5 सबसे महत्वपूर्ण मध्यकालीन विधर्म

मध्ययुगीन विधर्म आधिकारिक धर्म से असंतुष्ट धाराएँ थीं जिसका न केवल आध्यात्मिक स्तर पर प्रभाव पड़ा, बल्कि मध्यकालीन समाज की नींव को भी खतरे में डाल दिया। लेकिन मध्यकालीन विधर्म इतने प्रबल क्यों थे? उन्होंने पूरे मध्यकालीन ढाँचे पर और यहाँ तक कि पापतंत्र पर भी क्यों लगाम लगा दी? और सबसे महत्वपूर्ण विधर्म क्या थे?

यह स्पष्ट है कि मध्य युग एक ईश्वरकेंद्रित समाज था। मध्ययुगीन मानव ने ईश्वर की उपस्थिति के बिना दुनिया की कल्पना नहीं की थी, और धर्म डाला गया था अपने दैनिक जीवन में उसी स्वाभाविकता के साथ जैसे बाजार के दिनों या संघ की बैठकों में। वास्तव में, चर्च न केवल पूजा करते थे, बल्कि नागरिक और यहां तक ​​कि वाणिज्यिक सभाओं के लिए एक ढांचे के रूप में भी काम करते थे।

अब यह सोचना गलत है कि मध्ययुगीन आस्था एक ही थी। वास्तव में, 10 शताब्दियों के दौरान जो यह अवधि चली, विभिन्न वैचारिक धाराएँ और आध्यात्मिक, जो अक्सर चर्च द्वारा प्रख्यापित आधिकारिक धर्म के विरोध का प्रतिनिधित्व करता था कैथोलिक।

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मुख्य मध्यकालीन विधर्म

आइए सबसे महत्वपूर्ण मध्यकालीन विधर्मियों और उनकी मुख्य विशेषताओं की सूची देखें।

1. एरियन, पहले मध्यकालीन विधर्मियों में से एक

यीशु की मृत्यु के कुछ ही समय बाद, ईसाइयों के बीच पहला मतभेद दिखाई देने लगा। जैसे-जैसे शताब्दियाँ बीतती गईं, यह विषय और अधिक कट्टरपंथी होता गया और पाँचवीं शताब्दी की ओर हम एक स्पष्ट पाते हैं कैथोलिक और एरियन के बीच भेदभाव, पहले महत्वपूर्ण विभाजनों में से एक ईसाई धर्म।

एरियन कौन थे? एरियन आस्था के जन्म का श्रेय अलेक्जेंड्रिया (तीसरी और चौथी शताब्दी) के प्रेस्बिटेर एरियस को दिया जाता है।, और धीरे-धीरे निम्नलिखित शताब्दियों में पूरे यूरोप में फैल गया।

मुख्य एरियन समूह जर्मनिक लोग थे जिन्होंने पाँचवीं शताब्दी में रोमन साम्राज्य की सीमाओं को पार किया था; उनमें से, गोथ। जैसे ही ये विजयी लोग रोमन क्षेत्र में बस गए और राज्यों की स्थापना की, उन्होंने अपने एरियन विश्वास को त्याग दिया और कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो गए। एरियनवाद को त्यागने वाला पहला जर्मन राजा क्लोविस, फ्रैंक्स का राजा (496) था।

एरियन विश्वास मुख्य रूप से पर आधारित था यह विश्वास कि मसीह हमेशा के लिए अस्तित्व में नहीं था और ईश्वर द्वारा बनाया गया था. यह दर्शन सीधे तौर पर ट्रिनिटी के विचार से टकराया, जिसमें यह माना गया कि क्राइस्ट पिता के समान ही सार थे और इसलिए उन्हें बनाया नहीं गया था।

Nicaea की परिषद (चौथी शताब्दी) ने एरियनवाद की निंदा की, जो सत्य माने जाने वाले विश्वास से विचलन के अलावा, साम्राज्य की स्थिरता के लिए खतरा था।

हालाँकि, सिद्धांत अभी भी कई वर्षों तक मान्य था, विशेष रूप से जर्मनिक लोगों के बीच। लोम्बार्ड राजा ग्रिमोआल्डो (सी। VII) कैथोलिक विश्वास में परिवर्तित होने वाला अंतिम जर्मन सम्राट माना जाता है।

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2. अर्नाल्डो डी ब्रेशिया के अनुयायी: अर्नाल्डिस्टस

कैनन अर्नाल्डो डी ब्रेशिया का उपदेश एरियनवाद को घेरने वाले से अलग संदर्भ में स्थित होना चाहिए। हम पहले से ही बारहवीं शताब्दी में हैं; शहरों का विकास अजेय है और कैथेड्रल स्कूल और पहले विश्वविद्यालय पूरे जोरों पर हैं। आधिकारिक रूढ़िवादी विश्वास के सिद्धांतों पर सवाल उठाते हुए वैचारिक धाराएं यूरोप के एक तरफ से दूसरी तरफ जाती हैं।

एक सदी पहले पोप ग्रेगरी सप्तम द्वारा प्रवर्तित ग्रेगोरियन सुधार का उद्देश्य वापस लौटना था चर्च ईसाई धर्म के प्रारंभिक उपदेशों में शामिल था, जिसमें अन्य बातों के अलावा, शुद्धता और गरीबी शामिल थी। वास्तव में, इस सुधार ने एक राजनीतिक मकसद छुपाया, जो और कोई नहीं था क्षेत्रीय शक्तियों पर पोप का अधिकार जमाना. इस प्रकार, रोमन संस्कार के तहत ईसाई पूजा पद्धति को एकीकृत किया गया था (और इस प्रकार, प्रत्येक क्षेत्र की मूर्तिगत अभिव्यक्तियाँ खो गईं)। पापल श्रेष्ठता को किसी भी लौकिक शक्ति पर भी घोषित किया गया था और इसलिए, सम्राट के ऊपर, कुछ ऐसा जो प्रभुओं को बिल्कुल भी पसंद नहीं आया।

इस प्रकार, इस तथ्य के बावजूद कि ग्रेगोरियन सुधार ने चर्च के भीतर रीति-रिवाजों के शुद्धिकरण पर भी विचार किया, ऐसा नहीं था वफादार की जरूरतों को पूरा करने के लिए पर्याप्त और, इसके अलावा, शक्तियों के अधिकार के खिलाफ सीधे अपमान का प्रतिनिधित्व किया स्थानीय। यह आश्चर्य की बात नहीं है, कि अगली शताब्दी के दौरान विधर्मियों की एक श्रृंखला बल के साथ विकसित हुई जो पापल शक्ति और उसके सिद्धांत के खिलाफ एक स्पष्ट विरोध का प्रतिनिधित्व करती थी।

इसी संदर्भ में समझा जाता है Arlando de Brescia जैसे प्रचारकों की उपस्थिति, जिन्होंने गरीबी और धन की पूर्ण अस्वीकृति को बढ़ावा दिया. पोप के लिए उनका सीधा डॉकिंग उन्हें फ्रेडरिक I द्वारा गिरफ्तार करने का कारण बनता है, जो पोप के सम्राट बनाने के वादे को प्राप्त करने के बाद, कैदी को रोमन करिया को बचाता है। अर्नाल्डो को मौत की सजा सुनाई जाती है, और उसकी कब्र पर तीर्थयात्रा को रोकने के लिए उसके अवशेषों को तिबर नदी में फेंक दिया जाता है।

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3. वॉल्डेनसस या ल्योन के गरीब

अर्नाल्डो डी ब्रेशिया की मृत्यु के बमुश्किल दो दशक बाद, एक नई विधर्मी धारा उभरी: वाल्डेनसस, जिसे ल्योन का गरीब भी कहा जाता है। ल्योन के एक अमीर व्यापारी पेड्रो वाल्डो के अनुयायी, जिन्होंने भीख मांगने वाले जीवन को अपनाने के लिए अपने शानदार अस्तित्व को त्याग दिया, इस समूह ने गरीबी का विचार लिया, जिसे अर्नाल्डो ने पहले ही बचा लिया था। इस मामले में, उन्होंने अमीर और ईसाई दोनों होने के विरोध पर जोर दिया.

यह मध्यकालीन विधर्म प्रचार के प्रश्न को उठाकर और आगे बढ़ गया; उन्होंने माना कि प्रत्येक ईसाई, भले ही वह एक आम आदमी था, उपदेश देने का दायित्व था, इस प्रकार सुसमाचारों में लिखे गए आदेश का पालन करते हुए: जाओ और सभी लोगों को खुशखबरी सुनाओ।

कई लोग पेड्रो वाल्डो को प्रोटेस्टेंटवाद के अग्रदूतों में से एक मानते हैं, चूंकि उनके सिद्धांत का सबसे महत्वपूर्ण आधार सुसमाचारों तक मुफ्त पहुंच और उनका अनुवाद था बाइबिल को आम भाषाओं में, ताकि सभी विश्वासियों द्वारा बिना किसी आवश्यकता के समझा जा सके हिमायती। कैथार पाषंड के साथ, वाल्डेन्सियनों की III लैटरन परिषद में निंदा की गई थी।

4. डुलसिनो और सहस्राब्दी सिद्धांत

मध्य युग के दौरान, सहस्राब्दीवाद फैल रहा था, एक काफी विधर्मी धारा जो सेंट जॉन के सर्वनाश पर अपनी मान्यताओं को आधारित करती थी। इस किताब से मसीह के दूसरे आगमन, मसीह विरोधी के आगमन और अच्छाई और बुराई के बीच संघर्ष का विचार लिया.

इस धारा के अनेक अनुयायी थे; उनमें से मठाधीश जोआक्विन डी फियोर और डुलसिनो, एपोस्टोलिक ब्रदर्स या डुलसिनिस्टस के संप्रदाय के संस्थापक थे। डुलसिनो ने इस विचार को जारी रखा, जो पिछले विधर्मियों द्वारा बचाव किया गया था, इंजील गरीबी की वापसी के बारे में। लेकिन, इसके अलावा, डुलसिनिस्टस ने समय के अंत और मसीह के दूसरे वंश के बाद व्यवस्था की बहाली का प्रचार किया।

डुलसिनो आधिकारिक चर्च के लिए एक असहज व्यक्ति थे, क्योंकि उन्होंने सीधे तौर पर सनकी पदानुक्रम और इसकी भव्यता पर हमला किया था। उसी तरह, वह सामंती प्रभुओं के लिए व्यक्तित्वहीन व्यक्ति थे, क्योंकि उन्होंने सामंती व्यवस्था की भी आलोचना की थी, जो मध्यकालीन समाज का एक बुनियादी स्तंभ था। पोप क्लेमेंट वी, एविग्नन की पापल सीट से, डुलसिनिस्टस के खिलाफ एक धर्मयुद्ध किया, जिसकी परिणति डुलसिनो की गिरफ्तारी, यातना और 1307 की गर्मियों में निष्पादन में हुई।

5. कैथर्स या अल्बिजेन्सियन, सबसे प्रसिद्ध मध्यकालीन पाषंड

यदि व्यापक रूप से ज्ञात और अत्यधिक लोकप्रिय विधर्म है तो यह है कैथर विधर्म. उसके बारे में कई किंवदंतियाँ और मिथक बताए गए हैं, और कभी-कभी वास्तविकता को कल्पना से अलग करना मुश्किल होता है।

कैथारों ने जो महान प्रसिद्धि हासिल की, एक ओर, उनके सिद्धांत की प्रकृति से, और दूसरी ओर, उनके अस्तित्व के कारण होने वाले महान हंगामे से। दरअसल, पोप इनोसेंट III ने फ्रांस के लॉर्ड्स को कैथर्स (जिसे अल्बिजेन्सियन भी कहा जाता है) के खिलाफ धर्मयुद्ध करने के लिए कहा, क्योंकि उनके पास एल्बी शहर में उनकी सबसे महत्वपूर्ण जागीर थी। धर्मयुद्ध खूनी था, समय के साथ फैला और अंत में फ्रांसीसी ताज के लिए लांगेडोक प्रदेशों का विलय हुआ, जहां कैथार्स के पास पांच सूबा से कम नहीं था।

लेकिन कैथर्स क्या मानते थे? उनका विश्वास द्वैतवादी दर्शन में निहित था जो पूर्व से आया था: वे एक अच्छे ईश्वर, आत्माओं के निर्माता और एक दुष्ट दानव, शरीरों और सभी भौतिक अभिव्यक्तियों के लेखक में विश्वास करते थे। इस प्रकार, "शुद्धतम" कैथारों ने विवाह और प्रजनन, साथ ही मांस खाने को अस्वीकार कर दिया। शैतान द्वारा बनाई गई हर चीज, यानी सारी सृष्टि के पूर्ण त्याग के माध्यम से मोक्ष प्राप्त किया गया था। केवल आत्माएं ही अच्छी और शुद्ध थीं।

कैथारिज्म अंतिम मध्यकालीन विधर्मियों में से एक था, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण में से एक भी था। सामंती व्यवस्था और आधिकारिक चर्च को नियंत्रण में रखने के बाद, कैथर 13वीं शताब्दी के मध्य में गायब हो गए, हालांकि अगली सदी की शुरुआत तक उनके जीवित रहने के साक्ष्य मौजूद हैं। हम आशा करते हैं कि सबसे महत्वपूर्ण मध्यकालीन विधर्मियों की यह संक्षिप्त समीक्षा आपको इतिहास के इस जटिल काल को बेहतर ढंग से समझने में मदद करेगी।