्वायत्त हो, और प्रकृति के भीतर इसकी स्थिति। यह इस प्रकार मध्यकालीन परंपरा के साथ और तर्क और विश्वास के बीच पिछली निर्भरता के साथ टूट जाता है। आधुनिक दर्शन की नींव आकार लेने लगी है। ईशकेंद्रवाद से मानवकेंद्रवाद की ओर जाता है। मनुष्य ब्रह्मांड का केंद्र है और दर्शन की मुख्य समस्या ज्ञान बन जाती है। एक शिक्षक के इस पाठ में हम बात करेंगे आधुनिक दर्शन और इसकी मुख्य विशेषताएं.

आधुनिक दर्शन मान लेता है a वास्तविक क्रांति मनुष्य और दुनिया की अवधारणा में, और मध्ययुगीन परंपरा के साथ एक आमूल-चूल विराम, जिसने इस बात का बचाव किया कि केवल विश्वास से ही कोई सत्य को जान सकता है। ईश्वर ब्रह्मांड का केंद्र था, लेकिन आधुनिक विचार इसे इसकी विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति से हटा देता है और अब यह मनुष्य ही है जो उस स्थान पर कब्जा करता है।

कारण और विश्वास के बीच मध्यकालीन विवाद, दर्शन की मुख्य समस्या नहीं रह जाती है, क्योंकि आधुनिक दार्शनिक के लिए चिंता की बात यह है कि ज्ञान, क्या जाना जा सकता है, इसकी सीमाएँ क्या हैं, वास्तविक क्या है, यह जानना संभव है सत्य। आधुनिक दर्शन के भीतर 3 धाराओं को अलग करने में सक्षम होने के कारण इन सभी प्रश्नों को विभिन्न दृष्टिकोणों से संपर्क किया जाता है: तर्कवाद, अनुभववाद और आदर्शवाद।

विभिन्न दार्शनिक धाराओं के बारे में बात करना शुरू करने से पहले, हम आधुनिक दर्शन की मुख्य विशेषताओं की संक्षिप्त समीक्षा करेंगे।

धार्मिक सवालों के सामने इंसान की सर्वोच्चता

आधुनिकता के दार्शनिकों द्वारा निपटाए जाने वाले मुख्य विषय मनुष्य और प्रकृति होंगे, हालांकि दार्शनिक प्रवचन से धर्म गायब नहीं होता है। गैलीलियो, विचार में इस परिवर्तन के पक्षधर हैं। उनका नया विज्ञान ब्रह्मांड की एक यंत्रवत व्याख्या का बचाव करता है, और इस अवधारणा को द्वारा एकत्र किया जाता है दर्शन, जो वैज्ञानिक साक्ष्य, मूल सिद्धांतों, एक ठोस नींव की मांग करना शुरू कर देता है, जो इमारत बनाने में मदद करता है ज्ञान की।

सूक्ति का जन्म या ज्ञान का सिद्धांत

पूर्वाग्रहों और अंधविश्वासों से भरी वास्तविकता की मध्यकालीन अवधारणा गायब हो जाती है, तर्क और वाद-विवाद होने के कारण दार्शनिक, ज्ञान के मुख्य मार्ग और वास्तविकता, विभिन्न व्याख्याओं का विषय होने लगते हैं। धारणा, इंद्रियां, विचार, विवेक, आधुनिक युग के महान विचारकों द्वारा निपटाए जाने वाले मुख्य विषय होंगे।

"सत्य" की नई अवधारणा

सच्चाई वहाँ नहीं है, जैसा कि मध्य युग के दौरान माना जाता था और दर्शन वास्तविकता के प्रश्न के बारे में चिंता करने लगता है। विषय अब सत्य की गारंटी है, क्योंकि सत्य उसके दिमाग में है, और इसलिए उसे जानने के लिए केवल वह जिम्मेदार है।

तर्कवादी धारा के प्रमुख प्रतिनिधि हैं डेसकार्टेस, हॉब्स, स्पिनोज़ा और लेइनिज़ो, और के अधिवक्ताओं कारण जानने का एकमात्र तरीका है. वास्तविकता, इन विचारकों के लिए, वास्तविकता इंद्रियों पर नहीं, बल्कि विचार पर निर्भर करती है।

की मुख्य विशेषताएं तर्कवाद इस प्रकार हैं:

• जन्मजात विचारों का अस्तित्व। डेसकार्टेस, बाकी तर्कवादियों की तरह, मानव मन के भीतर सहज विचारों के अस्तित्व की रक्षा करते हैं, और यह ठीक वहीं से है, जहां से ज्ञान शुरू होता है। तर्कवादियों के लिए, सभी ज्ञान तर्क से उत्पन्न होते हैं और ज्ञान इंद्रियों से नहीं, बाहरी अनुभव से, जैसा कि अनुभववादियों ने घोषित किया है।
• कारण और वास्तविकता के बीच संबंध। दुनिया, बाहरी वास्तविकता, मानव विचार पर, आपके दिमाग पर निर्भर करती है, जिसे अगर अच्छी तरह से इस्तेमाल किया जाए तो उसे पता चल सकता है।
• निगमनात्मक विधि की रक्षा. तर्कवादी दार्शनिकों ने वास्तविकता को जानने के लिए गणितीय मॉडल पर एक उपकरण के रूप में दांव लगाया। इस प्रकार, उन्होंने सोचा कि एक सच्चे आधार से शुरू करते हुए, निष्कर्ष अनिवार्य रूप से सत्य होना चाहिए, चाहे सबूत के अस्तित्व की परवाह किए बिना।
• अनुभव का उन्मूलन। तर्कवादी दार्शनिकों ने अपने सिद्धांतों को सिद्ध करने के लिए अनुभव का सहारा नहीं लिया, क्योंकि उनका मानना ​​था कि तर्क के सही प्रयोग से ही सत्य तक पहुँचा जा सकता है।

अनुभववाद आधुनिक दर्शन की धाराओं में से एक है, और इसके मुख्य प्रतिनिधि हैं बेकन, लोके और ह्यूम. यह वर्तमान, मौलिक रूप से तर्कवादी का विरोध करता है, इस विचार का बचाव करता है कि वास्तविकता इंद्रियों पर, अनुभव पर, मनोवैज्ञानिक और ज्ञानमीमांसा दोनों पर निर्भर करती है। इन सभी दार्शनिकों ने आगमनात्मक सोच पर दांव लगाया, यानी उन्होंने सोचा कि केवल अनुभव के माध्यम से एक सिद्धांत की पुष्टि या अस्वीकार किया जा सकता है। अनुभव के लिए धन्यवाद, किसी तर्क की सच्चाई या असत्यता की डिग्री निर्धारित करना संभव है, जो वास्तविक के ज्ञान के लिए एक बड़ा सन्निकटन मानता है, लेकिन हाँ, इसे हमेशा समझें, जैसे संभावित।

अनुभववादी धारा की मुख्य विशेषताएं निम्नलिखित हैं।

• जन्मजात विचारों की अस्वीकृति. मन अनुभववादियों के लिए है, एक खाली स्लेट, हमारे दिमाग में कोई सहज विचार नहीं हैं, लेकिन विचार अनुभव से निर्मित होते हैं।
• ज्ञान संवेदी अनुभव से आता है और उसके द्वारा ही वास्तविकता को जाना जा सकता है।
• ज्ञान के एक तरीके के रूप में इंद्रियों की रक्षा। तर्कवादियों के विपरीत, अनुभववादी इस बात की पुष्टि करते हैं कि ज्ञान संवेदी अनुभव में शुरू होता है, संवेदना में, इसकी एकमात्र नींव है।

main के मुख्य प्रतिनिधि आदर्शवादी धारा हेगेल और कांटो हैं, और इस विचार का बचाव करें कि वास्तविकता कुछ मानसिक है, अर्थात यह एक विचार है, और केवल मनुष्य के अंदर पाया जाता है, स्वयं एक विचार है।

कांत तर्कवाद और अनुभववाद के बीच पिछली बहस को यह कहकर दूर करने का प्रबंधन करता है कि ज्ञान अनुभव से शुरू होता है, लेकिन सभी ज्ञान इससे नहीं आते हैं। इस प्रकार, वह ज्ञान के दो स्रोतों की बात करता है, संवेदनशीलता, जो अनुभव का डेटा प्रदान करता है, और समझ, जो इंद्रियों से सभी सूचनाओं को आकार देती है, और जो स्वतंत्र है अनुभव।

इसलिए, कोई एक प्राथमिक ज्ञान और एक पश्च ज्ञान (अनुभव से पहले और अनुभव के बाद) के बारे में बात कर सकता है। इसे के रूप में जाना जाता है कॉपरनिकन क्रांति कांट में।

मुख्य आदर्शवाद की विशेषताएं इस प्रकार हैं:

• वास्तविकता विषय पर निर्भर करती है, मानव मन के बाहर कोई वास्तविकता नहीं है।
• उद्देश्य आदर्शवाद का सिद्धांत। इस विचार की रक्षा कि जो कुछ भी मौजूद है उसका अस्तित्व है क्योंकि यह विचार है। यह मानव मन ही है जो वस्तुओं और रूपों के अस्तित्व को निर्धारित करेगा।
• ज्ञान व्यक्तिपरक है, अर्थात्, विषय का हिस्सा और उसके दिमाग में निहित विचार, हालांकि यह सच है कि कांट, यदि वह उस विषय से स्वतंत्र बाहरी दुनिया के अस्तित्व पर विचार करता है जिसे वह जानता है।